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2012年4月9日下午三時，廣州三年展項目展第三回“維度——三個案例的分析”將于廣東美術(shù)館召開新聞發(fā)布會。展覽將于4月11日上午十時開幕。羅一平任策展人，左正堯、劉慶和、武藝參展。
基于中國傳統(tǒng)水墨畫在新時代文化語境下發(fā)展而來的當(dāng)代水墨，越來越多地成為藝術(shù)界所關(guān)注的話題。由于水墨畫賴以生存的書寫程式和審美規(guī)范深深地根植于中國的文化傳統(tǒng)，加之筆墨語言和媒介的局限性，致使中國畫自身很難開展全新的藝術(shù)實(shí)踐，因此長期以來都未能適時地加入到當(dāng)代的藝術(shù)進(jìn)程中。但凡談及當(dāng)代水墨便逃脫不了“傳統(tǒng)水墨”這一概念，從七十年代對傳統(tǒng)水墨提出質(zhì)疑并試圖突破傳統(tǒng)筆墨的話語規(guī)約，到八十年代對傳統(tǒng)的反叛以及對西方藝術(shù)的借鑒，再到九十年代全面開展的一系列水墨實(shí)驗(yàn)，至今水墨畫的發(fā)展仍舊與“傳統(tǒng)”進(jìn)行著各方面的博弈。而當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作其實(shí)就是一個解構(gòu)傳統(tǒng)，并重新構(gòu)建水墨畫新維度的文化現(xiàn)象。
藝術(shù)家左正堯的作品充盈著濃淡墨跡的抒寫、直立個體的疊加組合，給人以鋪天蓋地之感、力不可擋之勢。他用傳統(tǒng)的筆墨語言營造出蘊(yùn)含觀念性的水墨圖示。作品對女性問題的呈現(xiàn)夾雜著殖民主義、身份問題、話語權(quán)問題甚至都市文化、消費(fèi)文化等一系列社會與文化問題，從而揭示出社會內(nèi)部整體的不合理性，并試圖尋找改善此問題的合法性途徑。相對于左正堯，劉慶和的作品更進(jìn)一步的分解了傳統(tǒng)的筆墨意味，并有意識地把描繪的重心放在對現(xiàn)實(shí)和社會問題的關(guān)注上。藝術(shù)家從水墨的材料特點(diǎn)出發(fā)，通過筆墨意象表現(xiàn)出都市文化下人類的失落感，及其生活狀態(tài)的荒謬與無奈。左正堯與劉慶和作中嚴(yán)肅的主題，在武藝的作品中被各種荒誕不經(jīng)的事物并置所代替。輕松淡雅的畫中流露出含情脈脈的樂趣，傳統(tǒng)水墨的意境輕而易舉、直截了當(dāng)?shù)乇桓鼡Q為雅致的趣味性。三個藝術(shù)案例中看似簡單的轉(zhuǎn)變，實(shí)則都蘊(yùn)含著藝術(shù)家對傳統(tǒng)豐厚的認(rèn)識以及對當(dāng)下文化境遇的理解。
近些年在傳統(tǒng)與水墨名義下的理論探討和藝術(shù)展覽開始粉墨登場，其中雖不乏具有引領(lǐng)性與批判性的研究，但假借傳統(tǒng)而投市場之所好的數(shù)不勝數(shù)。此次參展的三位藝術(shù)家作為相互聯(lián)系的藝術(shù)個案，針對截取膚淺的傳統(tǒng)形式與符號的濫觴，他們在解構(gòu)、突破傳統(tǒng)水墨價值觀、筆墨規(guī)約以及參照維度的同時，構(gòu)建了符合當(dāng)下文化語境的全新視角與境界。
【編輯：馮漫雨】
