杰夫·昆斯是美國當(dāng)代最有名，最具市場價(jià)值，但同時(shí)也是極具爭議的藝術(shù)家之一。最近，由于他送給巴黎市紀(jì)念2015年恐怖襲擊遇難者的名為“郁金香束”的作品而多次登上報(bào)刊的頭版，藝術(shù)，文化甚至政界人士都紛紛出面，表達(dá)反對的意見和看法。這個(gè)禮物已經(jīng)成為巴黎市長伊達(dá)爾戈夫人手中一只燙手的山芋，不知如何處理。
2016年，也就是巴黎系列恐怖襲擊后一年，美國駐法大使館曾宣布，要將杰夫·倫斯的這件象征著希望和兩國人民友誼的藝術(shù)品免費(fèi)送給巴黎，巴黎市長還在記者會(huì)上公布了“郁金香束”安放在巴黎著名的東京宮前廣場上的效果圖。目前，作品即將完成，但法國不少藝術(shù)界和政界人士聯(lián)署簽名發(fā)表公開信，從幾個(gè)不同的角度，有理有據(jù)地反對這個(gè)計(jì)劃的最終實(shí)施，法國文化部長也出面要求巴黎市對此計(jì)劃再進(jìn)行評估。
“郁金香束”被稱為是一個(gè)“有毒”的禮物。目前爭議的焦點(diǎn)是這件藝術(shù)品的藝術(shù)價(jià)值何在，藝術(shù)家免費(fèi)送給巴黎禮物但同時(shí)又施加將其安置在艾菲爾鐵塔對岸的東京宮前廣場上的條件，背后究竟是何動(dòng)機(jī)等等；但我們或許也可以從這個(gè)事件中更看到法國和美國在藝術(shù)市場和價(jià)值觀上的沖突。一個(gè)藝術(shù)家的作品動(dòng)輒千萬是否就能具有對應(yīng)的藝術(shù)價(jià)值呢？
圍繞這個(gè)問題，我們專訪了策展人、VIA Paris法國當(dāng)代藝術(shù)協(xié)會(huì)主席崔保仲先生。
崔保仲： 2015年，巴黎的蓬皮杜中心曾舉行過杰夫·昆斯的大型個(gè)展，我也看過他的其他一些作品，當(dāng)然最有名的就是"氣球狗"，市價(jià)已經(jīng)到了五千萬美金一只，總共有幾個(gè)版本，都在大收藏家手里。這次送給巴黎的郁金香花束的材料基本上和氣球狗是一致的，還是之前的模式，就是用最好的技術(shù)來呈現(xiàn)一個(gè)郁金香花束。本身這個(gè)作品看起來也不能說差，但是問題是,這樣的一個(gè)作品放在東京宮和巴黎現(xiàn)代藝術(shù)博物館前的廣場上， 位置不太妥當(dāng)。
既然是向巴黎恐怖襲擊的遇難者致敬，但是選的安置地點(diǎn)卻是一個(gè)藝術(shù)圣地，這本身沒有邏輯可言。
這件藝術(shù)品太有藝術(shù)家為自己做廣告的嫌疑。即使作品本身不差，但是如果放在那個(gè)地方，對周圍的建筑來說不夠協(xié)調(diào)，就沒有邏輯可言。
法廣：杰夫·昆斯是一個(gè)極具爭議的藝術(shù)家，他的個(gè)性，行為方式，尤其是毫不掩飾奢侈和浮夸的作品更是讓他的一舉一動(dòng)都能夠占據(jù)頭條，對他的作品評論呈兩極分化：有人說他是降低藝術(shù)價(jià)值讓消費(fèi)者迷戀的 “艷俗王子”，他的支持者說他是不斷革新當(dāng)代藝術(shù)面貌的"藝術(shù)頑童"，直指拜金時(shí)代的人們欲望深處，解開欲望密碼，具有時(shí)代的價(jià)值。請談?wù)勀愕目捶ā?/p>
崔保仲：杰夫·昆斯 擁有藝術(shù)工廠，上百名員工用最高端的技術(shù)，通過融資的方式進(jìn)行創(chuàng)作。比如這次送給巴黎的這個(gè)禮物，雖然說是免費(fèi)的，但實(shí)際上還是很貴的，制作費(fèi)需要350萬歐元。花這么多的錢，讓一個(gè)藝術(shù)家安置這樣的一個(gè)作品!
從本質(zhì)上講，當(dāng)代很多觀念藝術(shù),包括昆斯的那些自稱最能反映當(dāng)前時(shí)代的作品純碎就是金融產(chǎn)品，這樣做本身也沒有錯(cuò)，只是離藝術(shù)精神越來越遠(yuǎn)了。
我的理解是，法國人之所以反對這件作品也和法國傳統(tǒng)思想以及他們在這個(gè)領(lǐng)域的堅(jiān)持有一定的邏輯聯(lián)系。昆斯2015年在蓬皮杜文化中心做展覽的時(shí)候，也有大批的負(fù)面報(bào)道和評論。法國人批評精神一貫很強(qiáng)，不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人有名，或者具有極高的市場價(jià)值就跟著吹捧。法國是一個(gè)極具批評精神的民族，從啟蒙時(shí)代就很明顯地體現(xiàn)了出來，所以法國有一套很完善的批評系統(tǒng)。
這樣一個(gè)頂級的藝術(shù)家直接把藝術(shù)做成用金錢堆砌起來的商品，對當(dāng)代來說是一個(gè)諷刺。
法廣：從這個(gè)事件中，是否也能看出古老的歐洲大陸和新興美國市場之間的較量和沖突？
崔保仲：肯定是，因?yàn)閺闹惺兰o(jì)到上世紀(jì)四十，五十年代，法國一直是世界藝術(shù)的中心，是交易最多也是藝術(shù)家最多的地方。但之后隨著美國經(jīng)濟(jì)能力的提升，美國逐漸占據(jù)了藝術(shù)市場大部分的份額，目前大部分的藝術(shù)交易都是在美國產(chǎn)生的，最大的畫廊在紐約。所以 法國現(xiàn)在從經(jīng)濟(jì)上來講，已經(jīng)完全沒有辦法和美國進(jìn)行較量，同樣級別的藝術(shù)家，像法國的皮埃爾·蘇拉熱（pierre Soulage）的市場價(jià)格也只有幾十萬，幾百萬歐元，但英國的的大衛(wèi)·霍克尼 或美國畫家賽·托姆布雷的作品基本上售出的價(jià)格要比法國藝術(shù)家多一個(gè)零。
所以，可以說，藝術(shù)市場上，法國已經(jīng)完全沒有可能和美國對抗，因?yàn)闊o論美國的經(jīng)濟(jì)體或者是藝術(shù)體都已經(jīng)太龐大了，唯一可對抗的就是法國人保持的藝術(shù)傳統(tǒng)，畢竟在這片土地上出了那么多的大師。從梵高到畢加索和達(dá)利等大藝術(shù)家和藝術(shù)流派都是在法國出現(xiàn)的，所以，法國在藝術(shù)精神和藝術(shù)批評界的位置還是相當(dāng)重要的，近代的幾個(gè)世界頂級的批評家都出自法國，在藝術(shù)批評這一點(diǎn)上，至少到目前為止，美國還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與法國相比。
實(shí)際上，再好的美國藝術(shù)家都要到法國來展覽，一定要來蓬皮杜藝術(shù)中心做展覽之后，才能上升到頂級的位置，杰夫·昆斯也是在蓬皮杜做過展覽。所以，法國在藝術(shù)批評和藝術(shù)精神領(lǐng)域還是占據(jù)著制高點(diǎn)。
法廣：我們現(xiàn)在觀看當(dāng)代藝術(shù)，包括行為藝術(shù)和裝置藝術(shù)時(shí)，看到的還是觀念藝術(shù)的影子……
崔保仲：已經(jīng)算過時(shí)了，觀念藝術(shù)在上世紀(jì)八十和九十年代最流行，當(dāng)時(shí)就是純粹玩觀念，不讓人看懂，實(shí)際上觀念藝術(shù)跟當(dāng)時(shí)的金融系統(tǒng)有很大的關(guān)系。因?yàn)椋覀冎?，像梵高和畢加索這些藝術(shù)家，他們的市場要經(jīng)過幾十年才能做起來，但是當(dāng)代藝術(shù)家，不愿意等那么長的時(shí)間，覺得太慢了。
那如何很快提高自己的作品的市場價(jià)格呢？觀念藝術(shù)引進(jìn)后就找到了捷徑：有一個(gè)觀念，就可以隨便講故事，講很多故事，一個(gè)棍子，一個(gè)椅子，一張桌子放在博物館一展出，背后就會(huì)有很多故事，直接就可以把藝術(shù)家捧上去，價(jià)格可以直接翻幾百倍，幾千倍。這是一種金融做法，觀念藝術(shù)正好碰上了當(dāng)時(shí)的金融系統(tǒng)和藝術(shù)系統(tǒng)碰撞的時(shí)候，所以觀念藝術(shù)就很順理成章地被選入，被市場推動(dòng)。
但是現(xiàn)在，大家開始尋求技術(shù)回歸，反而對純觀念藝術(shù)不買賬。應(yīng)該說，之前好的觀念藝術(shù)不太多，大部分還是挪用，就像杜尚那一個(gè)小便池放在那兒展出一樣，但是現(xiàn)在如果再這樣做，就已經(jīng)沒太多意義了。
法廣：有人覺得昆斯的這件作品很美，有人覺得不堪入目，您如何看？
崔保仲：真正的美可能就如康德所講的是壯美，可以帶給人們神圣和崇敬感，但后來，美或不美從來都不是評判藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。很多藝術(shù)家，像培根，甚至梵高的繪畫中的人物可能都不好看，但卻極具藝術(shù)價(jià)值。現(xiàn)在的很多網(wǎng)紅臉都是一樣的，這樣是美還是丑呢？昆斯這件作品本身也沒有問題，但是他借助向巴黎恐襲遇難者致敬的機(jī)會(huì)，背后隱藏著很大為自己做廣告的動(dòng)機(jī)，那這個(gè)事情本身就非常丑陋。所以，再好看的作品，如果背后動(dòng)機(jī)很丑，也是很難稱其為美的。
在藝術(shù)上，大眾可能會(huì)比較關(guān)注美與丑的問題，認(rèn)為一個(gè)作品是否好看或賞心悅目是標(biāo)準(zhǔn)，讓藝術(shù)品更具裝飾性。但很多博物館的藝術(shù)品，像蓬皮杜藝術(shù)中心的作品有很多都不好看。
對于美丑這個(gè)問題，我還是想引用于貝爾曼最近一次講話中所言， 他的這個(gè)觀點(diǎn)我很認(rèn)同：他說，當(dāng)我們看藝術(shù)品的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)藝術(shù)家對一件藝術(shù)品進(jìn)行評論的時(shí)候，他并不是有多么了解這個(gè)藝術(shù)品，而是要讓這個(gè)藝術(shù)品進(jìn)入他的內(nèi)心，在這個(gè)過程中，他會(huì)有一個(gè)切割，但批評就需要講出自己的觀點(diǎn)，而講述觀點(diǎn)的本身也并不是最重要的，最重要的是這個(gè)過程，是我們每個(gè)人面對藝術(shù)品的感受過程，這才是最重要的，因?yàn)樗囆g(shù)本身無法定義。
從古代到現(xiàn)在，每個(gè)時(shí)代對藝術(shù)的定義都有變化，昆斯是藝術(shù)家嗎？可能是，也可能不是。包括現(xiàn)在活躍在藝術(shù)界的一些人，有些人自稱自己是藝術(shù)工作者，只說自己做的是一個(gè)工作，已經(jīng)放棄了藝術(shù)家這個(gè)稱號，藝術(shù)家即使很棒，但并不是所有的作品都可以被稱為是藝術(shù)品，都是好的。
還有一個(gè)很大的問題，比如說，巴黎人對藝術(shù)實(shí)際上是一種生活習(xí)慣，看展也是生活習(xí)慣，狀態(tài)非常好，可能比其他任何國家都要好。藝術(shù)是生活的一部分，除了藝術(shù)家做作品之外，觀眾與藝術(shù)品的接觸，首先是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，是對自己內(nèi)心的感悟，是對內(nèi)心的敞開機(jī)會(huì)，所以我現(xiàn)在做藝術(shù)，接觸藝術(shù)家和新的作品實(shí)際上都是對自己內(nèi)心的一種打開，對作品好壞自然有評斷，但即使作品不好，但這個(gè)體驗(yàn)的過程也是內(nèi)心的打開過程，非常好。
感謝崔保仲先生接受法廣專訪。
附：法國有關(guān)杰夫 ·昆斯作品的討論綜述
1月21號，幾十位包括電影導(dǎo)演、藝術(shù)家、議員、博物館館長、建筑師在內(nèi)的人士在解放報(bào)上發(fā)表公開信，向杰夫· 昆斯雕像說"不"：他們從象征意義、民主程序、建筑和遺產(chǎn)、藝術(shù)、資金和技術(shù)等多個(gè)層面進(jìn)行了論證，要求巴黎市政府將接受昆斯作品的計(jì)劃擱置。
這封公開信中指出，2016年11月21號，巴黎市長伊達(dá)爾戈夫人在發(fā)布會(huì)上介紹時(shí)曾經(jīng)指出，杰夫昆斯送給巴黎的這個(gè)禮物將在“最終得到必要的授權(quán)和允許”的前提下，才將被安置在東京宮前的廣場上。但目前這些前提條件都尚未得到結(jié)果，但作品正在德國的一個(gè)工廠里進(jìn)行制作，很快就要進(jìn)入最后的安裝階段。所以，公開信的簽署者要求政府放棄這一計(jì)劃。
首先，從象征意義的方面看，這件雕塑作品被藝術(shù)家本人介紹為“記憶，樂觀和修復(fù)的象征，讓巴黎人能夠從經(jīng)歷的可怕的恐襲事件中走出來”，是對2015年11月13號的連環(huán)恐襲中受害者的致敬。但是，作品的選擇，尤其是它將被安置的位置的選擇與恐襲事件造成的悲劇沒有任何聯(lián)系。公開信中認(rèn)為，選擇將雕像安置在東京宮前，對他們來說，是令人震驚的，甚至有機(jī)會(huì)主義或犬儒主義的嫌疑。
另外，就作品本身而言，如果說真的需要一個(gè)具有前所未有重要意義的作品，還要將其放在本身就具有非常重要文化和歷史意義的建筑前，為何巴黎市政府沒有按照慣例進(jìn)行招標(biāo)，也讓法國藝術(shù)界的人士得以參與其中？如果這樣做，至少可以讓法國藝術(shù)家的創(chuàng)新精神在此領(lǐng)域也得到發(fā)揮。
再從建筑和文化遺產(chǎn)領(lǐng)域上說，杰夫·昆斯的這個(gè)雕塑高12米，寬8米，厚度為10米，將這樣一個(gè)作品放在東京宮前，勢必會(huì)破環(huán)與其毗鄰的巴黎現(xiàn)在藝術(shù)博物館建筑之間目前尚有的和諧感，從遠(yuǎn)景上看，也會(huì)破環(huán)艾菲爾鐵塔的美感。
再從藝術(shù)價(jià)值上分析，杰夫·昆斯曾經(jīng)是上世紀(jì)80年代非常優(yōu)秀和具有創(chuàng)新意義的藝術(shù)家，但現(xiàn)在已經(jīng)淪為工業(yè)，作秀和投機(jī)藝術(shù)的象征人物，他的藝術(shù)作坊和經(jīng)紀(jì)商人都是極其奢侈的跨國集團(tuán)，如果接受了這個(gè)禮物，就是為他們提供一個(gè)強(qiáng)烈的能見度和認(rèn)可，是給他們做廣告，而選擇東京宮這個(gè)非常重要的旅游點(diǎn)，完全不合適。公開信中特別指出，東京宮和巴黎現(xiàn)代藝術(shù)博物館是非常重要的文化機(jī)構(gòu)，尤其重視展出法國本土年輕藝術(shù)家的創(chuàng)作力。
從資金來源上看，這個(gè)作品將讓法國政府，也就是法國納稅人承擔(dān)高額費(fèi)用，因?yàn)?，盡管藝術(shù)家將這個(gè)作品的”理念“免費(fèi)贈(zèng)送出來，但整個(gè)作品從制作到安裝的費(fèi)用也至少需要350萬歐元，這些錢的確來自贊助者，尤其是法國的贊助者，但是，這些慷慨解囊的人將享受減稅優(yōu)惠，也就是出100歐，政府還給他66歐，所以，最終錢還是由納稅人出了，而并沒有征求他們的意見。另外，安裝也需要東京宮做前期準(zhǔn)備工作，并對其前面的廣場地基進(jìn)行改造以便能承擔(dān)起這個(gè)35噸中的大件雕塑，這樣的工程帶來的不便將對東京宮造成重要的經(jīng)濟(jì)收入短缺。
最后，將這個(gè)35噸重的龐然大物安置在東京宮的展廳上方也具有很大的挑戰(zhàn)性，從長期看，這個(gè)安置是否能保證安全也是一個(gè)大問題。
公開性最后說，他們喜歡禮物，但喜歡的是免費(fèi)，沒有附加條件和目的的禮物。
另外，據(jù)費(fèi)加羅報(bào)報(bào)道，法國文化部長最近也開始關(guān)注杰夫·昆斯的禮物造成的爭議，要求有關(guān)部門對這名藝術(shù)家送給巴黎的禮物的安置問題進(jìn)行進(jìn)一步的研究。從各個(gè)方面看，這個(gè)禮物不僅有毒，而且讓巴黎市政府陷入困境，成了一顆不小的絆腳石，盡管不能說這個(gè)禮物最后將如何安置將會(huì)對巴黎現(xiàn)市長伊達(dá)爾戈的再次競選造成壓力和負(fù)面影響，但如果這個(gè)事件處理不當(dāng)，她最后一意孤行的話，必定也會(huì)引起巴黎一些市民的極度反感，而將手中的選票投給別人。
報(bào)道稱，法國文化部長曾為此事與伊達(dá)爾戈共進(jìn)午餐，伊達(dá)爾戈表示，巴黎市政府也向杰夫·昆斯提出了其他幾個(gè)安置方案，包括離東京宮不遠(yuǎn)，位于16區(qū)帕西（passy）公園和巴黎北部的維萊特公園等方案，但都遭到藝術(shù)家的反對，他堅(jiān)持要讓藝術(shù)品安置在東京宮前這個(gè)特定的地方，否則免談。
費(fèi)加羅報(bào)指出，從方案的效果圖上看，這個(gè)巨大的雕塑將位于由美國總統(tǒng)威爾遜和肯尼迪命名的兩條林蔭大道中間，有與1937年世界博覽會(huì)舉辦而修建的東京宮和現(xiàn)代藝術(shù)博物館的建筑競爭之嫌。如果將這個(gè)郁金香束安置在前面，這個(gè)巨大的雕塑自然就會(huì)搶去所有的風(fēng)頭，而遮住背后建筑的所有光輝，對反對這個(gè)方案的人來說，這簡直就是“美國帝國主義藝術(shù)”精神的體現(xiàn)。
在巴黎這個(gè)寸土寸金的地方，郁金香束完全可以不被認(rèn)為是美國人對巴黎發(fā)生恐襲事件的同情之意，而反而是一個(gè)笨拙，令人尷尬，有背后謀劃和華而不實(shí)的禮物。
東京宮的主席Jean de Loisy也從杰夫·昆斯堅(jiān)持將這個(gè)雕像放在東京東前這個(gè)舉動(dòng)中看出了別的端倪，他說，東京宮一直致力于法國藝術(shù)創(chuàng)造力和非主流的表達(dá)方式，而這正是杰夫·昆斯所不能代表的兩個(gè)象征。他在參觀了郁金香束在德國的制造工廠后說，昆斯的確是一個(gè)大藝術(shù)家，他的作品也極具價(jià)值，但這個(gè)作品要是放在巴黎現(xiàn)代藝術(shù)博物館前可能更合適。
與此同時(shí)，巴黎現(xiàn)代藝術(shù)博物館的館長是這個(gè)計(jì)劃的捍衛(wèi)者之一，他實(shí)際上也非常希望看到昆斯的作品被放置在其博物館前，就像昆斯的作品被放在古根海姆博物館前那樣。他認(rèn)為，昆斯的這個(gè)作品是他的杰作之一，會(huì)給博物館所在的區(qū)帶來活力，也可以提高法國博物館的能見度。
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