博物館：別讓我們看不懂
“看展覽就怕看不懂。”不少人有這樣的感受。在我們的觀展感受中，“看不懂”似乎挺常見。
“有一次我去美術(shù)館看雕塑展覽，雕塑旁邊的小牌子只有作者名字和雕塑名字，完全不介紹雕塑的材質(zhì)，看著像木材，也像金屬，還說不定是石材呢？各種材質(zhì)的特性不同，辦展覽的不介紹，觀眾怎么知道啊。”說起那次觀展，李女士至今都覺得遺憾。
“看不懂”與參觀者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)儲(chǔ)備有關(guān)，當(dāng)然也與博物館、美術(shù)館的策展布展密切相關(guān)。博物館面對(duì)的觀眾絕大多數(shù)是非專業(yè)人士，要讓普通公眾獲取知識(shí)、增長(zhǎng)見識(shí)，首先就要讓公眾看得清楚、看得明白，讓策展布展的方方面面更細(xì)致、更人性化，把為觀眾服務(wù)這根弦繃緊。
有創(chuàng)意 不落伍
不管展覽采用了哪些形式，最能打動(dòng)人心的是在策劃中融入設(shè)計(jì)感與創(chuàng)意。
前不久，記者來到位于北京奧林匹克公園附近的中國(guó)科學(xué)技術(shù)館。場(chǎng)館足夠大，展覽也不少，孩子們更是興奮。但參觀了一圈之后，心中總有一股悵然若失之感。在觀眾休息區(qū)，一位家長(zhǎng)與記者有相似的感想：展品的解說詞太過刻板，直接照搬教科書，別說是孩子，就是受過高等教育的家長(zhǎng)也看不懂。記者在參觀時(shí)也發(fā)現(xiàn)，很多靜態(tài)的展覽并不能吸引觀眾，孩子們?cè)谝恍┗?dòng)項(xiàng)目前排起了長(zhǎng)隊(duì)，博物館變成了“游樂場(chǎng)”，很難說一趟博物館之旅能給他們留下多少印象。
這讓記者想起了幾年前第一次參觀首都博物館時(shí)，遇到過一位在首博從事青銅器研究的研究員。她在為觀眾講解青銅器的器型特色時(shí)，并沒有照搬書本上繁復(fù)的概念，而是繪聲繪色地講起了故事。她講到商代青銅器上經(jīng)常出現(xiàn)的“饕餮紋”時(shí)說，“饕餮”是一種特別貪吃的怪獸，它會(huì)把周圍的一切東西都吃光，還不滿足，再?gòu)淖约旱奈舶统云穑缘街皇Ｏ聝芍谎劬?。所以出現(xiàn)在青銅器上的“饕餮紋”都是以兩只眼睛的形式出現(xiàn)。從她娓娓道來的講解中，觀眾們明白了鬲、豆等青銅器不同器型的區(qū)別，也將青銅紋飾的故事深深刻在了記憶里。
在博物館，觀眾看的是展品，透過展品還能了解其背后的種種典故、常識(shí)。畢竟展品只是一個(gè)物件，光是觀賞未免枯燥；而故事鮮活，總能給觀眾留下深刻的印象和豐富的想象。相信每一位參觀博物館的觀眾，都盼望著能碰到一位懂行又善談的解說員，跟著他一路參觀下來，能獲得不少知識(shí)不說，說不定還能激發(fā)你進(jìn)一步研究的興趣。
看了國(guó)內(nèi)外不少展覽，小陳對(duì)臺(tái)灣國(guó)立博物館的一場(chǎng)歷代帝王展印象最為深刻，尤其是其中恰到好處的解說詞，一下子拉近了千百年前的歷史文物與現(xiàn)代人之間的距離，讓他倍感親切。
國(guó)家文物局博物館與社會(huì)文物司博物館處處長(zhǎng)郭長(zhǎng)虹表示，過去中國(guó)的老百姓更愛看“精品展”，因?yàn)橐幌伦幽芸吹皆S多“國(guó)寶”。但是隨著國(guó)內(nèi)觀眾對(duì)博物館的熟悉程度越來越高，他們的品位也水漲船高，從“看熱鬧”變成了“品文化”。單純的“國(guó)寶展示”已經(jīng)不能滿足他們的欣賞需求，一些編排巧妙的專題展覽越來越受觀眾的歡迎。因此，不論是專題展還是常設(shè)展，不論運(yùn)用什么樣的高新技術(shù)，只有在策劃中融入設(shè)計(jì)感與創(chuàng)意，這樣的展覽才不落伍。
隨著現(xiàn)代科技的不斷進(jìn)步，物聯(lián)網(wǎng)、聲光電等技術(shù)越來越多地被運(yùn)用到博物館展覽中，給觀眾增加了不少新奇體驗(yàn)。不過，再先進(jìn)的技術(shù)也只是手段，要想真正讓展品與觀眾互動(dòng)起來，則需要策展者更多精彩的創(chuàng)意。
講故事 不炫技
通過特殊的布展手法，可以讓展品自己開口“講故事”
由于博物館人手有限，觀眾不可能次次都能碰到懂行的講解員，于是一些博物館、美術(shù)館在布展時(shí)，就充分發(fā)揮了展品自己“講故事”的能力。
前不久，《藝為人生——馮法祀百年誕辰藝術(shù)回顧展》在中國(guó)美術(shù)館開展。在向觀眾展示上世紀(jì)50年代馮先生創(chuàng)作的大型油畫《劉胡蘭就義》的同時(shí)，美術(shù)館專門開辟了一大片展區(qū)，通過大量的創(chuàng)作稿、寫生稿展示，為觀眾們展現(xiàn)了一幅大型油畫創(chuàng)作的全過程。
透過這些原始畫稿，觀眾近距離地感受馮法祀為了創(chuàng)作這幅油畫所付出的艱辛：他曾多次去劉胡蘭的老家山西省文水縣云周西村收集資料，與劉胡蘭的親屬見面、交談。他繪制了云周西村村頭、云周西村的雪地，也為場(chǎng)景中的人物設(shè)計(jì)了各式各樣的相貌衣著，就連匪軍軍官和告密者的神態(tài)動(dòng)作，都進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，這些都體現(xiàn)在近百幅的創(chuàng)作稿之中。馮法祀曾說，在創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)主義作品時(shí)，“畫家就像一個(gè)導(dǎo)演，你得學(xué)會(huì)安排畫面，并且要考慮怎樣把觀眾的視線引到你的思想中來”。通過一幅幅的原始畫稿，觀眾們看到了馮法祀如何像一個(gè)導(dǎo)演那樣安排創(chuàng)作。
在博物館適當(dāng)增加一些表演項(xiàng)目，同樣是一種“講故事”的手段，能給觀眾帶來更為全方位的體驗(yàn)。相信前往南京云錦博物館參觀的觀眾都很好奇技藝復(fù)雜的云錦是怎么織出來的。于是，在云錦博物館二樓，最吸引眼球的就是那十幾臺(tái)木質(zhì)織機(jī)和現(xiàn)場(chǎng)的織錦技藝展示。兩位織錦師傅在大家的矚目下，共同操作一臺(tái)織機(jī)，合作織出復(fù)雜的圖案，整個(gè)過程是觀眾單憑圖片、實(shí)物和講解很難理解的，但是現(xiàn)場(chǎng)展示就讓人對(duì)云錦有了更深的了解。
通過特殊的布展手法，可以讓展品自己“講故事”；尤其讓靜態(tài)的展品真的開口“說話”，則非要借助現(xiàn)代科技的手段不可。在國(guó)家博物館，只要用手機(jī)掃描文字介紹旁邊的“二維碼”，就可以收聽展品介紹等導(dǎo)覽信息；而借助大數(shù)據(jù)收集和分析，國(guó)博也可以掌握不同展覽的觀眾流分布，從而更好地優(yōu)化展覽內(nèi)容。蘇州博物館則在展覽中綜合運(yùn)用了各種科技手段，如語(yǔ)音導(dǎo)覽、APP、微信平臺(tái)等，讓觀眾對(duì)展品有一個(gè)全方位的體驗(yàn)。
科技手段雖然能給觀眾帶來許多新穎體驗(yàn)，但它是博物館展覽的一種輔助手段。“如果過分利用科技手段，就變成了炫技。”郭長(zhǎng)虹說，在信息化條件下，觀眾如果想了解一件文物，上網(wǎng)就可以了，為什么非得要去博物館呢？“觀眾去博物館，看的就是‘真東西’。因此博物館的最主要原則就是要為觀眾創(chuàng)造一個(gè)能更好體驗(yàn)文物原真性的場(chǎng)所。”
重教育 無門檻
作為公共文化設(shè)施的博物館，應(yīng)當(dāng)為各類困難群眾和弱勢(shì)群體提供人文關(guān)懷和文化體驗(yàn)
著名畫家施大畏曾講過一個(gè)親身經(jīng)歷的故事。一次他去法國(guó)梅茲的蓬皮杜藝術(shù)中心考察時(shí)，看到一位年輕的媽媽在給年幼的女兒買國(guó)際大師夏加爾的畫冊(cè)。他好奇地問這位母親，小女孩是否能看懂？母親堅(jiān)定地說，“孩子喜歡，我想從小培養(yǎng)她的興趣，相信對(duì)今后的成長(zhǎng)肯定有好處”。
正像這位母親的做法一樣，在西方一些藝術(shù)傳統(tǒng)比較濃厚的國(guó)家，中小學(xué)生幾乎是伴著博物館一起長(zhǎng)大的，許多課程都安排在博物館里上。“美育是需要從小潛移默化培養(yǎng)的。”施大畏說，我國(guó)雖然已將音樂、美術(shù)、書法等納入教學(xué)大綱，但藝術(shù)美育不應(yīng)僅僅局限于藝術(shù)技藝層面，它有更豐富的內(nèi)涵，從感知入手培育藝術(shù)的基本素養(yǎng)，并逐步上升為鑒賞和創(chuàng)造。他建議，應(yīng)充分利用博物館、美術(shù)館等各類公共文化設(shè)施，使之成為校外提升青少年藝術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)場(chǎng)課堂。
近年來，我國(guó)相關(guān)教育部門也越來越重視博物館在塑造孩子美學(xué)理念中的重要作用。但相關(guān)專家表示，受條件所限，許多博物館難以同時(shí)接待大批學(xué)生上課，于是學(xué)校采取了更為機(jī)動(dòng)靈活的方式。如北京市東城區(qū)規(guī)定中小學(xué)生每學(xué)期都要參觀一定數(shù)量的博物館展覽；上海市還發(fā)放了中小學(xué)生成長(zhǎng)記錄卡，要求學(xué)生每學(xué)期都要刷夠一定數(shù)量的博物館參觀次數(shù)。不過相比博物館授課，這樣的自由方式在知識(shí)傳授效果上會(huì)差一些。
然而，一個(gè)不無尷尬的事實(shí)是，博物館天然屬于城市，好的博物館更天然屬于大城市。想讓更多農(nóng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子像城里的孩子一樣經(jīng)常能到博物館接受藝術(shù)熏陶，一方面要靠公共文化服務(wù)體系建設(shè)的推進(jìn)，另一方面相關(guān)的技術(shù)手段也不可或缺。郭長(zhǎng)虹說，許多地方正在探索通過遠(yuǎn)程教育方式，讓偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子也能參與博物館課堂。通過博物館的老師與學(xué)校老師的互動(dòng)講解，孩子們雖然不在現(xiàn)場(chǎng)，卻有身臨其境之感。
“作為公共文化設(shè)施的博物館，應(yīng)當(dāng)為各類困難群眾和弱勢(shì)群體提供人文關(guān)懷和文化體驗(yàn)。”故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔說。對(duì)于殘障人士來說，他們更渴望走出家門、學(xué)習(xí)知識(shí)。就近、就便參觀博物館，是他們平等、充分地參與社會(huì)生活的良好契機(jī)。如今各類博物館雖配備了殘疾人綠色通道、輪椅等無障礙設(shè)施，但仍需在軟件上提升對(duì)殘疾人的服務(wù)意識(shí)，拓展服務(wù)范圍。
在今年的國(guó)際博物館日當(dāng)天，中國(guó)殘聯(lián)和國(guó)家文物局共同發(fā)布通知，要求各級(jí)各類博物館進(jìn)一步深入開展面向殘疾人的多樣化文化服務(wù)，為殘疾人創(chuàng)造更加良好的參觀、學(xué)習(xí)和信息獲取環(huán)境。
也是在這一天，南京博物院的“博愛館”正式開放。這是我國(guó)第一個(gè)專門為視力障礙人士服務(wù)的博物館展區(qū)。在這200多平方米的空間里，視力障礙人士可以近距離觸摸文物仿品，每件展品前還設(shè)有盲文機(jī)和智能感應(yīng)系統(tǒng)，觀眾一靠近，就能自動(dòng)進(jìn)行語(yǔ)音介紹。即使是全盲觀眾，也可以坐在“視障全自動(dòng)導(dǎo)覽車”上，由車子帶領(lǐng)進(jìn)行觸摸，省卻了找路的煩惱。
