1993年，與《中國(guó)風(fēng)景》同一時(shí)期，周春芽一共創(chuàng)作了五張作品，在談到它們的時(shí)候他說(shuō)：“我非常珍惜這一批'山石'作品，在一定意義上，它是我繪畫(huà)藝術(shù)在形態(tài)提煉和文化命題兩方面的第一個(gè)標(biāo)程。而《中國(guó)風(fēng)景》是這個(gè)時(shí)期山石作品中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，對(duì)以后的山石系列創(chuàng)作起著重要的影響作用。”
周春芽 中國(guó)風(fēng)景
1993年
布面油畫(huà)
194×130 cm
發(fā)表：
1、《九十年代的中國(guó)美術(shù)：中國(guó)經(jīng)驗(yàn)》，王林主編，P92，四川美術(shù)學(xué)院，1993年出版；
2、《ZhouChunYa周春芽》，P188-189，timezone8，2010年5月出版。
展出：
1、九十年代的中國(guó)美術(shù)：“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”畫(huà)展，四川省美術(shù)館，成都，1993年12月；
2、1971-2010 周春芽藝術(shù)四十年回顧展，上海美術(shù)館，上海，2010年6月13日-23日。
估價(jià)：RMB 10,000,000-15,000,000
《中國(guó)風(fēng)景》是周春芽早期最重要的代表作之一，從1993年以來(lái)一直被珍藏，從未在市場(chǎng)露面，此番首現(xiàn)拍場(chǎng)，實(shí)屬難得。這幅作品中對(duì)中國(guó)古代繪畫(huà)和西方現(xiàn)代繪畫(huà)打破又確立、融匯又剝離，當(dāng)中的畫(huà)面元素、構(gòu)圖與配色安排均傳達(dá)出藝術(shù)家自身對(duì)過(guò)往與現(xiàn)狀的省視與延續(xù)?！吨袊?guó)風(fēng)景》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的引用方式和對(duì)表現(xiàn)主義的樣式采納打通了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)對(duì)于“本我”和“他人”的連接道路，貫通了東方與西方、傳統(tǒng)與當(dāng)代、水墨與油畫(huà)的界限，提供了一種嶄新的語(yǔ)言表達(dá)方式，以自成一體的表現(xiàn)創(chuàng)造出當(dāng)代人文山水的新面貌，豁醒并啟迪了中國(guó)藝術(shù)家群體。
周春芽
盡管周春芽早年曾受到過(guò)德國(guó)新、老"表現(xiàn)主義"的影響，但他在上世紀(jì)80年代初留學(xué)德國(guó)期間便從表現(xiàn)主義角度領(lǐng)悟到中國(guó)文人畫(huà)的深刻內(nèi)涵。他當(dāng)時(shí)就堅(jiān)信，中國(guó)繪畫(huà)先天具有表現(xiàn)性，甚至認(rèn)為，德國(guó)表現(xiàn)主義僅僅是一個(gè)年輕的、近代的藝術(shù)思潮，而中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)卻擁有更為久遠(yuǎn)的表現(xiàn)傳統(tǒng)?；蛟S英雄所見(jiàn)略同，早在1920年代，蔡元培、林風(fēng)眠就達(dá)成了藝術(shù)取向的默契，認(rèn)為北歐表現(xiàn)主義與中國(guó)的繪畫(huà)傳統(tǒng)具有最好的通約性。顯然，這兩位先賢的著眼點(diǎn)正是：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)引以為豪的書(shū)寫傳統(tǒng)。
1993年周春芽在玉林沙子堰小區(qū)與《中國(guó)風(fēng)景》
周春芽在1985年回國(guó)，其原因正是：他在游歷歐洲以后，竟然發(fā)現(xiàn)，正是古老的中國(guó)書(shū)寫傳統(tǒng)給予了他靈感和自信。在創(chuàng)作中周春芽延續(xù)著德國(guó)畢業(yè)創(chuàng)作時(shí)偏于凝重的繪畫(huà)風(fēng)格，將表現(xiàn)性的筆觸隱含于綜合材料制作的團(tuán)塊體積中，又將石濤、八大山人、髡殘和黃賓虹等人筆下的“筆情墨趣”和“寄情山水”融入自身創(chuàng)作中，最初依照黃賓虹創(chuàng)作中的感性手法描繪眼前風(fēng)景，后在描繪山水的過(guò)程中發(fā)展出獨(dú)有的個(gè)人風(fēng)格，創(chuàng)作出“山石系列”“仿八大筆意山水”系列和“綠狗”系列等，在形態(tài)上暗通于傳統(tǒng)文人繪畫(huà)，又與同時(shí)期國(guó)內(nèi)盛行的"觀念圖像"大異其趣。
石濤筆下的石頭
然而周春芽對(duì)傳統(tǒng)繼承的同時(shí)又將其精神內(nèi)核打破，如果以習(xí)以為常的正統(tǒng)視覺(jué)來(lái)看，他的作品形態(tài)和色彩無(wú)疑是離經(jīng)叛道的，解構(gòu)、消解乃至打碎的意義大于建設(shè)意義。將文人繪畫(huà)“溫和、內(nèi)向、惰性”的性格破壞后以暴力重構(gòu)，肆無(wú)忌憚的挑釁那種“習(xí)以為常的正統(tǒng)視覺(jué)”，這讓他覺(jué)得找到了藝術(shù)對(duì)話的方式，發(fā)現(xiàn)了自己真實(shí)的內(nèi)心，非常興奮、過(guò)癮而一發(fā)不可收拾。
《中國(guó)風(fēng)景》創(chuàng)作于1993年，是周春芽“山石系列”的早期最重要的作品之一?！吨袊?guó)風(fēng)景》作為周春芽的代表作在1993年12月，四川省美術(shù)館舉辦的《九十年代的中國(guó)美術(shù)：“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”畫(huà)展》中展出。1992年，周春芽與葉永青、毛旭輝、張曉剛、王川在批評(píng)家王林的組織下開(kāi)始了“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”展覽的準(zhǔn)備。這個(gè)展覽是上個(gè)世紀(jì)初期的一個(gè)極其重要展覽，在北京等城市的后現(xiàn)代主義開(kāi)始流行時(shí)，“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”成為在西南地區(qū)生活與工作的藝術(shù)家的一次“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”的標(biāo)志，為90年代中期重慶當(dāng)代藝術(shù)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。
藝術(shù)家策劃展覽方案
中國(guó)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)幕式上李煥民講話
“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”展覽現(xiàn)場(chǎng)
在2010年，上海美術(shù)館舉辦“1971-2010 周春芽藝術(shù)四十年回顧展”，《中國(guó)風(fēng)景》亦作為周春芽藝術(shù)生涯當(dāng)中里程碑式的作品在展覽中隆重呈現(xiàn)。
中國(guó)風(fēng)景 局部
《中國(guó)風(fēng)景》將傳統(tǒng)的書(shū)寫語(yǔ)言與充滿爆發(fā)力的筆觸、肌理結(jié)合起來(lái)，形成了一種斯文與暴力同生共存的風(fēng)格特征。畫(huà)面將流動(dòng)感和堅(jiān)實(shí)的體量感相融合，一變文人畫(huà)舒緩、陰柔的氣質(zhì)，釋放出撼人的力量和速度。
中國(guó)風(fēng)景 局部
《中國(guó)風(fēng)景》在深切關(guān)注當(dāng)代個(gè)體生存經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)處境的同時(shí)，立足于本土并尋求與西方的平等對(duì)話，以一種極具時(shí)代性的嶄新藝術(shù)形式消融著時(shí)空與文化的邊界。引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)藝術(shù)領(lǐng)域的思維和風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，繼往開(kāi)來(lái)的推進(jìn)了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史的進(jìn)程，更預(yù)示著90年代中國(guó)藝術(shù)的重要轉(zhuǎn)型。
