藏家看膩了符號性創(chuàng)作 大比例藝術(shù)家止步不前
搜狐藝術(shù)：從當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)象看，當(dāng)代藝術(shù)還是受西方文化、思潮影響較大，展覽或者拍賣的概念都是由國外引入。那么傳統(tǒng)的藏家是否在期待當(dāng)代藝術(shù)新的面貌出現(xiàn)，現(xiàn)在一些展覽或者學(xué)者都在探求，當(dāng)代藝術(shù)新的內(nèi)容、對文化自身新的認(rèn)識。您怎么看待這個現(xiàn)象？
王鎮(zhèn)華：事實(shí)上有一些情況：一些歐美、西方的藏家，早期收藏中國當(dāng)代及現(xiàn)在重要的藝術(shù)家作品，但是經(jīng)過十幾二十年到了現(xiàn)在，他們開始覺得有一些藝術(shù)家的作品當(dāng)中符號性，依然停留在原來的風(fēng)格里，也許是有一些新的期待，或者看膩了一貫的符號性。也會發(fā)現(xiàn)買入價錢比較當(dāng)時在不斷攀高，手上有收藏的藏家，有一些會流通出來，流通后藏家再買新的作品物件。大多數(shù)藝術(shù)家停留在自己原來的符號性創(chuàng)作的既定風(fēng)格上，他們會比較好，因?yàn)楝F(xiàn)在買入的價格已經(jīng)是當(dāng)初的多少倍，所以現(xiàn)在藝術(shù)家，面臨轉(zhuǎn)折期。一些藝術(shù)家有不同的時期，塑造不同的系列，不同風(fēng)格，還是受到高度重視。某些藝術(shù)家還是停留在原來十幾二十年前，大家對他的理解上的風(fēng)格，一直重復(fù)在原來符號性的東西。
搜狐藝術(shù)：一直是政治的視角，但是一些藝術(shù)家的作品變換很多風(fēng)格。
王鎮(zhèn)華：再以周春陽來說，他過往一直關(guān)注中國文人創(chuàng)作，在他的作品上有所體現(xiàn)。據(jù)我所知他在醞釀新的系列，張曉剛這兩年也在形成新的系列（列車行進(jìn)當(dāng)中的窗景）。一線重要的藝術(shù)家在嘗試一些新的個人突破、形成新的系列風(fēng)格。歐美藏家，華人區(qū)藏家高度的認(rèn)同藝術(shù)家的創(chuàng)新與突破，但是仍有很大的比例藝術(shù)家停留在原來的情況。
至于說要不要回歸到中國的一些意向上的趨勢，看每個藝術(shù)家自己創(chuàng)作上要體現(xiàn)的一些精神。我也聽到很多同業(yè)、藏家有一種說法是說，華人、中國人應(yīng)該創(chuàng)作有別于歐美的方式，有別于他們的畫法和意向，所以很多人提出多關(guān)注中國人的畫法。我感覺不用特別刻意，只要繪畫語言能夠打動人心，體現(xiàn)要表達(dá)的東西，不一定回歸到那樣的情況。一些藝術(shù)家一直在耕耘走一條有別于西方藝術(shù)家的路，回歸到比較精神層面、初識的感覺，也未嘗不可，看個人的畫技。
搜狐藝術(shù)：中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)今階段，部分在強(qiáng)調(diào)中國東方元素，那么新的關(guān)注是什么？
王鎮(zhèn)華：藝術(shù)家選擇題材的視角，有的人以關(guān)注整個社會變遷的現(xiàn)象為出發(fā)點(diǎn)，之前是關(guān)注政治歷史。
現(xiàn)在整個社會變遷、國內(nèi)整體改革開放之后，還是停留在這樣的視角上，在歐美人看起來，已經(jīng)脫離現(xiàn)在社會的情況了。我覺得比較好的解決方式可能是比較大的視角，正如社會進(jìn)展到這樣的情況，甚至有些國際觀視角，或者回歸到傳統(tǒng)文明出發(fā)點(diǎn)。
畫廊命脈：藝術(shù)家脈絡(luò)是關(guān)鍵
搜狐藝術(shù)：是否大陸的畫廊主更多是從現(xiàn)實(shí)批判的角度，而臺灣的畫廊很多是藝術(shù)傳承、美學(xué)、抽象類似這樣的角度選擇藝術(shù)家？
王鎮(zhèn)華：臺灣會有這樣的情況形成，臺灣畫廊在找藝術(shù)家來源上，因?yàn)榕c國內(nèi)畫廊來比，這些畫家進(jìn)到國內(nèi)來相對比較晚。接觸活躍在臺面上所謂一線的影響力的藝術(shù)家，臺灣的居于弱勢，不像國內(nèi)畫廊早期已和著名藝術(shù)家建立相當(dāng)?shù)年P(guān)系，所以現(xiàn)在有機(jī)會取得藝術(shù)家的代理或者銷售，我覺得畫廊的重點(diǎn)是選擇畫家上要有脈絡(luò)。以我的了解，臺灣畫廊在經(jīng)營上，有一些可以做論述性的。比如早期作品推廣，后來這些畫獲得一些學(xué)術(shù)上的論述性，因?yàn)檫@些藝術(shù)家是在傳承上、藝術(shù)觀念上以西方的繪畫技巧（油畫）為主，林風(fēng)眠有畫很多水墨，但是他仍然是法國所學(xué)的西方藝術(shù)創(chuàng)作的底面，來把比較東方、中國的題材混入；蘇笑柏有這樣的情況，在推廣畫家時從學(xué)術(shù)上的論述上進(jìn)行琢磨，這樣可以做一個區(qū)隔，相對于中國這么多有影響力的當(dāng)代畫家來比，有一些個人創(chuàng)作的特色。
王鎮(zhèn)華：我知道臺灣有一些畫廊現(xiàn)在關(guān)注尋找有東方內(nèi)涵、結(jié)合中國東方精神的創(chuàng)作，與一些有設(shè)定這樣的創(chuàng)作風(fēng)格的畫家，在做一些接觸跟配合?？赡芩麄兿胱叱鲆粭l有別于其他畫廊，走出一條特別的路。大部分畫廊所經(jīng)營的藝術(shù)家作品，很多都是關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，批判、做一些社會形態(tài)的相關(guān)題材。
【編輯：李超】
