達(dá)芬奇生于1452年4月15日，他不僅是一位有才華的藝術(shù)家，還在解剖學(xué)、工程學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)和建筑學(xué)等領(lǐng)域做出了卓越貢獻(xiàn)。在沒(méi)有當(dāng)代科學(xué)設(shè)備的情況下，達(dá)芬奇的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)早已超越他所在的時(shí)代。正如達(dá)芬奇所說(shuō)，“最高貴的快樂(lè)就是理解的樂(lè)趣”。為了紀(jì)念達(dá)芬奇的誕辰，BBC文化專(zhuān)欄向讀者征集“最喜歡的達(dá)芬奇的作品及原因”信息。以下是部分讀者的觀(guān)點(diǎn)。
1、《La Scapigliata》
來(lái)自希臘雅典的讀者法尼·特蘇卡拉最喜歡達(dá)芬奇的畫(huà)作《La Scapigliata》，特蘇卡拉認(rèn)為：“她就像‘潘狄亞’，她頭側(cè)傾的樣子以及她臉上的表情，都美得驚人!”這幅作品所展現(xiàn)的女子雖然頭發(fā)蓬亂，但是卻散發(fā)出自然美和女性能量。
2、《天使報(bào)喜》
克羅地亞的坦加·斯科伽迪克稱(chēng)：“我個(gè)人非常喜歡《天使報(bào)喜》，因?yàn)樗囆g(shù)史上以這個(gè)為主題的作品很多。而我最喜歡達(dá)芬奇的這幅，因?yàn)樵谖铱磥?lái)它給人留下的印象最深刻且最引人注目，單單看天使下跪的方式就知道了。”《天使報(bào)喜》展現(xiàn)了天使加百列出現(xiàn)在瑪麗面前的畫(huà)面，而瑪麗所在的封閉的花園則象征著她的童貞。
3、《圣母子和圣安妮、施洗者圣約翰》
希臘的瑪麗亞·帕帕多波羅表示：“《圣母子和圣安妮、約翰的施洗》是達(dá)芬奇用木炭畫(huà)成的。圣母瑪麗坐在母親圣安妮的膝上，而耶穌正為其小表兄圣約翰施洗。圣安妮手指指向天堂象征著耶穌未來(lái)的宿命。”
4、《施洗者圣約翰》
印度的薩洛尼·迪瓦利認(rèn)為：“《施洗者圣約翰》是達(dá)芬奇去世前不久完成的畫(huà)作。在達(dá)芬奇死時(shí)，這幅畫(huà)作還靠在他的身上。圣約翰一手指向天空表明通過(guò)施洗獲得救贖的重要性。在其他藝術(shù)家的筆下圣約翰通常骨瘦如柴，生活在沙漠，吃蝗蟲(chóng)和蜂蜜，而達(dá)芬奇描繪的圣約翰更女性化，臉上掛著和蒙娜麗莎相似的神秘笑容。
5、手和胳膊的手稿圖
德國(guó)柏林的克里斯蒂娜·布魯姆喜歡達(dá)芬奇所畫(huà)的手和手臂的手稿圖，該圖可能是達(dá)芬奇為畫(huà)《抱銀鼠的女子》所做的前期研究，是用粉筆畫(huà)的。
6、《抱銀鼠的女子》
俄羅斯莫斯科的亞歷山德拉稱(chēng)：“《抱銀鼠的女子》是達(dá)芬奇最出名的畫(huà)作之一，然而一些人卻質(zhì)疑這幅作品是否真的出自他手。在對(duì)這幅畫(huà)的圖層進(jìn)行修復(fù)的過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)這幅圖有三個(gè)不同的版本，且這三個(gè)版本并非都畫(huà)了銀鼠。據(jù)說(shuō)，這是一幅名為切奇利婭·加萊拉尼的年輕女士的肖像圖，而這位年輕女士是米蘭公爵的情人。那時(shí)，米蘭公爵是達(dá)芬奇的主要贊助人。米蘭公爵的綽號(hào)是‘銀鼠’。”
7、解剖素描
克羅地亞的拉娜稱(chēng)：“我最?lèi)?ài)達(dá)芬奇的解剖素描。它們?nèi)绱藴?zhǔn)確和真實(shí)，非常超前。”達(dá)芬奇在人類(lèi)解剖學(xué)領(lǐng)域是先鋒人物。他的人體素描畫(huà)并未公開(kāi)，在達(dá)芬奇死后近400年里都不為公眾所知悉。根據(jù)他的素描，大家可以看出他研究了骨骼、生殖器、主要器官和人體的其他部分。
8、《巖間圣母》
英國(guó)的卡倫·霍華德·戈登史密斯表示：“我很喜歡《巖間圣母》，但實(shí)際上我挑不出最喜歡的。”《巖間圣母》是達(dá)芬奇的兩幅畫(huà)板油畫(huà)的統(tǒng)稱(chēng)。左邊的是第一幅，如今掛在盧浮宮，右邊的是第二幅，目前藏于英國(guó)國(guó)家美術(shù)館。這兩幅畫(huà)都是近2米高，用石油畫(huà)成。盧浮宮的那幅被認(rèn)為是達(dá)芬奇創(chuàng)作的第一幅《巖間圣母》，另一幅還存在爭(zhēng)議。對(duì)藏于英國(guó)國(guó)家美術(shù)館的那幅《巖間圣母》中的植物進(jìn)行研究的結(jié)果顯示這些植物畫(huà)得不準(zhǔn)確，從達(dá)芬奇對(duì)自然的信仰考慮，他并不會(huì)這樣做。
