震旦博物館
博物館是儲(chǔ)存歷史記憶、施行人文教育的最佳場所。擁有龐大豐富的固定收藏與有效的研究展示，并嚴(yán)肅承擔(dān)和高度發(fā)揮對(duì)社會(huì)進(jìn)行文化藝術(shù)教育的功能，震旦博物館一直以此作為自己的歷史責(zé)任和道義。通過近半個(gè)世紀(jì)的努力和奮斗，今天的震旦博物館擁有六千余件珍貴的文物收藏，其中有不少是國寶級(jí)器物。豪澤爾（Arnold Hauser）說過：“要說明某種藝術(shù)風(fēng)格概念（或類型）的形成；說明一個(gè)民族的藝術(shù)成就和藝術(shù)發(fā)展過程中的各種趨勢，就必須占有一定廣度的藝術(shù)作品。”震旦博物館在古美術(shù)精品收藏上量的廣度，為觀眾真正與中國古代美術(shù)史進(jìn)行有效對(duì)話建立了厚實(shí)的基礎(chǔ)。
貢布里希（E．H．Gombrich）一再指出，我們的歷史研究應(yīng)該盡可能多角度地考察經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的多樣可能性，防止任何藝術(shù)理論的有限性帶給我們歷史認(rèn)知上的機(jī)械僵化和空洞無物。而震旦博物館的歷史研究和藏品展示充分體現(xiàn)了上述的思考：它為參觀者提供更多樣的對(duì)話方式——讓參觀者與以往作者進(jìn)行創(chuàng)造過程中的對(duì)話，與流變成型過程中的作品進(jìn)行對(duì)話。博物館創(chuàng)設(shè)了收藏品殘片的展示研究區(qū)，這一情境的客觀還原，即刻讓觀眾跨越了時(shí)空，與以往的創(chuàng)造過程有了真切的對(duì)話，透過對(duì)“料、工、形、紋”的想象感知，發(fā)現(xiàn)出古器物中留存的人文精神——質(zhì)樸靈巧的制作和隨機(jī)應(yīng)變的創(chuàng)造。這對(duì)于一個(gè)集典藏、研究、展覽和推廣等功能于一體的專業(yè)博物館來說，是抱樸歸真而又意味深長的。
震旦在開館伊始就提出以“歷史對(duì)話”作為文化收藏和展示的工作重點(diǎn)，要讓觀眾將對(duì)歷史的推理和籠統(tǒng)的概括轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)歷史多維度的感知和了解。
2012年2月，震旦博物館試運(yùn)營，即同時(shí)推出了“中國古代器物展”和“寶格麗125年意大利經(jīng)典設(shè)計(jì)藝術(shù)展”，營造了一次別開生面的文化大對(duì)話。在這里，經(jīng)典的中國古美術(shù)與歐美的時(shí)尚生活有了一個(gè)很好的對(duì)話平臺(tái)；規(guī)正的館藏文化與真切的世俗生活有了互動(dòng)和交融；工藝材質(zhì)之美和紋樣裝飾之美在中外和古今的傳承流變中達(dá)至了美的同一歸依性。震旦博物館的這一文化碰撞舉措至今仍為人們所稱道。
這些思考和實(shí)踐體現(xiàn)了震旦在博物館學(xué)理念上的創(chuàng)新和開拓精神。強(qiáng)調(diào)各種層次和方式的“對(duì)話”，也成了在國內(nèi)同行中的一大亮點(diǎn)。
蛻變的舞步——郭衷忠n+n Corsino新媒體藝術(shù)展
在世紀(jì)交替之際，由于當(dāng)代性的文化需求，追求新穎和娛樂性的博物館風(fēng)格流向日益明顯。地標(biāo)性的館建令人難忘，商業(yè)性的動(dòng)作比比皆是。在對(duì)這一潮流的爭議和討論中，一部分的變革已經(jīng)開始為人們所積極采納。一些原本以傳統(tǒng)收藏研究為主的博物館也正在立足于原本的基礎(chǔ)上改變自己的形象，營造互動(dòng)且親近觀眾的空間。通過藝術(shù)文化跨界，以設(shè)置多媒互動(dòng)，新穎奇特的技術(shù)等來吸引觀眾注意力。各類博物館在嘗試新的定位和方法，希望以此來解決博物館長久以來以“精英”和“權(quán)威“定位的不可接近性。隨著新世紀(jì)的文化普泛化，人們更清楚地認(rèn)識(shí)到，博物館是在向非專業(yè)參觀者描繪和傳播各類專業(yè)知識(shí)，這些知識(shí)應(yīng)該具有可接近性，要易于“溝通”，興趣和參與是重要的。這也體現(xiàn)了滿足當(dāng)代“文化權(quán)利”的新理念。
震旦博物館也正在探索和實(shí)踐這些新博物館理念。這次，通過“蛻變的舞步——郭衷忠n+n Corsino新媒體藝術(shù)展”，震旦博物館又將自己崇奉的“文化對(duì)話”理念推向了一個(gè)全新的境界。郭衷忠n+n Corsino創(chuàng)新前沿的藝術(shù)表達(dá)轉(zhuǎn)化成了最民眾化的藝術(shù)，博物館成了觀眾體驗(yàn)感受的大舞臺(tái)，它讓參觀成了發(fā)現(xiàn)之旅，成了一個(gè)充滿感性的體驗(yàn)，人們能與之交流互動(dòng)，介入過程，接受挑戰(zhàn)，參與游戲。“體驗(yàn)”一詞無論對(duì)于震旦博物館，還是對(duì)于郭衷忠n+n Corsino，都成了核心。這里有多樣的媒介敘說，舞蹈表現(xiàn)、視頻鋪陳、燈光變幻、語音提示、文字書寫，音樂互動(dòng)。媒體技術(shù)營造了多變而擬態(tài)的空間，使肢體的舞動(dòng)呈現(xiàn)了完全不一般的視聽感受。這是一場調(diào)動(dòng)人體各種感官聯(lián)覺的盛宴。來自法國馬賽的藝術(shù)家從震旦博物館的古器物館藏里汲取了靈感，采用了現(xiàn)代的媒體技術(shù)給予古代紋飾以新的視覺解讀和別樣呈現(xiàn)。體驗(yàn)是新穎的，印象卻肯定是深刻的。我們有自信地說，這場不乏新奇和娛樂的大體驗(yàn)，大對(duì)話，或許正是因?yàn)樵谡鸬┎┪镳^這個(gè)中華文化寶庫的大平臺(tái)上進(jìn)行，所以它在新奇浪漫之中并不缺乏文化對(duì)話的深度和廣度。
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