2015年6月27日下午3時，由著名策展人、藝評家賈方舟先生策劃，著名藝評家劉驍純與陶詠白先生擔(dān)任學(xué)術(shù)主持的“大墨同禪·大禪藝術(shù)展”在中國美術(shù)館開幕。展覽展出當(dāng)代詩書畫僧大禪法師多年來精心創(chuàng)作的心水墨作品，以時代語境彰示藝術(shù)內(nèi)涵，以水墨的無量精神還原對自然生命的無上理解。此展乃是一位都市禪行者的生命與藝術(shù)的精彩對話。
水墨精神抒無極境界
大禪法師主張人間佛教，藝術(shù)修行，擁護(hù)真理，熱愛生活。這些都充分表現(xiàn)在他的彩墨畫中，其畫以寫意蓮花見長，畫風(fēng)光明燦爛自在從容一派生機(jī)，其筆墨不忘古意，而色彩又化為新機(jī)。
策展人賈方舟先生對大禪法師的作品理解獨(dú)到，且推崇備至。他認(rèn)為：禪師的藝術(shù)，“詩書畫印”渾然一體，自然天成。文人筆墨與傳統(tǒng)精神在他那里延續(xù)得順暢而自然。究其原因，不外他作為禪師的生存方式和普心覺性的文化狀態(tài)。
著名評論家劉驍純先生稱贊大禪法師畫中內(nèi)藏禪意，主要還不是說的象征和隱喻，而是說的另外兩點(diǎn)：一個方面，筆墨簡率超逸而出塵，另一個方面則在畫面意境。前一方面水墨畫更突出些，后一方面彩墨畫更突出些。
著名美術(shù)評論家陶詠白先生說：大禪法師的作品，屬文人寫意畫，在揮灑自如中剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)相生，潛隱著禪機(jī)。但是與文人畫在筆章墨韻的意趣中“抒胸中逸氣”不同，禪師抒寫的是其心中的意象。以大禪法師的蓮花圖為例，構(gòu)圖上沒有邊界感，不論是豎的構(gòu)圖形式，還是橫的構(gòu)圖形式，畫中邊界上的荷難有完整的形象，似乎它們脹出了畫框的邊界，向畫外的空間擴(kuò)張著。也不管是平視、仰視、俯視的視角，似乎用全方位的天地——以宇宙為背景，蓮在水中曼舞，或在云中飛舞，在無限擴(kuò)展的空間中任你的心隨之在宇宙起舞，大禪法師正是以水墨的無量精神抒生命的無極境界。
筆墨之修行 書畫之德觀
據(jù)主辦方介紹，“大墨同禪·大禪藝術(shù)展”意在向觀者傳播意在的新時代心水墨文化藝術(shù)理念。禪師筆下的心水墨作品藝術(shù)風(fēng)格明朗、極具個性化特質(zhì)，并且內(nèi)涵豐富、技法純熟、藝術(shù)語言獨(dú)特，以強(qiáng)烈的時代語境觀復(fù)歷史賦予當(dāng)代藝術(shù)的時尚期盼，平靜中演繹萬千華彩，使觀者在不知不覺中感悟生活，覺悟生活的積極與美好。
釋大禪，是當(dāng)代著名的詩書畫僧，他以禪入畫，踐行“筆墨之修行，書畫之德觀”，倡導(dǎo)以藝入道，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在修養(yǎng)，講策意念筆墨，體悟現(xiàn)實(shí)生活。作為從事藝術(shù)創(chuàng)作的禪者，在談到創(chuàng)作的角度和題材與普通人有何差異等話題時，大禪法師說，藝術(shù)和宗教從來都是并存的，它們沒有分離過，也從來沒有背叛和相互抵觸過。因?yàn)樗囆g(shù)是心靈的表征，生命覺悟的狀態(tài)。我們所講的生活禪，指的即是生活中的藝術(shù)，是我們對人，對天地自然的一個真正的態(tài)度。反過來從藝術(shù)角度出發(fā)，是我們在和天地交融，和生命對話，所以生命在需要藝術(shù)表達(dá)時，我們也只是去做一種自然的敘述。于是，當(dāng)我們升起一種恭敬的狀態(tài)面對藝術(shù)時，藝術(shù)回饋我們的就是平靜、和諧的大自然。當(dāng)我們升起敬畏的狀態(tài)去面對藝術(shù)，藝術(shù)就是天地萬物和宇宙玄機(jī)。這樣才會有對生命體驗(yàn)、體會、體悟的可能。所以觀念要轉(zhuǎn)換，博大一些。
禪師也風(fēng)趣的說，僧人和藝術(shù)的關(guān)系古往今來一直存在，中國的美術(shù)史和文明史少不了僧人的一筆，而且一定是到了文化最好玩的時候他出來了。比如古有詩僧皎然，畫僧貫休、巨然、朱耷、漸江等，書僧懷素，智永。近代有懶悟，弘一法師等。藝術(shù)史上如果沒有僧人，肯定不好玩，就像大花園，里面有百花，僧人則是其中的一朵清蓮。
據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)到2015年7月6日。
