杜曦云
記者：請問關于當代影像，在您認為主要是怎么樣一個概念？
杜曦云：普世價值+中國現(xiàn)實+影像方式。以普世價值（求真的基礎上求自由。在這種目的的驅動下，反抗欺騙、壓抑性的各種政治制度、經(jīng)濟模式、文化意識）為出發(fā)點，發(fā)現(xiàn)中國現(xiàn)實中的問題，以影像的方式表達。
記者：目前中國的當代藝術這一塊，您的研究似乎頗深，請問當下的發(fā)展現(xiàn)狀怎么樣？
杜曦云：中國的問題越來越多，人們期待中國當代藝術家有精彩表達，但中國當代藝術卻整體上非常平庸，只有少數(shù)個體崛起。當年的前衛(wèi)者們，在資本和體制的雙管齊下中，大多數(shù)僵化了。如今的“青年”又在謊言氛圍和學院“偽當代藝術”的教育下，不得要領，狹隘視野中沉迷“小自我”“小知識”“小體驗”“小形式”“小觀念”，思想混亂、纏夾不清，把毫末技藝玩味的很精致和自圓其說，但和現(xiàn)實相印證時，顯得本末倒置（這時，越精致和自圓其說，越虛妄和積重難返），并過早的和商業(yè)聯(lián)合而失去了活力，在整體上沒多大出息。只有少數(shù)中年人和少數(shù)青年人在堅持更有價值的方向。當下，體制的本質沒變，但經(jīng)濟俘獲了很多人。經(jīng)濟狀況多元化，文化也隨之多元化。僵化一部分中年人，欺騙大批青年人，原來的整體發(fā)問人群就只剩下少數(shù)不合作中年和清醒青年了。群體發(fā)問和出場的時代已過去，將是少數(shù)個體發(fā)問和出場的新時代，其他人或追隨或廝混。
記者：您覺得國內這些攝影師當代影像的語言表達怎么樣？需要如何提升和判別？
杜曦云：問題才是原始本體，評判語言的標準，是表達問題時的準確度、契合度、充分度。沒辦法剝離開問題來談語言。我首先看的是：這些拿相機的人關注的是什么問題？
記者：您這次的主題是《群體平庸、個體崛起：當代藝術現(xiàn)狀分析》，是站在怎么樣的一個立場去闡述的？
杜曦云：從當代藝術的基本出發(fā)點來分析。
記者：為何會用這個選題？
杜曦云：這是我個人認為的當下現(xiàn)狀。
記者：群體的平庸是指什么？個體的崛起，又有哪些代表呢？
杜曦云：中國藝術家近期作品的水準，以我有限的個人經(jīng)驗來看，目前的大致狀況是：中年藝術家重復自己，青年藝術家底氣不足，少數(shù)個體則穩(wěn)健上升。
中年藝術家們的人生閱歷和藝術素養(yǎng)是豐富的，他們在1990年代創(chuàng)作出了相當精彩的作品并在國際舞臺上登臺亮相。此后，有的人不斷復制自己的成功樣式（以畫家居多），被商業(yè)綁定。還有的繼續(xù)推陳出新（以做裝置、行為、多媒體等的藝術家居多），但大都沒有超越自己原有的高峰之作。這與對現(xiàn)實社會的敏感度、知識結構等的持續(xù)更新有關，也與自己原有作品的高度有關。
與中年藝術家們當年的缺乏機會相比，當下的青年藝術家們，得到的機會和平臺要好的多，但作品反而相對平庸，連視角都未必是新穎的。當代藝術舞臺畢竟是藝術家體驗和思考的呈現(xiàn)，而不只是作品所使用材料的更新。而很多青年藝術家在這方面的準備是不足的。他們往往在狹窄的視野中自得其樂，或滿足于表面效果的新奇炫目。當在國際展覽中與其他藝術家們同臺亮相時，這種差距尤其明顯。
同時，少數(shù)藝術家不滿足于現(xiàn)狀，不斷摸索和創(chuàng)作。視野的開闊、感知的敏銳、知識儲備的豐厚、手段的多樣等，讓他們厚積薄發(fā)，從藝術家群體中脫穎而出，比如汪建偉、邱志杰、沒頂公司、金鋒、何晉渭、孫原、彭禹、趙趙、李明、劉成瑞（刮子）等。
記者：您覺得當代影像新的觀念和意義在哪里？
杜曦云：它的價值，要放到現(xiàn)實情境中來評判：它是否對當代問題有精彩的反應？
