“水上書”孔令楠個(gè)展現(xiàn)場(chǎng)
2012年5月19日（99藝術(shù)網(wǎng) 馮明明）下午四時(shí)，“水上書”孔令楠個(gè)展在楊畫廊開幕。本次展覽是楊畫廊從三里屯搬出，進(jìn)駐798藝術(shù)區(qū)的首個(gè)展覽，展出了繪畫《姑射山》《迷陽(yáng)迷陽(yáng)》與裝置《我們走向荒原，卻依然看的見火焰》三個(gè)系列，作品在展廳呈現(xiàn)的是一種呼應(yīng)的關(guān)系。
“只有她的身體”還在繼續(xù)
在去年的UCCA舉辦的“由……策劃”系列項(xiàng)目中，楊少斌為介紹了新銳藝術(shù)家孔令楠。項(xiàng)目“只有她的身體”以人類與世界的關(guān)系為靈感，描繪了“霓虹燈”般的炫麗風(fēng)景。本次展出繪畫系列作品《姑射（yè）山》與《迷陽(yáng)迷陽(yáng)》，孔令楠延續(xù)了“熒光油畫”的創(chuàng)作手法，但不同于前一系列架上作品背景色的純黑冷峻，新作背景變成漸變的紅黑底色，在廣闊的曠野山巒中，人物姿態(tài)曖昧而模糊，或打斗或歡愛，或喜悅或悲哀。
談及《姑射（yè）山》的創(chuàng)作，是源于莊子的《逍遙游》，“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪……"孔令楠認(rèn)為：“作品其實(shí)傳達(dá)了一種'道'的思想，視角的不同會(huì)影響看待方式不同，所以我將客觀的世界和人的情感并置在一起。”
作品《迷陽(yáng)迷陽(yáng)》源于《莊子-人間世》，原句為“迷陽(yáng)迷陽(yáng)，無(wú)傷吾行。吾行郤曲，無(wú)傷吾足。”迷陽(yáng)可譯為荊棘，孔令楠認(rèn)為這種荊棘實(shí)質(zhì)上是一種世俗的情感。
“聲名水上書” 嘗試新階段
《我們走向荒原，卻依然看的見火焰》傳達(dá)了我們?cè)谔剿饔钪娴耐瑫r(shí)也是在自身中尋找答案的觀點(diǎn)。作品以火為媒介，展示的蠟燭逐漸融化的一個(gè)過(guò)程，呈現(xiàn)的是一種宏觀、微觀、中觀的表達(dá)。
“裝置是我一直想做的，去年做的‘霓虹燈’只是作品畫面的一個(gè)延續(xù)”。面對(duì)“這個(gè)裝置不像是我做的”的質(zhì)疑聲音，孔令楠并不在意：“雖然選用的材質(zhì)或是形態(tài)不同，但作品的整體思路是沒有改變的，我會(huì)做更多的嘗試而非將自己局限在某個(gè)范疇中。”
這個(gè)世界本來(lái)就有光芒，光來(lái)自霓虹燈，來(lái)自孔令楠的身體的深處，來(lái)自天上那顆高懸的星。
“水上書”孔令楠個(gè)展現(xiàn)場(chǎng)
“水上書”孔令楠個(gè)展現(xiàn)場(chǎng)
“水上書”孔令楠個(gè)展現(xiàn)場(chǎng)
“水上書”孔令楠個(gè)展現(xiàn)場(chǎng)
“水上書”孔令楠個(gè)展現(xiàn)場(chǎng)
“水上書”孔令楠個(gè)展現(xiàn)場(chǎng)
“水上書”孔令楠個(gè)展現(xiàn)場(chǎng)
【編輯：馮漫雨】
