尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心
尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心是一座非營(yíng)利的綜合藝術(shù)中心，由收藏家尤倫斯夫婦出資建造，2007年11月正式開幕。藝術(shù)中心推出包括知名和年輕藝術(shù)家的展覽，致力于打造一個(gè)通過(guò)教育、研究項(xiàng)目分享當(dāng)代藝術(shù)體驗(yàn)的平臺(tái)。近日，尤倫斯藝術(shù)中心將舉辦多場(chǎng)文化活動(dòng)，有汪建偉打造的“黃燈”、“魔力詩(shī)人”彼得-林德打造的關(guān)于“未知”的展覽和孔令楠的個(gè)展“只有她的身體”。
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四合一展覽模式呈現(xiàn)完成中的敘事
汪建偉特別為UCCA大展廳打造的本展，以四個(gè)連貫又獨(dú)立的章節(jié)，為我們逐一揭幕一次持續(xù)的、完成中的敘述。他希望以全新的方式打破傳統(tǒng)展覽的界限。
第一章節(jié)名為《用贗品等待》。展廳里用八臺(tái)投影在四面特殊設(shè)計(jì)，可讓觀眾自由穿越的展墻上雙向投放影像，建立起一連串讓觀眾產(chǎn)生不同體驗(yàn)的視覺場(chǎng)，全方位展示了社會(huì)每一個(gè)個(gè)體生命與社會(huì)之間的模糊關(guān)系。第二章節(jié)名為《“我們知道我們?cè)谧鍪裁?hellip;…”》。由無(wú)數(shù)相互連接的籃球網(wǎng)和籃球組成了迷宮般的巨型裝置。通過(guò)在沉重與漂浮，壓力與輕盈之間的游戲，汪建偉試圖傳達(dá)全球化背景下當(dāng)今社會(huì)界限與控制的曖昧本質(zhì)。第三個(gè)章節(jié)名為《內(nèi)戰(zhàn)》，由若干間隔穿插在墻體底部、形似建筑的雕塑裝置，以及一系列綜合材料構(gòu)成了一個(gè)動(dòng)力循環(huán)系統(tǒng)。最后一個(gè)章節(jié)為《去十三樓的會(huì)議室看免費(fèi)電影》。在其中，藝術(shù)家試圖制造一個(gè)“物理上不可能存在的空間”。展覽的最后將以一個(gè)由視頻、影像、燈光和音樂打造的劇場(chǎng)表演完美謝幕。
汪建偉搭設(shè)的場(chǎng)景復(fù)雜而且模糊，章節(jié)與章節(jié)之間并不存在線性敘事，故事情節(jié)挑戰(zhàn)俗成既定的邏輯。每個(gè)章節(jié)唯一的目的就是逐漸吸引我們關(guān)注敘述本身，在此基礎(chǔ)上，對(duì)每個(gè)場(chǎng)景內(nèi)隱含的微妙關(guān)系做出自己的解讀。
全新再創(chuàng)作講述“未知”故事
展覽“未知”用震撼的視覺體驗(yàn)，呈現(xiàn)出一場(chǎng)關(guān)于當(dāng)代日常生活有趣而又神秘的冒險(xiǎn)，同時(shí)也開創(chuàng)了藝術(shù)家新的探索空間。
杰羅姆-桑斯介紹說(shuō)：“駕馭著天馬行空的想象力和豐富的經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)家用自己的作品進(jìn)行了一次全新視角的再創(chuàng)作和藝術(shù)探索，帶領(lǐng)我們一起追逐著永恒和‘非時(shí)尚’，在日常生活中展開一次有趣而又神秘的冒險(xiǎn)。他將德國(guó)電影導(dǎo)演弗里茨-朗的元素和科幻小說(shuō)的未來(lái)場(chǎng)景相融合，營(yíng)造出上個(gè)世紀(jì)50年代好萊塢的濃郁氛圍。”
“彼得-林德伯格打破了照片和影像的界限，傳統(tǒng)的影像破繭而出，從天花板蔓延到地面，并植入墻壁，或翩翩飛舞，或無(wú)聲棲息于空間一隅，甚至是我們的意識(shí)里。展覽本身就是一次視覺的冒險(xiǎn)之旅，打破所有限制，通過(guò)幾十年的影像，講述了一個(gè)發(fā)生在未來(lái)的未知疆域的故事。”杰羅姆-桑斯說(shuō)。
來(lái)自世界深處的光芒——孔令楠個(gè)展“只有她的身體”
2011年4月1日，沿襲UCCA“由……策劃”系列呈現(xiàn)多元并具有實(shí)驗(yàn)性項(xiàng)目，推舉更多新人、支持中國(guó)新銳藝術(shù)家創(chuàng)作的主旨，繼去年在UCCA推出喚醒人們關(guān)注和保護(hù)環(huán)境的個(gè)展“藍(lán)屋”之后，楊少斌這一次作為策展人，在最新一期“由……策劃”系列項(xiàng)目中，為我們帶來(lái)了年輕藝術(shù)家孔令楠的個(gè)展。孔令楠通過(guò)她所描繪的簡(jiǎn)約、炫麗的唯美風(fēng)景更加深入地探索了人類與世界的關(guān)系。
世界和生活，也許正如羅布格里耶所說(shuō)，“它沒有任何意義，只是存在而已”。更多地，是我們?nèi)祟愘x予了它定義。所謂的繁華，所謂的美的標(biāo)準(zhǔn)，所謂的秩序，都只是人類的視角。藝術(shù)家孔令楠想要告訴我們，“讓我們盡量地剔除掉人類的視角，來(lái)看待這個(gè)世界，這里不再有善惡，不再有美丑，只有她的身體而已”。
“孔令楠采用的是最為普通的油畫顏料，憑借獨(dú)特的技巧和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幚?，她筆下的高山、峽谷、冰川、河流都發(fā)出炫目的光芒。畫作中，連這些遙遠(yuǎn)的、偏僻的地區(qū)也依舊充滿了人類活動(dòng)：我們所看到的，那些渺小的人類忙于建筑、捕魚、開采，留下他們的工具和動(dòng)作后的碎屑，我們就這樣干預(yù)了世界，制造出所謂的繁華。”UCCA館長(zhǎng)杰羅姆-桑斯說(shuō)。
孔令楠用更為廣泛的視角，將創(chuàng)作元素與空間不停延展至黑夜、世界，乃至整個(gè)宇宙。而整個(gè)容納人類的廣袤空間，就是一個(gè)巨大的母體，而整個(gè)人類，以及人類的內(nèi)心都顯得何其渺小與獨(dú)孤。而藝術(shù)家也試圖告訴我們，“我們只是看到了我們想看到的世界”。
本展策展人楊少斌介紹說(shuō)：“孔令楠的作品，有趣的是把我們已熟悉的場(chǎng)景、人物和物體帶入了一個(gè)遐想的不真實(shí)的空間。她對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度是冷漠、懷疑、悲觀的，不相信既有的價(jià)值觀，質(zhì)疑現(xiàn)已存在的系統(tǒng)，拒絕作品中承擔(dān)過(guò)多的社會(huì)性。”
孔令楠冷靜與單純的繪畫風(fēng)格，是她對(duì)于整個(gè)社會(huì)的關(guān)照與思考。人類窮其智慧與能量想要?jiǎng)?chuàng)造意義，而這一切對(duì)于自然和世界來(lái)說(shuō)又何其渺小。“山體、人物及物件用霓虹燈效果的手法描繪。她似乎在勾勒人體內(nèi)的微循環(huán)系統(tǒng)，像脈搏、血管和人體中的經(jīng)絡(luò)，流暢、頓挫、斷開，像夢(mèng)境中的孩子孤獨(dú)地在暗啞無(wú)聲的環(huán)境中游蕩。”楊少斌說(shuō)。
“在藝術(shù)家營(yíng)造的這種‘非自然的、人造的’霓虹光芒里，我們看到自己一直在這鋼筋混凝土中制造的幻象。每個(gè)行走在大地上的人都耗盡所有，找尋想象中的光芒，但不是所有的光芒都能照亮孤獨(dú)的靈魂。這個(gè)世界本來(lái)就有光芒,來(lái)自她的身體的深處。” UCCA館長(zhǎng)杰羅姆-桑斯說(shuō)。
【編輯：馮漫雨】
