青年藝術(shù)家吳超
很多人在30歲的時(shí)候和60歲的時(shí)候整個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和對(duì)世界的感知不會(huì)有根本的大的變化，吳超設(shè)定的《生命觀測(cè)與猜想》整體框架，嘗試把她推出個(gè)人的局限，她會(huì)去和不同的生命個(gè)體接觸，會(huì)去和很多學(xué)科知識(shí)打交道，最終達(dá)成根本性的轉(zhuǎn)變和完善，產(chǎn)生一些新的高度。“藝術(shù)有沒(méi)有可能在實(shí)際生命需要的時(shí)候發(fā)揮一些作用呢？”這是她的疑問(wèn)，她將這種疑問(wèn)付諸到實(shí)踐中，《植物人視聽(tīng)喚醒項(xiàng)目》應(yīng)運(yùn)而生，理性地規(guī)劃，感性的參悟使她在做藝術(shù)的過(guò)程中找到一個(gè)方法不斷地去成長(zhǎng)，從而更加理解生命、生死和無(wú)常。
99藝術(shù)網(wǎng)：從小是怎樣的經(jīng)歷接觸到美術(shù)并且堅(jiān)持到現(xiàn)在一直在搞創(chuàng)作？
吳超：從小特別喜歡畫(huà)畫(huà)，也沒(méi)有什么特別正規(guī)的訓(xùn)練，逮到什么就畫(huà)一下，后來(lái)跟著一些小學(xué)老師學(xué)習(xí)，反正我是一畫(huà)畫(huà)就會(huì)特別安靜，自己可以玩很久，父母也覺(jué)得挺好的，不用太管我。我讀美院讀的是設(shè)計(jì)，出來(lái)之后在廣告公司做，做了幾年覺(jué)得不是自己想要的職業(yè)，廣告公司的工作很沒(méi)有意思，第一有非常多的限制；第二它在藝術(shù)的訴求或者創(chuàng)作水平上很快就到頂?shù)模嗟氖巧虡I(yè)。我從小這么喜歡藝術(shù)，覺(jué)得做設(shè)計(jì)不是我想要的，但是并不知道以后會(huì)做什么，所以就出國(guó)讀書(shū)，慢慢地會(huì)覺(jué)得做純藝術(shù)是自己愿意投入去做的。
99藝術(shù)網(wǎng)：在法國(guó)四年的學(xué)習(xí)，那里的老師帶給您一些什么？
吳超：我在法國(guó)學(xué)習(xí)的時(shí)候，他們藝術(shù)的教育沒(méi)有再分平面設(shè)計(jì)、國(guó)油版雕，其實(shí)是綜合藝術(shù)，那個(gè)教育經(jīng)歷對(duì)我來(lái)說(shuō)特別重要，給我開(kāi)啟了真正藝術(shù)核心的部分。老師、教育體制，還有周?chē)姆諊?，?jīng)常出去看到很多好的作品、好的展覽，慢慢有一個(gè)領(lǐng)悟的過(guò)程。
99藝術(shù)網(wǎng)：您最近在忙些什么？
吳超：最近主要做跟醫(yī)院合作的《植物人視聽(tīng)喚醒項(xiàng)目》，是一個(gè)比較大的跨學(xué)科項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目目前發(fā)展比較好，在生長(zhǎng)期，有非常多的事情要做，我們是通過(guò)了解病人的記憶、情感，為他定制個(gè)性化視聽(tīng)喚醒方案。另外，我們也根據(jù)集體無(wú)意識(shí)和原型，做共性化視聽(tīng)喚醒方案。
吳超，《植物人視聽(tīng)喚醒項(xiàng)目》，2014-2015，共性化影像
《植物人視聽(tīng)喚醒項(xiàng)目》展覽現(xiàn)場(chǎng)照片
到醫(yī)院探望病人的情況
與家屬了解病人記憶
99藝術(shù)網(wǎng)：這個(gè)項(xiàng)目是你《生命觀測(cè)與猜想》的其中的一個(gè)環(huán)節(jié)。
吳超：是《生命觀測(cè)與猜想》的《實(shí)踐測(cè)試》的部分。
99藝術(shù)網(wǎng)：《生命觀測(cè)與猜想》更像是一個(gè)表格和章節(jié)一樣羅列出來(lái)的，這樣的創(chuàng)作會(huì)感到束縛嗎？
吳超：我們做《生命觀測(cè)與猜想》這個(gè)框架是希望說(shuō)藝術(shù)有沒(méi)有可能像一個(gè)科研一樣長(zhǎng)期地進(jìn)行，可能是十年、二十年的，作品只不過(guò)是在行進(jìn)途中自然而然產(chǎn)生，并不是說(shuō)我今天定了目標(biāo)我要做一個(gè)作品，一年后完成。恰恰這種工作方法會(huì)讓我們完全走出個(gè)人的局限，會(huì)去和不同的生命個(gè)體接觸，會(huì)去和很多學(xué)科知識(shí)打交道，最終會(huì)達(dá)成你根本性的轉(zhuǎn)變和完善，有些事情不可能說(shuō)我想完成就能完成。很多人在30歲的時(shí)候和60歲的時(shí)候整個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和對(duì)世界的感知不會(huì)有根本的大的變化，我們看到很多藝術(shù)家都是這種情況。天才藝術(shù)家是極少的，至少我覺(jué)得我不是天才，所以我比較愿意找一個(gè)方法讓我能夠在做藝術(shù)的過(guò)程里面不斷地成長(zhǎng)，而且這個(gè)過(guò)程也是非常有意義的，不光是為了完成一件作品去工作。
99藝術(shù)網(wǎng)：你希望自己的藝術(shù)創(chuàng)作與這個(gè)社會(huì)發(fā)生更多的現(xiàn)實(shí)關(guān)系？
吳超：就是藝術(shù)進(jìn)入某些學(xué)科，比如說(shuō)我感興趣的是生命，生命觀測(cè)與猜想，如果你想說(shuō)看看藝術(shù)和生命到底發(fā)生什么關(guān)系，可能不僅僅是我創(chuàng)作一個(gè)作品，大家被打動(dòng)，藝術(shù)有沒(méi)有可能在實(shí)際生命需要的時(shí)候發(fā)揮一些作用呢？所以這是我為什么要進(jìn)行跨學(xué)科合作，如果你想實(shí)踐這個(gè)必須走出你的學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行一些跨學(xué)科的東西，比如說(shuō)藝術(shù)參與抑郁癥的治療、智障兒童的恢復(fù)，我作為一個(gè)藝術(shù)家，首先我有比較良好的藝術(shù)表達(dá)能力與個(gè)體的感知能力。
吳超：是《生命觀測(cè)與猜想》的《實(shí)踐測(cè)試》的部分。
99藝術(shù)網(wǎng)：《生命觀測(cè)與猜想》更像是一個(gè)表格和章節(jié)一樣羅列出來(lái)的，這樣的創(chuàng)作會(huì)感到束縛嗎？
吳超：我們做《生命觀測(cè)與猜想》這個(gè)框架是希望說(shuō)藝術(shù)有沒(méi)有可能像一個(gè)科研一樣長(zhǎng)期地進(jìn)行，可能是十年、二十年的，作品只不過(guò)是在行進(jìn)途中自然而然產(chǎn)生，并不是說(shuō)我今天定了目標(biāo)我要做一個(gè)作品，一年后完成。恰恰這種工作方法會(huì)讓我們完全走出個(gè)人的局限，會(huì)去和不同的生命個(gè)體接觸，會(huì)去和很多學(xué)科知識(shí)打交道，最終會(huì)達(dá)成你根本性的轉(zhuǎn)變和完善，有些事情不可能說(shuō)我想完成就能完成。很多人在30歲的時(shí)候和60歲的時(shí)候整個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和對(duì)世界的感知不會(huì)有根本的大的變化，我們看到很多藝術(shù)家都是這種情況。天才藝術(shù)家是極少的，至少我覺(jué)得我不是天才，所以我比較愿意找一個(gè)方法讓我能夠在做藝術(shù)的過(guò)程里面不斷地成長(zhǎng)，而且這個(gè)過(guò)程也是非常有意義的，不光是為了完成一件作品去工作。
99藝術(shù)網(wǎng)：你希望自己的藝術(shù)創(chuàng)作與這個(gè)社會(huì)發(fā)生更多的現(xiàn)實(shí)關(guān)系？
吳超：就是藝術(shù)進(jìn)入某些學(xué)科，比如說(shuō)我感興趣的是生命，生命觀測(cè)與猜想，如果你想說(shuō)看看藝術(shù)和生命到底發(fā)生什么關(guān)系，可能不僅僅是我創(chuàng)作一個(gè)作品，大家被打動(dòng)，藝術(shù)有沒(méi)有可能在實(shí)際生命需要的時(shí)候發(fā)揮一些作用呢？所以這是我為什么要進(jìn)行跨學(xué)科合作，如果你想實(shí)踐這個(gè)必須走出你的學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行一些跨學(xué)科的東西，比如說(shuō)藝術(shù)參與抑郁癥的治療、智障兒童的恢復(fù)，我作為一個(gè)藝術(shù)家，首先我有比較良好的藝術(shù)表達(dá)能力與個(gè)體的感知能力。
《發(fā)生》在展覽現(xiàn)場(chǎng)展出時(shí)的效果
《發(fā)生》在展覽現(xiàn)場(chǎng)展出時(shí)的效果
99藝術(shù)網(wǎng)：上一件作品《發(fā)生》跟這個(gè)視聽(tīng)喚醒計(jì)劃有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？
吳超：《發(fā)生》是一個(gè)實(shí)驗(yàn)視聽(tīng)劇場(chǎng)，借用的是各種生命的日常片段，追問(wèn)的是個(gè)體生命生死與悲喜的問(wèn)題，這與我現(xiàn)在做的還是很相關(guān)的。我覺(jué)得《發(fā)生》是我完成了自我的一個(gè)階段，因?yàn)樽鐾炅恕栋l(fā)生》才覺(jué)得我可以對(duì)外做一些事情。比如，我在醫(yī)院面對(duì)病人，或者我去跟病人家屬訪談，怎樣做到不是一個(gè)被外在蒙蔽內(nèi)心的“知識(shí)分子”，一個(gè)可以體會(huì)到他者生命的樸素的人，如果你體會(huì)不到，那做出來(lái)的方案可能扭曲或自以為是。還有比如說(shuō)你在這種生死和無(wú)常面前能不能保持比較客觀、比較冷靜的狀態(tài)。我想起有一個(gè)學(xué)生助手去醫(yī)院看見(jiàn)這個(gè)場(chǎng)景會(huì)受不了，后來(lái)就退出了，很難繼續(xù)做這個(gè)事情，當(dāng)然也因?yàn)樗昙o(jì)表較小。所以其實(shí)《發(fā)生》對(duì)外看起來(lái)像是一個(gè)作品，其實(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)，《發(fā)生》兩年多是一個(gè)自我思考的過(guò)程。我感興趣的話題比如無(wú)常、生命在萬(wàn)物中的流動(dòng)、死亡都在這個(gè)作品里。
99藝術(shù)網(wǎng)：是什么讓你對(duì)生命、生死、無(wú)常這么有興趣？
吳超：我是一個(gè)比較喜歡動(dòng)物、植物，心理學(xué)上說(shuō)，我們很多不是由理性驅(qū)動(dòng)而是由一個(gè)無(wú)意識(shí)情結(jié)在驅(qū)動(dòng)。我現(xiàn)在是跟我先生一起做這個(gè)項(xiàng)目，他前幾年有生過(guò)一場(chǎng)病，我陪他住院的時(shí)候看到很多生死，我們隔壁就是一個(gè)植物人。當(dāng)這些進(jìn)入你的生活，有些事情就不得不思考。所以《發(fā)生》是那個(gè)階段產(chǎn)生的作品，只不過(guò)我不太偏向直接反映問(wèn)題，我比較喜歡尋找答案是什么，而不是直接表現(xiàn)目擊到的東西。當(dāng)時(shí)我們的病房對(duì)著腦外科重癥監(jiān)護(hù)室，都是在生死邊緣的人，加上我本來(lái)對(duì)生命比較感興趣，面對(duì)這些事情時(shí)，會(huì)比較多思考這些問(wèn)題。我覺(jué)得為什么我們看到很多老年人，有一些是越活越完整，而大部分人到老年的時(shí)候不僅僅是物理上的衰退，而是整個(gè)生命的內(nèi)在變得非常的猥瑣、懼怕，充滿了破敗的痕跡。這種破敗就是我們經(jīng)常說(shuō)的生老病死、求而不得、不可避免的痛苦造成的。所以我特別想問(wèn)：到底是生命怎樣才能一直處于一種飽滿常新的狀態(tài)，人要怎么面對(duì)這個(gè)問(wèn)題？我比較感興趣東方哲學(xué)。
99藝術(shù)網(wǎng)：這么看來(lái)，禪宗或者佛教對(duì)您是有影響的
吳超：有一些影響，但我不是佛教徒，但是我覺(jué)得佛法有很多智慧，我也讀西方哲學(xué)，但總覺(jué)讀不通。
99藝術(shù)網(wǎng)：舉個(gè)例子，讀過(guò)哪些流派？
吳超：比如讀到叔本華、尼采這些最后都是無(wú)解，走到盡頭是一個(gè)無(wú)解，東方我會(huì)想到：“ 六合之外,圣人存而不論。”這句話。就是你知道無(wú)解就不用不斷地去追問(wèn)，要承認(rèn)人的有限，東方用“和”的方法，“退”的方法。還有我想，我們讀書(shū)也受是我們的集體無(wú)意識(shí)，整個(gè)族群的文化影響，所以我為什么會(huì)覺(jué)得佛教或者是禪宗更容易讀，因?yàn)槲沂侵袊?guó)人。我讀西方的東西很難回答我的問(wèn)題，包括我以前特別喜歡看黑塞，黑塞第一部小說(shuō)讀到他去世前最后一部《玻璃球游戲》，其實(shí)黑塞一直在追求這個(gè)，但是我發(fā)現(xiàn)他沒(méi)有找到結(jié)果，其實(shí)黑塞已經(jīng)非常智慧了，最后一部書(shū)企圖理解中國(guó)道家的東西，但是借用他的理解絕對(duì)比不上自己讀《莊子》。我讀《莊子》，我覺(jué)得會(huì)理解的比較快，這是因?yàn)槲沂菛|方人的原因，所以我會(huì)讀了很多西方的東西之后又回過(guò)來(lái)開(kāi)始讀《莊子》、《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》。
99藝術(shù)網(wǎng)：像海德格爾到晚年的時(shí)候開(kāi)始覺(jué)得西方哲學(xué)有一個(gè)理想中的假想敵，其實(shí)是因?yàn)闆](méi)有脫離于東方的母體。
吳超：我的直覺(jué)不是這樣，他們根本不在乎這個(gè)母體，他們有他們的母體，他們的母體和民族性是陽(yáng)性的，顯性的。比如自由，中國(guó)人的自由是退隱森林，回到動(dòng)物性的自由；西方人講的自由是爭(zhēng)取社會(huì)上的發(fā)言權(quán)、評(píng)論權(quán)、參政權(quán)，他是向前的，而我們的自由是退隱的，是比較動(dòng)物性和自然性。比如說(shuō)《發(fā)生》里面有很多齊物的東西，一只蟲(chóng)、一個(gè)雞和一個(gè)人，一根草，完全是平等流動(dòng)的。所以我后來(lái)就會(huì)覺(jué)得東方的東西讓我覺(jué)得更釋然一些，而且非常有美感。
99藝術(shù)網(wǎng)：自由兩種狀態(tài)總結(jié)的挺對(duì)的。
吳超：東方人有東方人的屬性，我們的屬性比較陰性，陰性的好處是不容易折斷，淵源流長(zhǎng)，壞處是藏污納垢。
99藝術(shù)網(wǎng)：你要做怎樣的藝術(shù)你才覺(jué)得對(duì)得起你做藝術(shù)這件事？
吳超：我的直觀的回答是我希望我的藝術(shù)可以關(guān)注愛(ài)和生命力，我的藝術(shù)對(duì)于觀者來(lái)說(shuō)如果可以帶來(lái)這個(gè)是我比較愿意的，對(duì)我來(lái)說(shuō)藝術(shù)的過(guò)程是一個(gè)不斷自我完善，而且會(huì)遇到很多精彩的人和事。比如說(shuō)我做這個(gè)項(xiàng)目，這個(gè)過(guò)程里面關(guān)聯(lián)到很多的人，都是因?yàn)橐鲞@個(gè)項(xiàng)目，這個(gè)緣由而不斷地去接觸到、尋找到由A到B，由B到C，其實(shí)這些人很多都不是藝術(shù)圈的，但是很多人好有意思。大家在一起不斷地為了這個(gè)事出謀劃策，那天心理師來(lái)做嘉賓，他也說(shuō)大家在一起特別開(kāi)心，跟商業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)大家在一起的模式不太一樣，大家都會(huì)想這些事怎么做，臺(tái)灣的心理師也是昨天給我留言，昨天我看了一個(gè)什么文章，哈佛的實(shí)驗(yàn)，我們可不可以這樣做……特別有意思。因?yàn)槟阍O(shè)置了這種工作方式，是開(kāi)放的，跟很多很精彩的人和事可以相遇。
關(guān)于《植物人視聽(tīng)喚醒項(xiàng)目》的個(gè)案以及引發(fā)的思考
車(chē)禍前的美美
吳超：不能說(shuō)是成功，因?yàn)檫@里面有非常多的因素在起作用，包括她媽媽對(duì)她的照顧，醫(yī)院采取的各種方案，她自身肌體的恢復(fù)，只能說(shuō)是藝術(shù)參與了輔助治療，至于是否是藝術(shù)起到多少作用，需要一個(gè)非常長(zhǎng)的醫(yī)學(xué)驗(yàn)證過(guò)程。
吳超：思考很多，比如說(shuō)藝術(shù)發(fā)生的場(chǎng)所不再局限在美術(shù)館和工作室，不再是一個(gè)藝術(shù)品，而是在過(guò)程里面不斷地在發(fā)生藝術(shù)，比如說(shuō)我?guī)пt(yī)生或者心理師去美術(shù)館看展覽，給他們講當(dāng)代藝術(shù)，講視聽(tīng)體驗(yàn)與人的關(guān)系；比如我跟家屬聊他們病人過(guò)去的記憶、聽(tīng)他們的故事會(huì)是一個(gè)溫暖的美好的人文關(guān)懷；我們?cè)卺t(yī)院建了一個(gè)視聽(tīng)喚醒室，像一個(gè)非常小的家庭影院，這個(gè)時(shí)候藝術(shù)作品與觀者的關(guān)系相當(dāng)于在醫(yī)院發(fā)生等，這些時(shí)候藝術(shù)都在發(fā)生。這個(gè)過(guò)程里我肯定會(huì)有很多心里面的體會(huì)和改變，因?yàn)槌３Ｃ鎸?duì)的都是生命的具體現(xiàn)場(chǎng)，那種狀態(tài)，不是在我日常生活看到的狀態(tài)。也希望在項(xiàng)目告一段落的時(shí)候，能對(duì)項(xiàng)目產(chǎn)生的檔案資料進(jìn)行梳理和進(jìn)行基于個(gè)人體會(huì)的藝術(shù)再創(chuàng)作。
99藝術(shù)網(wǎng)：聽(tīng)說(shuō)患者美美是成功的一個(gè)案例？
吳超：不能說(shuō)是成功，因?yàn)檫@里面有非常多的因素在起作用，包括她媽媽對(duì)她的照顧，醫(yī)院采取的各種方案，她自身肌體的恢復(fù)，只能說(shuō)是藝術(shù)參與了輔助治療，至于是否是藝術(shù)起到多少作用，需要一個(gè)非常長(zhǎng)的醫(yī)學(xué)驗(yàn)證過(guò)程。
99藝術(shù)網(wǎng)：美美現(xiàn)在進(jìn)展到哪個(gè)階段了？
吳超：現(xiàn)在意識(shí)都是清醒的，比如說(shuō)認(rèn)識(shí)爸爸、媽媽、朋友，會(huì)算算術(shù)，也會(huì)有比較明顯的喜怒哀樂(lè)的表情，她的右手能運(yùn)動(dòng)了，但是不能像正常人，她的感知或者理解力基本上比較接近我們了。比如說(shuō)問(wèn)她這兩個(gè)朋友你認(rèn)不認(rèn)識(shí)？她會(huì)以她的手勢(shì)說(shuō)認(rèn)識(shí)，但是現(xiàn)在還不能說(shuō)話。
99藝術(shù)網(wǎng)：你對(duì)美美那個(gè)案例做過(guò)哪些具體的措施？
吳超：我們簡(jiǎn)單說(shuō)幾個(gè)，一開(kāi)始在重癥病房給她聽(tīng)的音頻，是我做的錄音，音頻包括她媽媽跟她說(shuō)話，叫她的名字，鼓勵(lì)她，比如說(shuō)在她小時(shí)候，躺在家里她媽媽每天敲門(mén)叫她起床，模擬這樣的聲音場(chǎng)景，比如她最喜歡的狗的叫聲，還有她最大的愿望是去海邊，模擬大海的聲音，然后她的好朋友一起說(shuō)，美美快起來(lái)，我們?nèi)ズ＿?。包括?duì)她比較重要的，從小陪她長(zhǎng)大的音樂(lè)盒的聲音，會(huì)用這些素材做一個(gè)音頻的編輯，做一些喚醒音頻給她聽(tīng)，還有一些視頻，比如她最喜歡的狗的視頻，我們收集到的素材，會(huì)編成一個(gè)像個(gè)人記憶的紀(jì)錄片一樣，用來(lái)輔助，以喚起她記憶的邏輯來(lái)認(rèn)識(shí)“我是誰(shuí)”為目的，她媽媽會(huì)有一些反饋，比如聽(tīng)音頻會(huì)流眼淚，看視頻會(huì)感到很好奇，那個(gè)時(shí)候她的意識(shí)沒(méi)有醒，但是眼睛睜開(kāi)了，可以看東西，視頻移走她眼睛會(huì)跟著動(dòng)。
99藝術(shù)網(wǎng)：整個(gè)項(xiàng)目中你的角色是什么？
吳超：我的角色比較像這個(gè)項(xiàng)目的組織者、推動(dòng)者，組織非常多的資源，無(wú)論是心理學(xué)、醫(yī)學(xué)，雖然說(shuō)我們跟醫(yī)院一起在做每一次的工作計(jì)劃，但是因?yàn)獒t(yī)生特別忙，他們特別多日常事務(wù)被卷進(jìn)去，往往有時(shí)候進(jìn)度是我在推進(jìn)，這是一個(gè)。另外在給病人的方案里邊我是創(chuàng)作者的角色，比如我會(huì)去分析我們收集到的素材，和心理師一起構(gòu)思視聽(tīng)方案，方案的執(zhí)行都是我在做。
99藝術(shù)網(wǎng)：項(xiàng)目中心理師和醫(yī)院的角色是什么？
吳超：心理師是我們找的，心理師對(duì)我們來(lái)說(shuō)是很重要的，我們一起走訪、一起分析材料，去選方案。醫(yī)院那邊主要臨床實(shí)驗(yàn)的檢測(cè)，所有藝術(shù)介入輔助治療都需要在醫(yī)學(xué)上成立，必須要醫(yī)學(xué)流程給出他們的實(shí)驗(yàn)方案和實(shí)驗(yàn)結(jié)果，不是我推動(dòng)他們做，而是他們自己必須做的。在這個(gè)里面他們獲得的是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的成就，這個(gè)成就對(duì)我來(lái)說(shuō)不是最重要的目的，當(dāng)然能成就更好，但是其實(shí)我要的人文的東西已經(jīng)完成了。
99藝術(shù)網(wǎng)：有沒(méi)有一些困難的地方，比如說(shuō)家屬不配合或者是外界對(duì)你有非議之類(lèi)的？
吳超：談不上非議，大家肯定會(huì)有意見(jiàn)不一樣，我們合作方常常會(huì)有爭(zhēng)論、討論，醫(yī)生認(rèn)為這個(gè)事情的難點(diǎn)在哪里，我們認(rèn)為按照你的要求是不符合我們開(kāi)始的預(yù)設(shè)的，大家會(huì)有一個(gè)磨合和相互尋找一個(gè)合適的點(diǎn)。家屬那邊，因?yàn)槲覀冞@個(gè)實(shí)驗(yàn)一定是自愿參與的，目前沒(méi)有遇到不太配合的家屬，但是遇到過(guò)一開(kāi)始不是特別信任的家屬，因?yàn)楫吘蛊胀ㄈ撕茈y理解，通常人認(rèn)為我生病了去醫(yī)院尋找醫(yī)生，你藝術(shù)和心理學(xué)和我有什么關(guān)系呢？但是通過(guò)一段時(shí)間接觸工作以后他也會(huì)慢慢地理解，比如說(shuō)美美的媽媽后來(lái)跟我說(shuō)以前藝術(shù)對(duì)她是很遙遠(yuǎn)的事，沒(méi)有想到可以幫到她女兒，這取決于一開(kāi)始大家在不能理解的時(shí)候就能信任對(duì)方，這個(gè)很重要。
99藝術(shù)網(wǎng)：這個(gè)項(xiàng)目已經(jīng)完成了進(jìn)度的百分之多少？
吳超：10%吧。像美美是一個(gè)完全初期的預(yù)實(shí)驗(yàn)，上個(gè)月底這個(gè)月初的兩個(gè)新病例開(kāi)始啟動(dòng)，這個(gè)時(shí)候有很多醫(yī)學(xué)的檢測(cè)手段介入，醫(yī)院那邊開(kāi)始制定一些比較正式的檢測(cè)方案和執(zhí)行。
99藝術(shù)網(wǎng)：從這個(gè)項(xiàng)目得到了哪些思考？
吳超：思考很多，比如說(shuō)藝術(shù)發(fā)生的場(chǎng)所不再局限在美術(shù)館和工作室，不再是一個(gè)藝術(shù)品，而是在過(guò)程里面不斷地在發(fā)生藝術(shù)，比如說(shuō)我?guī)пt(yī)生或者心理師去美術(shù)館看展覽，給他們講當(dāng)代藝術(shù)，講視聽(tīng)體驗(yàn)與人的關(guān)系；比如我跟家屬聊他們病人過(guò)去的記憶、聽(tīng)他們的故事會(huì)是一個(gè)溫暖的美好的人文關(guān)懷；我們?cè)卺t(yī)院建了一個(gè)視聽(tīng)喚醒室，像一個(gè)非常小的家庭影院，這個(gè)時(shí)候藝術(shù)作品與觀者的關(guān)系相當(dāng)于在醫(yī)院發(fā)生等，這些時(shí)候藝術(shù)都在發(fā)生。這個(gè)過(guò)程里我肯定會(huì)有很多心里面的體會(huì)和改變，因?yàn)槌３Ｃ鎸?duì)的都是生命的具體現(xiàn)場(chǎng)，那種狀態(tài)，不是在我日常生活看到的狀態(tài)。也希望在項(xiàng)目告一段落的時(shí)候，能對(duì)項(xiàng)目產(chǎn)生的檔案資料進(jìn)行梳理和進(jìn)行基于個(gè)人體會(huì)的藝術(shù)再創(chuàng)作。
