激進左派運動反戰(zhàn)、反資產(chǎn)階級、反藝術(shù)，甚至有時反達達。在特里斯坦·查拉的達達主義宣言中，他詩意地解釋說：“達達;取消邏輯，邏輯是那些無能創(chuàng)造出來的舞蹈......達達;每一個上帝絕對不容質(zhì)疑的信仰，而這信仰是自發(fā)性的直接產(chǎn)物......自由：達達達達達達，一種咆哮的顏色，交錯的對立以及所有的矛盾，怪異的事物，不一致：生活。”
據(jù)內(nèi)奧米·薩維爾森·格爾斯的書《達達主義女性》稱，“達達”這個詞是隨中翻開一本詞典后看到而得來的。關(guān)于達達一詞的由來也有其他不那么合乎邏輯的猜測，比如這次是從羅馬尼亞語的“是是”翻譯而來，或是法語的“木馬”。但是，拜托，這個20世紀早期混亂藝術(shù)運動的稱號，最可能是模仿嬰兒見到其父母時發(fā)出的第一聲。自達達誕生起，就具有某些父權(quán)色彩。
雨果·鮑爾、漢斯.阿普、馬塞爾·杜尚、曼·雷、馬克斯·恩斯特、拉烏爾·豪斯曼這些都是一些與原朋克運動最密切相關(guān)的藝術(shù)家。而除了有遠見的先鋒派女神漢娜·霍克偶爾被提一提之外，大多數(shù)為達達運動做出貢獻的女性已隨著時間的推移逐漸被抹去。
今天，我們回顧其中八位無畏的獨立女性，她們所創(chuàng)作的20世紀藝術(shù)作品塑造了這種激進藝術(shù)創(chuàng)作和以及即將出現(xiàn)的激進女權(quán)主義的發(fā)展軌道。她們繪畫、雕刻、寫作、采取行動、跳舞、打扮、教學、踢屁股?？茨模贿z忘的達達之母們。
1、埃爾莎·馮·弗賴塔格·洛林齊霍芬男爵夫人
出生于德國的弗賴塔格·洛林齊霍芬被《The Little Review》的主編簡·西普譽為“唯一一個無論在任何地方生活，都著裝達達主義，熱愛達達，生活達達主義的人”。這位前衛(wèi)的表演藝術(shù)家最開始是一名演員兼雜技舞者，后來成了曼·雷等藝術(shù)家的模特。從慕尼黑藝術(shù)學校畢業(yè)后，弗賴塔格·洛林齊霍芬搬到紐約，在藝術(shù)家聚集地格林威治村開了家店。
她是激進聲音型詩歌的先驅(qū)，她的作品與詹姆斯·喬伊斯的作品《尤利西斯》一起發(fā)表在《The Little Review》雜志上。她創(chuàng)造了如“phalluspistol”，“spinsterlollipop”及“kissambushed”等新詞，弗賴塔格·洛林齊霍芬用自己所創(chuàng)造的充滿活力的拼貼語言，使得自己形象破碎的詩意景象栩栩如生。人們還推測馬塞·杜尚所創(chuàng)作的顛覆性作品《泉》，其創(chuàng)意其實是弗賴塔格·洛林齊霍芬想出來的。杜尚曾在寫給自己妹妹的一封信中解釋說，有位女性朋友用男性化名——理查德·馬特給自己送了一個小便器。
弗賴塔格·洛林齊霍芬還創(chuàng)造了雕塑和繪畫的組合作品，將這些邊角廢料轉(zhuǎn)變成了潛在的藝術(shù)媒介。但最重要的，她曾因自己創(chuàng)作的“活抽象拼貼畫”而著名。這種模糊邊界的表演無始無終，通過橋接生活與藝術(shù)的華麗服裝和荒謬行為來實現(xiàn)。
《Interview Magazine》雜志解釋說：“她自稱為無政府主義者，她可以把浴簾的環(huán)當手鐲，把郵票作為美麗的標志。她本身就是一個活生生的達達主義藝術(shù)品。她最大的魅力在于丑化、荒謬化自己。這是一位性解放的輕盈女性，采取輕佻的時尚風格，并扭曲它，穿著錫罐胸罩或背著她的小癩皮狗，就像是用來取笑上流社會的教養(yǎng)觀念。
2.蘇菲·托伊伯·阿爾普
托伊伯·阿爾普出生于瑞士，是家里五個孩子中最年幼的一個。她年少時就開始學習藝術(shù)，參加了一個舞蹈團，并在20多歲時成為了藝術(shù)家。26歲時，她在畫廊遇到了達達藝術(shù)家漢斯·阿爾普。這兩個人后來不僅成為了藝術(shù)性的合作者，還成為了浪漫的伴侶。托伊伯·阿爾普當教授所得的工資使得這對藝術(shù)家在尚未獲得藝術(shù)認可時還能順利度日。
美國著名藝術(shù)批評家希爾頓·克萊默在《紐約時報》中寫道：“托伊伯·阿爾普在蘇黎世教授編織和紡織藝術(shù)，她通過玩轉(zhuǎn)形狀與形式之間的關(guān)系創(chuàng)作了自己的抽象幾何藝術(shù)作品。從那之后，托伊伯·阿爾普小姐藝術(shù)作品的標志就是大部分通過使用純幾何形式來創(chuàng)作出極致簡約的設(shè)計。”
此外，她還擔任過舞蹈演員，編舞及傀儡師，并且還是蘇黎世達達主義宣言的共同簽署者。1943年，托伊伯·阿爾普因爐子發(fā)生故障造成的意外一氧化碳中毒而去世。
3.克拉拉·泰斯
藝術(shù)家兼插畫家的泰斯出生并成長于紐約市，后來因其波希米亞風格而被譽為是“格林威治村的女王”。她聲稱，她是紐約第一個剪了波波頭的人。盡管泰斯因其時髦的風格而備受稱贊，但她對打扮精致以尋求約會這事并不感興趣。她曾經(jīng)說過：“大腦和做事的能力才是吸引男人的事情。”
這位時尚女孩喜歡畫畫，但直到1915年她所創(chuàng)作的裸體畫展被罪惡制止協(xié)會關(guān)閉時，她的職業(yè)生涯才真正開花結(jié)果。這次事件所引起的騷動獲得了《名利場》編輯的注意。并且不久之后，泰斯的繪畫作品登上了該雜志并為其添加了一份優(yōu)雅。她插圖作品的特點在于運動，尷尬卻自然，不和諧卻流動。
泰斯是一位狂熱的動物愛好者，尤其喜愛馬和狗。其中在她最心愛的圖畫書《ABC狗》中，每個字母都對應(yīng)一種犬種。
4.米娜·羅伊
羅伊是一個藝術(shù)家、演員、詩人、小說家、未來學家及到處惹是生非的全能波西米亞人。為了躲避反猶主義，她將自己的教名Lowy改成了羅伊。她的弟子也因此自稱為“羅伊派”。
羅伊出生于倫敦，后來搬到紐約。她主要被人記起的是她所寫的那些或色情或極端的自由體詩。她有一首詩是這樣寫的：“幻想的菌種/充填在可評價之中/豬丘比特的粉紅鼻子/使色情垃圾穩(wěn)固生根。”她的同輩人和崇拜者們包括威廉·卡洛斯·威廉斯，馬塞爾·杜尚和格特魯?shù)?middot;斯泰因。格特魯?shù)?middot;斯泰因在《愛麗絲·B·托克拉斯的自傳》中寫道，羅伊“總是能夠理解他人。”
但首先，羅伊認為自己是一個視覺藝術(shù)家，石油、油墨、燈具、隨手拾得的事物和垃圾貫穿了她的一生。另外，她還是一位激進的女權(quán)主義者，她在自己早期的“女性主義宣言”中曾說，“性沒有任何不潔，除了向往它的精神狀態(tài)。”然而生活對羅伊來說是不易的。她痛失過一個1歲的女兒和一個14歲的兒子。但她在年老的時候卻奇怪地宣稱，“我生命中的一切都很有趣。”
5.貝翠絲·伍德
伍德出生于加州舊金山的富人社會。在其一生中，她因自己的陶瓷作品、繪畫、素描、坦率的人物、奇異的風格和著名的情人長名單而被譽為“達達之母”。伍德是一位終身素食主義者，很少說話或喝酒。直到103歲，她都在致力于制作陶輪。伍德于105歲逝世，她將自己的長壽歸功于“巧克力和年輕人。”
伍德18歲時在巴黎學習藝術(shù)，并且不久后搬到紐約，召集了一群先鋒派人士，其中包括了曼·雷，米娜·羅伊和馬塞爾·杜尚-——后者與作家亨利-皮埃爾·羅什一起，和伍德合作創(chuàng)辦了一份名為《盲人》的達達主義雜志。伍德曾在杜尚的作品《泉》備受否定和批評時，為他辯護道：“美國藝術(shù)作品中，這是她唯一的水暖和橋梁。”
之前主要在創(chuàng)作繪畫的伍德在20世紀30年代主要創(chuàng)作陶瓷作品。她的作品充滿了神奇的想象力并且閃動著光芒，那些合成金屬顏料并不是繪在陶瓷上而是融入到陶瓷里。她制做了圣餐杯，碗和花瓶;伍德最好的作品產(chǎn)生于自己整個的90年代。她在自傳《我震撼了自己》這本書中講述了自己的故事。詹姆斯·卡梅隆就是它的讀者之一，并根據(jù)伍德的性格塑造了自己的電影《泰坦尼克號》中的女主角羅斯，101歲時的形象。
6.芙羅琳·史提海莫
紐約出生的史提海莫是一位畫家、布景設(shè)計師兼詩人，她因與其姐妹在布魯克林舉辦的現(xiàn)代主義沙龍而著名。她出生在一個富裕的猶太人家庭，她的父親在離開了家庭之后，仍為她的教育游歷花了很多錢。
因為富有，所以史提海莫認為自己的藝術(shù)創(chuàng)作純屬個人追求并抵制那些自我宣傳或比賽的機會。她“為當代文人，同性戀，通曉多語種的紐約客以及歐洲的外籍人士”成立了一個沙龍。她只在畫廊機構(gòu)中展出過一次自己的作品。她的詩歌也同樣非常私人化，史提海莫只把自己寫的詩拿給朋友們看而沒有拿去出版。
她的畫是一種感官放縱，將雙性化與色情元素混合在溫馨的家庭背景里。正如艾琳·甘默爾和蘇珊娜·茲拉佐在關(guān)于她作品的評論中所寫的：“史提海莫的作品被各種描述為“假納伊夫”，作為一種“洛可可式顛覆”，她的作品沉醉于簡單的形狀和野獸派般的色彩，并且建立了坎普趣味。另外，她的作品還作為一種受時間異構(gòu)綿延的柏格森主義概念影響的“現(xiàn)代時空”。
史提海莫打算在自己死后毀掉自己所有的作品，但幸運的是，她妹妹有其他的計劃。
7.蘇珊·杜尚
盡管蘇珊·杜尚主要是作為達達主義領(lǐng)軍人物馬塞爾·杜尚的妹妹而被人記住的，但她有權(quán)成為一位受人尊敬的藝術(shù)家。杜尚女士出生于法國，并在世界大戰(zhàn)爆發(fā)后不久移居到了巴黎，她在那里成為了一名護士助理。年僅22歲的她，在一場專屬沙龍展示了自己的作品之后就證實了自己作為一名藝術(shù)家的實力。
在她的生活中，蘇珊一直與馬塞爾保持親密的關(guān)系，并最終嫁給他工作室的同事，瑞士畫家讓·克羅蒂。在他們的婚姻期間，蘇珊娜享受了自己生命中創(chuàng)作成果最豐富的藝術(shù)時期，也許馬塞爾非傳統(tǒng)的結(jié)婚禮物刺激了她的靈感：對一件“悲哀成衣”的說明，而這涉及到懸掛在門廊上的幾何教科書，并且讓風雨逐漸將它分解。
雖然杜尚并沒有被確認是一位女權(quán)主義活動家，但她的作品說明了她思想中這些激進的基礎(chǔ)。在一幅名為《給我生活的權(quán)利》的自畫像中，杜尚描繪了自己深陷于各種線條以及如鐘表，剪子，燈和旋鈕等事物所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中。幾乎不可能分辨出這么多物體之間的確切關(guān)系。然而，標題本身的原女權(quán)主義暗示不言自明。
最終杜尚和克羅蒂偏離達達主義而轉(zhuǎn)向另一個新的運動，他們稱這個運動為禁忌，這是一種更多的是靠精神驅(qū)動的宇宙調(diào)查。
8.凱瑟琳·蘇菲·德雷爾
德雷爾出生于布魯克林的一個富裕家庭，這使她在年輕時就可以讓自己的藝術(shù)興趣蓬勃發(fā)展。在結(jié)交了馬塞爾·杜尚以后，她為杜尚當時沒有取得成功而感到沮喪。德雷爾成為藝術(shù)的狂熱支持者，特別是現(xiàn)代主義和達達主義的支持者。
她與杜尚、曼·雷創(chuàng)立了獨立藝術(shù)家協(xié)會，并且首次永久性收藏了現(xiàn)代藝術(shù)作品，其中包括世界各地名前衛(wèi)藝術(shù)家的1000件作品。很多現(xiàn)在標志性的藝術(shù)家，如瓦西里·康定斯基、保羅·克利和胡安·米羅等都是在德雷爾的提拔下成名的。在她所寫的《新時期的西方藝術(shù)》一書中，德雷爾建立了自己關(guān)于形式和意義之間關(guān)系的藝術(shù)觀點。
作為一位虔誠的女權(quán)主義者和婦女參政權(quán)論者，德雷爾曾參加國際女子參政同盟會。她還共同創(chuàng)立了供婦女兒童娛樂的德國議院，并擔任主席。
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