自古以來藝術家和模特之間的緋聞就多，愛美之心人皆有之，藝術家更是不能幸免。特別是當他們的作品問世后更是讓觀者想入非非，誰把你的長發(fā)盤起？誰將你的外衣褪下？總之是剪不斷理還亂，且不論他們的陳年往事，我們還是一起來看看那些曾經(jīng)讓人浮想聯(lián)翩的作品吧！
這件肖像畫油畫作品《弗納里娜的畫像》也是拉斐爾一件比較著名的肖像畫精品，作品美麗的的女子有著一雙深色的眼睛，半裸上身，下身則以精致的薄紗遮住。金黃色的調子使人物的肌膚極具質感，半裸的身體與白紗也搭配得格外和諧。值得注意的是這幅作品中的女子—弗娜麗娜不僅帶了只有新娘才能帶的珍珠別針和結婚戒指，還坐在象征愛情的植物前面（據(jù)說那時侯的人拿這種植物的枝葉當定情信物），另外，注意看她胳膊上的藍色帶狀物——上面簽著拉斐爾的名字！這不同尋常的簽名方式意味著什么，至今也無人探知。不過它卻有點符合拉斐爾的故事：拉斐爾生前有一個家世顯赫的未婚妻，羅馬教廷紅衣主教的侄女—瑪利亞。然而這個差點成為拉斐爾夫人的女人卻不及面包師的女兒弗娜麗娜受寵。數(shù)百年來人們一直認為拉斐爾與弗娜麗娜情投意合，并且秘密結婚，但迫于社會輿論的壓力而不敢公開，甚至最后把這個秘密帶進了墳墓。
現(xiàn)在這幅《弗納里娜的畫像》藏于意大利羅馬國家美術博物館。
畫作《大宮女》是畫家安格爾創(chuàng)作于1814年的一幅油畫
從《大宮女》這幅油畫中，人們首先注意到的是人體的比例，人體的背脊、雙臂和大腿都比實際要長。這種人為的夸張手法是有效的，因為觀賞者立即被這個非同一般的宮女的體形和色彩所吸引住了，她斜臥在緩羅被褥當中，右手提起背景上的慢帳，彷佛要使自己的“姿色”浸透整個空間。
《土耳其浴室》（1863年，直徑108厘米，油畫）這張畫直徑為108厘米，完成它時畫家安格爾已83歲。最初起稿于19世紀50年代末，至1863年才完成，是畫家晚年的作品。安格爾對女性裸體的研究十分著迷，他在這幅畫中描繪了20余位優(yōu)雅的女人體，她們一個個豐滿多姿，形體具有夸張的扭曲和圓潤感，圖中充滿交錯的曲線與嬌柔、肉感的形體美。安格爾在這兒過分追求女人的完美，其結果反而使人覺得流于粗俗和造作。
《裸體的瑪哈》相傳是歷史上最早的一幅真正的女性裸體油畫，一八一五年，油畫《裸體的瑪哈》和《著衣的瑪哈》被異教審判所列為攻擊的標，畫家戈雅因此受到宗教審判。這一事件的起因是：一八零八年，宰相哥多伊丟官、喪失地位，在他被政府沒收藏品中發(fā)現(xiàn)了兩件[淫亂的繪畫]，而這兩件作品的作者是戈雅。翌年五月，戈雅被異端審判所傳喚，就兩副瑪哈的繪畫進行受理，受判所提出了一系列質問。然而，遺憾的是，當時的記錄未曾流傳下來。
《裸體的瑪哈》之所以被認為是極不道德而遭受宗教受判，坊間流傳著這樣的一種說法，“在此之前尚未出現(xiàn)過真正的女性裸體畫”，這種說法不無道理。因為，在久負盛名的藝術家作品中，裸體的主角是各種美的女神。戈雅所畫的裸體，無論是躺在長椅子上擺出挑逗性的姿勢，還是脈脈含情的眼神，誰看到都會覺得她是有生命的女性。另外，他還畫了另一幅完全相同姿態(tài)的《著衣的瑪哈》來強調他畫的是純粹的女性裸體。如此栩栩如生地描繪女性裸體的裸體畫，在西洋美術史上，可以說是首次出現(xiàn)。
《奧林匹亞》是法國印象主義畫派畫家愛德華·馬奈的作品。在這幅畫作中，畫家用一種可以在平面上展現(xiàn)整個身體的角度來表現(xiàn)裸體，既不求充分表現(xiàn)立體感，也不求半立體感，而是采取了一種獨特的壓縮式立體感，結果身體卻比乍一看來所顯得更有體積感。這種裸體觀念很符合畫面其余明亮部分——枕頭、褥單、花色圍巾和女黑奴衣服的結構方式。在這些東西的表現(xiàn)上，顯示了在裸體形象上所缺少的一種明暗交替或者跳動，它使整體具有了一種特別的輕巧感和光彩。而它們的形式依然有如襯托在畫面深色背景上的一塊明亮的浮雕。
《奧林匹亞》完成于1863年，1865年5月在沙龍(官方展覽會)首次展出，但立刻遭到媒體挑釁的批評，乃至于被封殺，而馬奈也被迫逃往西班牙——盡管這之前很多人都畫過裸女。不難理解，封殺的理由就是因為默蘭。維多琳·默蘭是印象派畫家馬奈及其同時代畫家的模特，也許是19世紀最著名的面孔和身體。在馬奈的畫作《奧林匹亞》、《草地上的午餐》中，默蘭或裸身躺在床上，或裸身坐在兩個男人之間，目光堅毅、淡定還夾雜著些許傲慢，儼然不是被看者，而是一個以反維納斯的姿態(tài)注視著觀看者的色情故事的女主角。愛德華·馬奈死于1883年4月30日。參加他的葬儀的人非常多。愛德加·德加說道：“馬奈要比我們所想象的更偉大。” 1890年，“奧林匹亞”一畫被以募捐方式買下并贈送給國家。并把這幅杰作陳列在盧浮宮。
一提到庫爾貝的名字，馬上讓人聯(lián)想起他驚世駭俗之作：世界的起源。畫中一位仰躺的裸女，大腿分開，頭與腳都沒有畫出來。畫家用寫實的手法，以嚴肅、崇敬和莊重的態(tài)度去畫女性生殖器的，沒有絲毫的輕浮和褻瀆。
庫爾貝畫女性生殖器是一個革命舉動。因為那時候絕大多數(shù)人認為世界之源來自上帝，而庫爾貝偏偏說世界之源來自人類，來自女性，而且來自女性生殖器！庫爾貝用女性生殖器強調世界是人的世界，不是上帝的世界。庫爾貝刻意突出和歌頌人在世界中的地位和價值。
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