宋太宗書唐杜牧詩(shī)《登池州九峰樓寄張祜》，是《續(xù)汝帖》第一刻石的第一件作品
趙光義酷愛(ài)書法，終身臨帖不輟。朱長(zhǎng)文《墨池編》說(shuō)：“太宗方在躍淵，留神墨妙，斷行片簡(jiǎn)，已為時(shí)人所寶。及既即位，區(qū)內(nèi)砥平，朝廷燕寧，萬(wàn)機(jī)之暇，手不釋卷，學(xué)書至于夜分，而夙興如常。以生知之敏識(shí)，而繼博學(xué)之不倦，巧倍前古，體兼數(shù)妙，英氣奇采，飛動(dòng)超舉，圣神絕藝，無(wú)得而名焉。”
趙光義十分崇拜王羲之。王羲之書法中庸和諧，不激不厲，盡善盡美，猶書界之孔子，深受帝王歡迎。唐太宗曾下詔重金征求羲之遺墨，置于枕邊，常于半夜把燭臨之，并自撰《王羲之傳》。王羲之的墨寶宋太宗自然是得不到了，他便求能寫二王書法之人。有王著者學(xué)右軍書，深得其法，即詔為翰林侍書，朝夕請(qǐng)教。
王辟之《澠水燕談錄》記載：“帝聽(tīng)政之余，留心書法，數(shù)遣內(nèi)侍持書示著，著每以為未善，太宗遂刻意臨學(xué)。又以問(wèn)著，對(duì)如初?；蛟兤湟?，著曰：‘書固佳矣，若遽稱善，恐帝不復(fù)用意矣。’其后，帝筆法精絕，超越前古，世以為由著之規(guī)益也。”
“筆法精絕，超越前古”，當(dāng)然是溢美之詞。朱長(zhǎng)文說(shuō)宋太宗“常善篆、隸、草、行、飛白、八分，而草書冠絕”則是屬實(shí)。連狂傲自負(fù)的米芾也說(shuō)：“本朝太宗，挺生五代文物已盡之間，天縱好古之性，真造八法，草入三昧，行草無(wú)對(duì)，飛白入神。”
兩位“太宗”皇帝的書法，均是龍章鳳姿，既有王霸威儀，又有儒雅之風(fēng)。李世民之書峭勁爽利，搖曳多姿，英氣外露。趙光義之書圓勁雄強(qiáng)，寬舒洞達(dá)，從容中度。若論神采氣質(zhì)，“后太宗”終究不敵“前太宗”。然而，李世民將辛辛苦苦搜集來(lái)的歷代書跡密藏內(nèi)府，更將王羲之《蘭亭》殉葬黃泉。趙光義則令王著刻成《淳化閣帖》，賞賜皇室及勛臣子弟。上行下效，卓有遠(yuǎn)見(jiàn)的地方官紛紛翻刻法帖。自此，習(xí)書識(shí)字，讀書明經(jīng)，是天下士子之事，而不是兩漢以來(lái)所形成的門閥貴族的特權(quán)。宋代文化的大繁榮，宋太宗功莫大焉。所以，若論心胸眼光的寬闊與長(zhǎng)遠(yuǎn)，論對(duì)書法史乃至社會(huì)文化的貢獻(xiàn)，唐太宗是不能和宋太宗同日而語(yǔ)的。
(《續(xù)汝帖》是對(duì)汝州宋代《汝帖》的續(xù)編，目前初稿已定，正待刻石成碑。——編者注)
