于5月9日開(kāi)幕的展覽《纏》由著名當(dāng)代書法家許靜和金飾設(shè)計(jì)師手作人馮佳共同創(chuàng)作；社會(huì)活動(dòng)家、樂(lè)高專業(yè)認(rèn)證大師侯唯唯擔(dān)綱策展；電影美術(shù)指導(dǎo)孫立出任藝術(shù)總監(jiān)；特邀聲音藝術(shù)家顏峻和殷漪創(chuàng)作聲音藝術(shù)作品及聲場(chǎng)布置，展覽以一個(gè)極具實(shí)驗(yàn)性的藝術(shù)能量場(chǎng)域?yàn)樯瓿怯^眾帶來(lái)全新的觀感體驗(yàn)和觀念認(rèn)知。
藝術(shù)家、策展人與藝術(shù)總監(jiān)均強(qiáng)調(diào)了該展的屬性：《纏》并非傳統(tǒng)意義上的“書法展”，亦非金飾作品展，更非兩位藝術(shù)家的“雙個(gè)展”。而是從創(chuàng)作裝置作品的藝術(shù)思維出發(fā)，形成了一次讓書法與金飾雙向跨界、交互啟發(fā)、合體構(gòu)建而成的展覽。 “聯(lián)展”的說(shuō)法更為恰當(dāng)。
春美術(shù)館的展廳被《纏》的數(shù)十組大小不一、材質(zhì)多元、手法各異的作品布置成一個(gè)更有劇場(chǎng)意味的奇異空間。觀眾會(huì)身臨于一個(gè)藝術(shù)跨界的場(chǎng)景內(nèi)、一個(gè)書法與金飾交織于當(dāng)代語(yǔ)境中重構(gòu)視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)場(chǎng)。具有實(shí)驗(yàn)性的聲音藝術(shù)、燈光設(shè)計(jì)都在共同演繹著“纏”的涵義。馮佳的金飾作品再現(xiàn)并延展了許靜書法的字形，以“排兵布陣”的意味去平行建構(gòu)時(shí)空邏輯；許靜的書法作品又以馮佳的金飾為“種子”，從而萌生、設(shè)定書寫內(nèi)容，二人的作品相互滲透、互文。 裝置創(chuàng)作來(lái)自兩位女藝術(shù)家的靈感碰撞與對(duì)話，經(jīng)歷數(shù)個(gè)回合探討、配合、實(shí)施，最終落地，二人心有靈犀，配合默契，合二為一。在名為《纏-天地玄黃》、《纏-夢(mèng)》等裝置作品中，許靜的手書走出二維界限，進(jìn)入時(shí)空思維，而馮佳的金飾作品游離出首飾佩戴的功用概念，在空間里“穿針引線”。“相纏”中的兩人都用各自擅長(zhǎng)的傳統(tǒng)手法另辟蹊徑，卻殊途同歸，“纏”為整體。觀眾時(shí)而身陷于一個(gè)抽象化的宇宙模型之中，時(shí)而又步入一個(gè)金質(zhì)斗筆在運(yùn)籌帷幄的筆墨“迷宮”。
纏-心
策展人的話：有意無(wú)意之間，隨緣相纏。
《纏》是一次大膽的藝術(shù)跨界、交互式創(chuàng)作與探索。 “纏”在一起的藝術(shù)家們暫不關(guān)注個(gè)體表達(dá)，而更醉心于相互不斷激發(fā)，從而即時(shí)性地共創(chuàng)藝術(shù)。恰恰是這種互動(dòng)關(guān)系讓一切所謂藝術(shù)的既有形式與規(guī)則都不再重要，讓頭腦風(fēng)暴疊加為雙螺旋，讓時(shí)空交錯(cuò)，讓展覽《纏》成為一場(chǎng)具有顛覆性的感官 “戲劇”。
許靜和馮佳都自稱“手藝人， 具備擇一事終一生的品德，也是無(wú)限好奇的人。 許靜對(duì)中國(guó)書法傳統(tǒng)的承襲與突破有異常清晰的呈現(xiàn)。在不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式之間，她持續(xù)嘗試更多元的可能性，與馮佳的金飾設(shè)計(jì)進(jìn)行大膽的“化學(xué)反應(yīng)”； 馮佳是“丈四筆金飾”創(chuàng)始人，從舞美設(shè)計(jì)出身跨界到手作設(shè)計(jì)，師從中國(guó)、比利時(shí)、法國(guó)的大家，積累金工、琺瑯、大漆等傳統(tǒng)工藝的深厚經(jīng)驗(yàn)。本展中，馮佳的黃金飾品創(chuàng)作與許靜的書法藝術(shù)互為載體，重新“編構(gòu)”與書法內(nèi)蘊(yùn)、筆觸“互文”的形和意，揭示其中“看不見(jiàn)的空間”。
以“纏”為名，即是緊密結(jié)合，又具有延綿不斷變化的意味，藝術(shù)家們的靈感激發(fā)、碰撞、關(guān)聯(lián)、疊加、產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)，打破??，呈現(xiàn)???新的浪漫，將兩種古老的文化傳統(tǒng)引入另一種語(yǔ)境； 試圖在不同形式和媒介之間相互影響，探索藝術(shù)的“臨界點(diǎn)”，開(kāi)啟一個(gè)全新的維度。我們讓聲音“纏”入，建立一種“通感”，觀眾可借助聽(tīng)覺(jué)體悟《纏》豐富的衍生意義，帶來(lái)一種未知的、正在發(fā)生著的可能性。我們希冀以一場(chǎng)“有所破亦有所立“的對(duì)話，引發(fā)觀者對(duì)身份、語(yǔ)言、傳統(tǒng)、價(jià)值的思考。
《纏》部分作品：
纏-天地玄黃
纏-天地玄黃 裝置
直徑463*H:868cm / 18K黃金、墨汁、混合材料
纏-夢(mèng)
纏-夢(mèng) 裝置
L:122*H:155-215cm 33片 / 墨汁、18K黃金、冰云板、混合材料
書法內(nèi)容：許靜詩(shī)作《夢(mèng)》“??墨妙，清?無(wú)聲。詩(shī)酒年華，素??明。?雪峰潤(rùn)，花?歌?。??千?，書盡雲(yún)煙夢(mèng)。”
纏-瓷
小楷四條屏《離騷》
L:17*H:229.5cm*4 / 絹、墨汁、18K黃金、陶瓷
纏-瓷，作品以陶瓷金飾為起源，執(zhí)筆人選用《九歌》中對(duì)湘君與湘夫人“不離不棄“的描寫，書寫關(guān)于“纏愛(ài)”的古代經(jīng)典文本，所裝置的金飾作品巧妙地體現(xiàn)了對(duì)瓷片”不棄”再創(chuàng)重生的表達(dá)，其中碎裂瓷片又暗含了耿雪的藝術(shù)作品《海公子》同樣在訴說(shuō)的愛(ài)戀執(zhí)念，是三層結(jié)構(gòu)的表達(dá)。
瓷片耳環(huán)（雙面人）長(zhǎng)4.5cm / 18K黃金、陶瓷
瓷片手鐲（支離破碎) 長(zhǎng)17cm / 18K黃金、陶瓷
酒書 戲
L:179*H:94cm L:127*H:66cm / 紅酒、墨汁
瓷片耳環(huán)在述說(shuō)“人生如戲”，既然是寫“戲”字，也可以“戲”寫。
纏-不服、不日之“滾”
酒書 不服L:180*H:97cm / 紅酒、墨汁
不服項(xiàng)鏈 長(zhǎng)60cm / 18K黃金
酒書 不日 L:180*H:97cm / 紅酒、墨汁
不日項(xiàng)鏈 長(zhǎng)58cm / 18K黃金
馮佳以許靜的酒書 “不服”、“不日”為題，將金飾鑄造成滾動(dòng)的凸印工具，外觀看不出任何玄機(jī)，涂上油墨便可出乎意料地滾印出許靜的書法。
纏-琉璃
琉 L:52cm*H:78.5cm / 色粉
璃 L:52cm*H:78.5cm / 色粉
三角形古琉璃珠項(xiàng)鏈 長(zhǎng)48cm / 古琉璃珠
扇形古琉璃珠項(xiàng)鏈 長(zhǎng)48cm / 古琉璃珠
“琉璃”話題，是兩位藝術(shù)家的各自運(yùn)動(dòng)并置后的一個(gè)奇幻景象：書法在表現(xiàn)“熵增”，而金飾采用的古琉璃珠卻秩序井然。藍(lán)色的古琉璃金飾掛件喚醒了色彩感，而一種特殊的藍(lán)色礦物顏料顛覆了書法傳統(tǒng)，字義隱退了，草書暢流之感在變化的藍(lán)色中被放大。
纏-石
《手卷-石頭記》 L:780cm*H:18cm / 絹、墨汁
新石器時(shí)代黑色削片石項(xiàng)鏈 長(zhǎng)53cm / 18K黃金、石器
從《石頭記》的文化語(yǔ)境中看，石頭不僅是物質(zhì)信息的載體，也是神靈生命的載體；石頭不僅可以敘事，也可以營(yíng)造審美經(jīng)驗(yàn)。長(zhǎng)達(dá)7米的行楷長(zhǎng)卷是敘事范式的回歸，金飾黑片古石項(xiàng)鏈卻勾勒著抽象化的山水。
纏-空
纏-空-宣紙 4尺*8張 / 廢紙紙漿、金箔
展覽主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)特赴宣紙發(fā)源地安徽涇縣，將許靜近十年練習(xí)書寫的大量廢紙打回紙漿，撒入金箔，重新按宣紙古法傳統(tǒng)工藝“撈”制， 8張“融化”墨跡的新紙輪回重生。
纏-北斗 L:34.5*H:51.9cm*20
纏-疊
疊字 L:46*H:46cm*7 / 墨汁、紅酒
疊字書簽 長(zhǎng)3.5cm*7 / 18K黃金
藝術(shù)家許靜（左） 馮佳（右）
《纏》藝術(shù)家：許靜
當(dāng)代書法家 ，之乎者也主人。 畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為南京書畫院專職書法家。曾在北京、上海、深圳、南京、香港、臺(tái)灣等地舉辦過(guò)個(gè)人書法展，并于法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、韓國(guó)等國(guó)家做過(guò)雙個(gè)展及相關(guān)群展。作品多次參加北京藝術(shù)博覽會(huì)、上海021及西岸藝術(shù)博覽會(huì)、香港水墨藝博等。此外，許靜多次為電影及舞劇進(jìn)行書法創(chuàng)作，如《影》《武俠》《一秒鐘》《草木人間》《春之祭》等。
《纏》藝術(shù)家：馮佳
金飾設(shè)計(jì)師，手作人，丈四筆金飾創(chuàng)辦人。1983 年11 月出生于北京。就學(xué)于舞美專業(yè)，畢業(yè)后從事多年傳統(tǒng)舞臺(tái)戲劇、時(shí)尚舞臺(tái)設(shè)計(jì)以及多層面類型設(shè)計(jì)。2013 年正式成立丈四筆金飾設(shè)計(jì)工作室，并師從中國(guó)、比利時(shí)、法國(guó)的巨匠，學(xué)習(xí)金工、琺瑯、大漆等傳統(tǒng)工藝。堅(jiān)持一匠一鋪的傳統(tǒng)工藝?yán)砟?，丈四筆出品的所有訂制作品均由本人設(shè)計(jì)以及制作，拒絕大量重復(fù)生產(chǎn)。時(shí)常與不同領(lǐng)域品牌進(jìn)行跨界合作，于北京以及上海舉辦個(gè)人作品展覽，作品曾參與倫敦雙年藝術(shù)展覽會(huì)等，后受邀為中國(guó)故宮博物院以及北京雍和宮簽約設(shè)計(jì)師，也成為中國(guó)故宮博物院唯一一位舉辦個(gè)人藝術(shù)展的金飾設(shè)計(jì)師。
《纏》策展人：侯唯唯
建筑師，策展人，社會(huì)創(chuàng)新策動(dòng)者，獨(dú)立文教機(jī)構(gòu) Playable Design CEO，目前全球23位樂(lè)高®專業(yè)認(rèn)證大師（ LCP）中唯一的女性。
藝術(shù)家馮佳（左） 許靜（中） 策展人侯唯唯（右）
《纏》語(yǔ)錄：
“我們希望不分你我，于是設(shè)計(jì)了許多環(huán)節(jié)讓我們彼此疊加。一是以書法為載體的首飾，尤其是最初讓我心動(dòng)的疊字書簽，嚴(yán)絲合縫的細(xì)膩手感讓我折服；二是裝置作品，多以螺旋為主，宣紙的螺旋接通天地，金飾的旋轉(zhuǎn)構(gòu)成大小場(chǎng)域的連通，天人合一。”
——許靜（當(dāng)代書法家）
“我們一動(dòng)一靜兩種磁場(chǎng)同時(shí)糾纏在一起, 同時(shí)完成創(chuàng)作。在討論如何書寫才能讓金飾制作更容易實(shí)現(xiàn)時(shí), 我說(shuō)： 對(duì)于我來(lái)講，只要腦中成型, 手中既可實(shí)現(xiàn)。”
——馮佳（金飾設(shè)計(jì)手作人）
“有緣人早晚都要相聚相纏，馮佳做書簽動(dòng)工的那一刻是“纏”的真正“開(kāi)幕”。 這并不僅是兩人的相纏，我也纏入其中， 就像一股正在形成的龍旋風(fēng)，當(dāng)《纏》巡展到巴黎時(shí)，很可能會(huì)纏入完全不同的內(nèi)容。”
——侯唯唯（策展人）
“由于兩位藝術(shù)家之間巨大的差異決定了這絕不會(huì)是一次普普通通的（藝術(shù)展），而是一場(chǎng)前所未有的隱形“對(duì)決”。”
——Laurent-Max De Cock （馮佳導(dǎo)師、比利時(shí)金工大師，首飾藝術(shù)家）
“2012年第一次看到皮娜·鮑什的舞蹈， 2018年看到安藤忠雄對(duì)“頭大佛”的改造，我都被深深的震撼，獲得極大的喜悅。2024年我站在兩位藝術(shù)家相互纏繞的作品前又一次找到了這樣的感受。這些作品實(shí)際上是極高頻的能量場(chǎng)，相信大家會(huì)和我一樣感受到智慧，能量和喜悅！”
——孫立（《纏》藝術(shù)總監(jiān)、電影美術(shù)指導(dǎo)）
“很高興為兩位女史的藝術(shù)做一點(diǎn)聲音，也是為一些交織螺旋有時(shí)隱匿的空間做一點(diǎn)聲音，一點(diǎn)應(yīng)該就夠了。聲音是時(shí)間的藝術(shù)。在空間里走動(dòng)的觀看者也在時(shí)間里走，經(jīng)驗(yàn)著金石的光和紙墨的洇開(kāi)，這里面包含了更慢也可以說(shuō)生發(fā)的時(shí)間。愿我們都能夠和這樣的真實(shí)相接。”
——顏峻 （《纏》聲音設(shè)計(jì)、聲音藝術(shù)家）
“酒書是幫助許靜打開(kāi)書法當(dāng)代性書寫的法門，由此，更多新的觀念、新的方式都開(kāi)始在她的筆下萌動(dòng)，在許靜的新展上我們將看到越來(lái)越多的可能性。”
——黃朋（南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)史博士）
“策展人侯唯唯和兩位藝術(shù)家把這個(gè)項(xiàng)目稱為“纏”，因此在這里并非談?wù)搨€(gè)體，而是探討兩種形式語(yǔ)言彼此纏繞套嵌的狀態(tài)本身。這首先是一種藝術(shù)語(yǔ)言的游戲，正如赫里歐·奧迪塞卡所言的愉悅和狂熱。許靜和馮佳疊加的作品圖像構(gòu)成了一種類似“關(guān)系美學(xué)”的工作方法。”
——卞卡（藝術(shù)評(píng)論家）
