蔡國強(qiáng)于紐約哥倫比亞大學(xué)東亞研究所75周年慶典受獎(jiǎng)發(fā)言，2024。蔡文悠攝
2024 年 2 月 1 日，紐約哥倫比亞大學(xué)魏海德東亞研究所（Weatherhead East Asian Institute, WEAI）慶祝成立75 周年。致力于當(dāng)代東亞與東南亞等研究的著名專家學(xué)者濟(jì)濟(jì)一堂，前美國國務(wù)卿、現(xiàn)任美國總統(tǒng)氣候特使約翰·克里，哥大校長米努切·沙菲克，與哥大東亞研究所所長Lien-Hang T. Nguyen等現(xiàn)場致辭。
慶典場地：哥大“勞紀(jì)念圖書館”（Low Memorial Library），網(wǎng)絡(luò)圖片
慶典表彰約翰·克里、華美銀行董事長兼首席執(zhí)行官吳建民， 諾貝爾和平獎(jiǎng)得主、記者瑪麗亞·雷莎， 日本央行前行長黑田東彥、 日本萬字醬油（Kikkoman）董事長茂木友三郎、 《彈子球游戲》作者李敏金，與藝術(shù)家蔡國強(qiáng)**** ，肯定這些榮譽(yù)獲獎(jiǎng)?wù)邽樵鲞M(jìn)人類對東亞地區(qū)理解所作卓著貢獻(xiàn)。 亦以各位獲獎(jiǎng)?wù)咧血?jiǎng)金轉(zhuǎn)為哥大學(xué)生頒發(fā)“卓越獎(jiǎng)” ，表彰他們在新聞學(xué)與行動(dòng)、歷史與人類學(xué)、文化研究、電影藝術(shù)，和政治科學(xué)與氣候等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成就。
圖片來源：哥大東亞研究所網(wǎng)站
哥大東亞研究所成立于1949年，是美國最早致力于研究現(xiàn)當(dāng)代東亞政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的跨學(xué)科學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)之一，強(qiáng)調(diào)歷史與當(dāng)代問題的綜合分析研究，培養(yǎng)新一代東亞人文社科與專業(yè)領(lǐng)域?qū)＜?，增進(jìn)國際社會(huì)對東亞的了解，堪稱東亞研究的世界級學(xué)術(shù)中心。
左起：蔡國強(qiáng)、瑪麗亞·雷莎、李敏金、約翰·克里、Lien-Hang T. Nguyen與吳建民，2024。紐約哥倫比亞大學(xué)提供
約翰·克里主旨發(fā)言，2024。吳紅虹攝
前美國國務(wù)卿、現(xiàn)任美國總統(tǒng)氣候特使約翰·克里在主旨發(fā)言中回憶，拜登上任之初，他與團(tuán)隊(duì)頂著美國國內(nèi)政治質(zhì)疑和嚴(yán)格疫情管控，以最快速度來到中國，與中方代表深談四天，恢復(fù)了氣候問題的對話，“如果不花時(shí)間去了解，根本無法理解定義了一個(gè)國家的人們，無法理解他們的動(dòng)機(jī)、愿望和恐懼。因此，我主張參與。我總是對我在國務(wù)院或參議院的同事說，讓我們嘗試一下吧。”去年被評為全美最佳銀行的華美銀行的董事長兼首席執(zhí)行官吳建民感慨1973 年華美銀行創(chuàng)立時(shí)，幾位華裔創(chuàng)始人邀請?zhí)迫私指浇徖锏囊獯罄笠峒尤?，是華人與白人之間不可忘卻的連結(jié)記憶。他希望這樣的橋梁不僅是金融之橋，也在今天成為文化之橋、社區(qū)之橋。 《彈子球游戲》作者、著名作家李敏金 （韓裔）深情表示，閱讀由哥大東亞研究所這樣的機(jī)構(gòu)支持或出版的文章書籍，探索不同地理現(xiàn)實(shí)與年代，讓她認(rèn)識到山川河流之外的世界不只有韓國、不只有韓國人，得以“進(jìn)入作家們建造的那座堅(jiān)固的時(shí)光機(jī)，在光怪陸離的世界里游覽做夢。”
左起：吳建民、蔡國強(qiáng)女兒蔡文悠、蔡國強(qiáng)太太吳紅虹與蔡國強(qiáng)，2024。紐約哥倫比亞大學(xué)提供
關(guān)于蔡國強(qiáng)獲獎(jiǎng)，哥大東亞研究所表示：“蔡國強(qiáng)所作貢獻(xiàn)，包括北京奧運(yùn)會(huì)開幕歷史性的焰火表演、紐約古根海姆博物館的開創(chuàng)性展覽‘我想要相信’，以及《天梯》項(xiàng)目和電影，都是您藝術(shù)創(chuàng)新的見證，也是藝術(shù)界的重要里程碑。您通過亞洲文化協(xié)會(huì)（Asian Cultural Council, ACC）和蔡國強(qiáng)基金會(huì)（Cai Foundation）對東亞新興藝術(shù)家的支持，與研究所的價(jià)值觀不謀而合，彰顯了您對培養(yǎng)藝術(shù)人才的承諾。”
哥大前任東亞研究所所長林郁沁（Eugenia Y. Lean）在現(xiàn)場介紹時(shí)表示：“蔡國強(qiáng)在五大洲實(shí)現(xiàn)了約563個(gè)令人矚目的個(gè)展和項(xiàng)目，包括紐約大都會(huì)博物館、古根海姆博物館，和北京故宮博物院等歷史性的個(gè)展。他最新的區(qū)塊鏈占卜項(xiàng)目《EET》和人工智能藝術(shù)項(xiàng)目cAI™則展示了他對新藝術(shù)媒介和新技術(shù)的無畏探索。今晚，我們?yōu)椴滔壬缭轿鞣胶蛠喼匏囆g(shù)領(lǐng)域三十多年的開創(chuàng)性藝術(shù)表達(dá)而慶祝，他挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，促進(jìn)藝術(shù)與社會(huì)之間的深刻對話。”
蔡國強(qiáng)、“卓越獎(jiǎng)”學(xué)生得主田島加奈子與林郁沁，2024。紐約哥倫比亞大學(xué)提供
以蔡國強(qiáng)之名獲頒“卓越獎(jiǎng)”的 學(xué)生田島加奈子 ，是研究 20 世紀(jì) 60 至 80 年代跨國女權(quán)主義藝術(shù)實(shí)踐的博士生，旨在以細(xì)致入微的解讀，在藝術(shù)史研究的歐洲中心主義之外，建立一個(gè)非傳統(tǒng)的跨國藝術(shù)史框架。
蔡國強(qiáng)受獎(jiǎng)發(fā)言全文回顧
蔡國強(qiáng)獲獎(jiǎng)發(fā)言，翻譯為蔡工作室前項(xiàng)目經(jīng)理、現(xiàn)任哥大東亞研究所學(xué)生事務(wù)負(fù)責(zé)人金翎，2024。紐約哥倫比亞大學(xué)提供
我是一個(gè)很怕回到學(xué)校的人。但我今天不能不來哥大，因?yàn)楹芏嗄陙?，我工作室不少員工都是哥大畢業(yè)的。包括現(xiàn)在給我翻譯的金翎，她以前也在我身邊吃過三年的苦，感謝哥大幫我培養(yǎng)了一批了不起的人才。
我出生于中國東南邊的古城泉州，在上海受了藝術(shù)教育，又在日本成長、活躍了八年?？梢哉f東亞文化形成了我藝術(shù)生涯的價(jià)值觀和方法論的基礎(chǔ)。這里面不僅有易經(jīng)陰陽、物極必反、破壞與建設(shè)的辯證法，也有和諧包容的中庸精神。
蔡國強(qiáng)于泉州家中創(chuàng)作火藥畫，1985
我在藝術(shù)中使用火藥也是基于如此的理念：火藥的魅力在于它的不易控制與偶然性。**作為想要成為好畫家的我，則在對它成熟掌握、獨(dú)裁控制，或是讓火藥自由放任、失去控制的渴望過程中相互較勁。**用火藥作為媒介，不僅與火藥的能量對話，也是與自然和宇宙的能量、與看不見的世界，和與人生的各種不確定對話。
蔡國強(qiáng)，《無人的自然：為廣島市當(dāng)代美術(shù)館作的計(jì)劃》，2008?；鹚帯⒙榧?、水池
我的生活和藝術(shù)都在意風(fēng)水和氣勢。從大自然的一草一木，到人的生離死別，和天國想象。 我相信看不見的世界，相信我離開的奶奶在天有靈，相信她在宇宙的暗能量里。當(dāng)然，這是加上了當(dāng)代宇宙物理學(xué)的概念。
Netflix紀(jì)錄片《天梯：蔡國強(qiáng)的藝術(shù)》截屏，2015
2015 年我在家鄉(xiāng)海邊實(shí)現(xiàn)爆破計(jì)劃《天梯》。黎明時(shí)分，一座 500 米高的金色煙花梯子升向天空，連接天地。這件作品獻(xiàn)給我當(dāng)時(shí)百歲的奶奶。實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的一個(gè)月后，奶奶去世。
我的家鄉(xiāng)泉州離北京很遠(yuǎn)，天?皇帝遠(yuǎn)。?乎世界所有的宗教在泉州都有，而且與本地的民間信仰和諧相處、融合一體。家鄉(xiāng)的歷史文化對我的意義是：相對多元開放、自由自在，和尊重個(gè)性。
中國最大道教石雕：泉州清源山上老君巖，網(wǎng)絡(luò)圖片
1986年底，我來到日本。本來是向往國際化和現(xiàn)代化而來，卻在日本回溯了中國的古代優(yōu)秀文化。在日本，我也積極從宇宙和外星人的視角思考，希望當(dāng)代藝術(shù)能夠超越東西方的二元比較。我做了一系列“為外星人作的”爆破計(jì)劃，以外星人為觀眾、又以外星人的角度反觀地球人類自身。
蔡國強(qiáng)，《人類的家：為外星人作的計(jì)劃第一號》，東京，1989
1995年9月，我獲得亞洲文化協(xié)會(huì)“日本-美國藝術(shù)家交換項(xiàng)目”的獎(jiǎng)金，帶著太太和女兒移居紐約。從此我不可避免地面對20、21世紀(jì)的東西方、全球化和高科技發(fā)展等人類問題。
我到美國做的第一件事就是申請進(jìn)入內(nèi)華達(dá)核試驗(yàn)基地，用手持鞭炮藥管炸出一朵小蘑菇云，幽默致敬“美國的世紀(jì)”，也質(zhì)疑20世紀(jì)的當(dāng)代藝術(shù)。
蔡國強(qiáng)，《有蘑菇云的世紀(jì)：為二十世紀(jì)作的計(jì)劃》，美國內(nèi)華達(dá)核試驗(yàn)基地，1996
1996年起，我的作品更多因地制宜。雖然包含著東方方法論的實(shí)踐，但更多以人類命運(yùn)和社會(huì)政治為主題，呈現(xiàn)了我在西方文化水土里發(fā)展的變化，讓我更好地在地球不同文化里耕種開花。我的工作在五大洲，包括烏克蘭、俄羅斯和中東等地，都是人與人交流，與不同文化互相尊重的共同合作。
蔡國強(qiáng)與烏克蘭的藝術(shù)家寫生當(dāng)?shù)氐V工，由此創(chuàng)作火藥畫裝置，展出于頓涅茲克Izolyatsia的個(gè)展，2011。Andrei Parahin攝
蔡國強(qiáng)在阿拉伯當(dāng)代藝術(shù)博物館（Mathaf）工作人員引導(dǎo)下，為火藥陶瓷作品《脆弱》播撒火藥，炸出阿拉伯語“脆弱”，2011。林毅攝
我藝術(shù)創(chuàng)作的目標(biāo)，雖然不是為了政治，但是有政治的意義。包括火藥的使用，就如我在諾貝爾獎(jiǎng)活動(dòng)的講演上說的：爆破之美的創(chuàng)造，令同樣用于戰(zhàn)爭暴力的人類對未來增加了一份信心和希望。
東方哲學(xué)有很大的包容性，包容時(shí)代變化，也包容自己的矛盾。我用作品來表達(dá)矛盾，也表達(dá)自己在東西方之間的搖擺，在左右之間的搖擺。
蔡國強(qiáng)裝置作品《遺產(chǎn)》：99只溫順、兇猛的動(dòng)物（復(fù)制品）同飲一池水，2013。澳大利亞昆士蘭美術(shù)館暨現(xiàn)代美術(shù)館（QAGOMA）提供
人們總說東亞有共同的文化思想：天人合一，人與人之間、人與自然和宇宙之間，是相互包容、和諧相處的精神。
可是為什么東亞文化卻沒有呈現(xiàn)出“為21世紀(jì)更平衡、更幸福的人類社會(huì)和地球環(huán)境作出更多貢獻(xiàn)”？甚至相反卻成為世界上的一些危險(xiǎn)的火藥庫？
因此，當(dāng)人們討論和期盼東亞傳統(tǒng)思想智慧，在今天對人類共同面臨的地球環(huán)境和文化沖突等眾多問題上，能否具有啟迪作用時(shí)，哥大東亞文化研究所的活動(dòng)，就深具它的時(shí)代意義，也更受到我們的期待！謝謝！
《遺產(chǎn)》99只動(dòng)物共飲的池塘中央，天頂墜落的水滴靜靜漾開漣漪，2013。澳大利亞昆士蘭美術(shù)館暨現(xiàn)代美術(shù)館（QAGOMA）提供
