「TUYUE涂月」2022SS“明日之后（圖片來源于品牌）
「TUYUE涂月」創(chuàng)始人楊盈盈嘗試通過整場發(fā)布討論個體和世界的關(guān)系。她希望用去除時間和空間距離的方式，創(chuàng)造出一種時空的消逝感。也許在這種荒誕又真實的體驗下，我們才能意識到人類只是宇宙的一個部分，自然界的每一樣事物都應(yīng)該有自己的地位。
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2008年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系，2019年結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院實驗藝術(shù)學(xué)院。
「TUYUE涂月」對于創(chuàng)始人楊盈盈來說，就是一場進行中的實驗性藝術(shù)行為。
「TUYUE涂月」2022春夏系列「明日之后」靈感來自于海德格爾所說的：“當(dāng)人們在萊茵河上建立了發(fā)電廠的時候，實際上是把萊茵河變成了發(fā)電廠的一個部件，萊茵河因此失去了自己的存在?！?/p>
秀場用極度的黑，吞沒周圍的一切，達到對疏離氛圍的表達。殞落的星與隕坑，被捆綁的無生命跡象的星球，把秀場塑造得像某個星球的表面。無形中，構(gòu)造了一種永恒，這種永恒煙滅了一切可感的情緒。開幕：首先是一段關(guān)于時間長河的視頻片段，接著才是東方腔調(diào)十足的模特穿梭其中。所有的元素組成一幅超現(xiàn)實主義畫面。
「人生的本質(zhì)是詩意的，人是詩意地棲息在大地上的。」
「TUYUE涂月」所呈現(xiàn)的「中國風(fēng)」，鮮明且完整地勾勒出當(dāng)代風(fēng)雅的知識分子形象?！该魅罩蟆瓜盗泄灿?0個LOOK，設(shè)計上將敦煌莫高窟北朝時期的審美提煉成元素融入到服裝中。
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「TUYUE涂月」定義的當(dāng)代風(fēng)雅知識分子形象。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。首先強調(diào)“以線造型”，其次才是“賦彩”。在這個系列內(nèi)，我們運用拼貼，解構(gòu)，堆棧等設(shè)計手法來體現(xiàn)工細稠密的線條造型。
色彩，選用傳統(tǒng)礦植物顏料印染，并使用做舊處理，模仿因香火熏燒和風(fēng)化千年后沉穩(wěn)濃麗的古壁畫顏色，還原“黃沙遍野大漠孤煙”的東方意象，風(fēng)雅重現(xiàn)。
壓軸的幾組創(chuàng)意款由兩位藝術(shù)家陳晉與楊盈盈分別再創(chuàng)作，靈感來自風(fēng)化千年的石窟和畫像。
將服裝變成了畫布進行再創(chuàng)作。讓作品呈現(xiàn)經(jīng)歷了一個世紀的滄海桑田，
風(fēng)化后慢慢消逝的狀態(tài)。
「語言到不了的地方，文字可以；文字到不了的地方，藝術(shù)可以?！?/strong>
在楊盈盈看來，將時尚和藝術(shù)結(jié)合，不是為了喧嘩取眾，因為在她的思維里，事情本該如此。時裝秀可以成為藝術(shù)創(chuàng)作手段之一。秀場上通過服裝，裝置，燈光，音樂，模特表演綜合呈現(xiàn)，來提出一個問題，或者表達一些深層隱匿的情緒。
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與藝術(shù)家合作，就象是雙方進行一次深層的對話。藝術(shù)家站在其個人的角度上表達，也讓整個敘事的結(jié)構(gòu)更穩(wěn)，內(nèi)核更強大且更有層次。
相比之前，「TUYUE涂月」和藝術(shù)家陳晉這次的合作顯得更有默契。除了秀場創(chuàng)意款的合作，陳晉先生還為這次的主題創(chuàng)作了大型裝置作品《cove-III》?！禼ove-III》 是作者陳晉2018年作品的延續(xù)作品《cove-I》&《cove- II》的延續(xù)。
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陳晉創(chuàng)作起因是因為一部紀錄片《the cove/海豚灣》，該片講述了百年以來在日本常年發(fā)生的海豚事件。在他看來，cove是自然世界與人類世界交互的微型舞臺，即是創(chuàng)作意圖的承載物。
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“cove”有多重釋義：1.為巖石岬角間的小海灣,2.為在懸崖上的洞穴、隱蔽處、庇護處。
《cove-III》是由一幅4米*3米的畫作，和一組球型裝置組成。其中畫作在簽到處展示，而三個球型裝置則掛在秀場內(nèi)。
平面作品是一幅意像風(fēng)景。畫面中心是宇宙大爆炸的場景。人有生命，恒星有生命，宇宙也有生命，你我皆來自星辰。生命因其可朽性與有限性為人生追求提供了意義和限度。
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星球的外觀被網(wǎng)包縛著。網(wǎng)，是人類對自然的操控工具之一。然而，自然可能在更高維度，也有一張網(wǎng)牽扯著人類乃至星球的生命軌跡。
「時尚的可持續(xù)性靠日常微小的行為累積」「TUYUE涂月」誕生于2008年，是一個自帶藝術(shù)基因的原創(chuàng)獨立設(shè)計品牌?！蔼毩⒃O(shè)計”的訴求不僅是一昧追求獨特和個性，而是把服裝當(dāng)成藝術(shù)表達的載體，反應(yīng)當(dāng)下的情緒，觀念和思考。
品牌成立至今一直秉著不過度生產(chǎn)原則，避免對環(huán)境產(chǎn)生負面影響，也長期堅持有效的利用每一寸面料。
18年「TUYUE涂月」開始跟客戶玩「衣舊換新」的小游戲，把回收的衣服重新切成碎片，再創(chuàng)作成新的對象甚至藝術(shù)作品。2020年，「TUYUE涂月」加入了國際零皮草銷售廠商計劃 (Fur Free Retailer，F(xiàn)FR)。
「TUYUE涂月」2021秋冬系列「幸存者日記」正式使用裁床上收集回來的碎片——把原本都要送至堆填區(qū)的物料，通過巧妙的設(shè)計和拼合方式，重新回到秀場。針織品類亦使用了有責(zé)任羊毛和可追溯材料。
「明日之后」系列使用回收面料，經(jīng)過植物染色，再制成衣服。整個制衣過程反復(fù)強調(diào)「勞作」這一動作。這種「無用」的行為本身就具備藝術(shù)性。
在這期間，楊盈盈利用回收的非遺技藝“釘金繡裙褂”碎片所制作的藝術(shù)作品「衣息」，在UCCA LAB策劃的非遺時尚實驗室藝術(shù)主題“約會天才媽媽——形之所向”中展出。她以巨形的衣服承載了個體記憶與文化相傳的連接。如雕塑般飽含個人情愫與時間沉淀的衣服，來自于對母親的記憶。
在創(chuàng)作中，她采用多種面料拼接，并且延續(xù)以綜合材料繪畫的方式將衣服當(dāng)成畫布，
將個人感受形象化。其中“釘金繡裙褂”碎片寓意傳承，水晶帶有時間隱喻。
對「TUYUE涂月」來說，可持續(xù)更多是靠日常的一些微小的行為累積。
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作為入圍第31屆臺灣金曲獎最佳國語男歌手獎的黑馬，其音樂創(chuàng)造力正蓄勢待發(fā)。
和往年一樣，每一次的「TUYUE涂月」發(fā)布，都是一場文藝盛宴，一次時尚與藝術(shù)的對話。發(fā)布當(dāng)日，除了時尚圈嘉賓，藝術(shù)家、院系教授、美術(shù)館嘉賓、唱作人、歌唱家、非遺手作人等也悉數(shù)到場。我們所看到的是藝術(shù)圈的一次出走?！窽UYUE涂月」品牌摯友新生代全能創(chuàng)作人裘德也前往共襄盛舉。下一季，除藝術(shù)家，優(yōu)秀的創(chuàng)作人、歌唱家、非遺手作人也將陸續(xù)成為「TUYUE涂月」的創(chuàng)作“合伙人”。
