藝術(shù)家的交際圈有多重要？回顧她的一生就知道

喬治亞·歐姬芙（Georgia O’Keeffe）以描摹含苞待放的花、動(dòng)物的頭骨以及沙漠日出與日落所渲染的完美漸變色彩而聞名，是少數(shù)幾位杰出到足以家喻戶曉的美國(guó)畫(huà)家之一。正如歐姬芙將自己描繪成隱士一般，她在新墨西哥州荒涼的山脈中找尋到了真正的歸屬。然而，沒(méi)有任何一位偉大的畫(huà)家存在于真空之中，歐姬芙自然也不例外。她身邊有一群緊密聯(lián)系的藝術(shù)家和知己，不斷振奮并激勵(lì)著她前行。

這一錯(cuò)綜復(fù)雜的社交網(wǎng)絡(luò)是展覽“歐姬芙的圈子：身為畫(huà)廊主和藏家的藝術(shù)家”（The O’Keeffe Circle: Artist as Gallerist and Collector）的前提。本次私密展覽將于2022年3月在北卡羅來(lái)納州溫斯頓·塞勒姆（Winston-Salem）的雷諾爾達(dá)美國(guó)藝術(shù)博物館（Reynolda House Museum of American Art）展出。展覽規(guī)模不大，占據(jù)了兩個(gè)歷史悠久的臥室空間，匯集了多件或是來(lái)自歐姬芙密友、或是體現(xiàn)歐姬芙重要影響力的作品。身為博物館的貝茜·梅恩·巴布科克（Betsy Main Babcock）副館長(zhǎng)和展覽策展人，菲爾·阿切爾（Phil Archer）希望這一獨(dú)特的敘事框架能讓觀眾“更全面地了解藝術(shù)家與她同時(shí)代藝術(shù)之間的關(guān)系”，借此祛除歐姬芙“獨(dú)行俠”的神話，展示她在畫(huà)布之外的文化影響力。

展覽中突出呈現(xiàn)的大部分友誼，是歐姬芙在1910年代末至30年代初在紐約期間建立起來(lái)的。那幾年，她的藝術(shù)事業(yè)蒸蒸日上，與著名攝影師和藝術(shù)商阿爾弗雷德·斯蒂格利茨（Alfred Stieglitz）的關(guān)系也同樣不斷升溫。斯蒂格利茨一直致力于將歐洲的思想和美學(xué)帶到美國(guó)，因此常被認(rèn)為是操控局面的“木偶師”，在背后指揮著這一群散漫無(wú)章的戰(zhàn)后藝術(shù)家們。他獨(dú)具一格的“攝影分離派小藝?yán)取保↙ittle Galleries of the Photo-Secession，通常因其地址291而聞名）是最早將馬蒂斯、畢加索和塞尚帶到美國(guó)的藝術(shù)空間之一，同時(shí)也將歐洲現(xiàn)代主義的信條和美學(xué)引薦給了美國(guó)的藏家和藝術(shù)愛(ài)好者。憑借各類展覽及創(chuàng)始人近乎傳教士般的熱情，291畫(huà)廊（以及斯蒂格利茨后來(lái)的畫(huà)廊“親密畫(huà)廊與一個(gè)美國(guó)地方”【Intimate Gallery and An American Place】）也成功將新一代的美國(guó)藝術(shù)家推向了前臺(tái)，其中便包括查爾斯·德穆斯（Charles Demuth）、馬斯登·哈特利（Marsden Hartley）和歐姬芙。

1924年與斯蒂格利茨結(jié)婚后，歐姬芙開(kāi)始在身邊的各類畫(huà)廊和社會(huì)團(tuán)體中扮演起了積極角色。她有著不屈不撓的力量，藝術(shù)圈的其他人紛紛對(duì)她表示尊重、珍視與信任。藝術(shù)家阿瑟·多夫（Arthur Dove）曾寫(xiě)道，歐姬芙“不費(fèi)吹灰之力便做到了所有現(xiàn)代主義藝術(shù)家一直努力在做的事情”。她在幫忙舉辦展覽的同時(shí)也提供各類策展建議，擁有的敏銳眼光既是一筆寶貴的財(cái)富，也是對(duì)斯蒂格利茨狂熱做派的絕佳平衡。對(duì)291畫(huà)廊及斯蒂格利茨此后多家畫(huà)廊的成功而言，歐姬芙的貢獻(xiàn)至關(guān)重要；此外，她也對(duì)現(xiàn)代主義在美國(guó)進(jìn)一步的傳播起到了關(guān)鍵的作用。

在雷諾爾達(dá)宅邸舉辦的此次展覽以歐姬芙珍視的摯友及藝術(shù)家為中心，致力于呈現(xiàn)他們真實(shí)的作品。墻面上掛著精心研究后撰寫(xiě)的作品標(biāo)簽，在體現(xiàn)歐姬芙影響力的同時(shí)，也與我們分享了她與這些創(chuàng)作者之間的深刻聯(lián)系。展覽不僅帶領(lǐng)我們一窺美國(guó)早期現(xiàn)代主義的風(fēng)潮，也關(guān)注愛(ài)人、伴侶和同伴在藝術(shù)家和策展人實(shí)踐中所扮演的不可或缺的角色——在歷史上，這一類角色往往不被重視和承認(rèn)。展覽的標(biāo)題本身就是對(duì)所謂“斯蒂格利茨圈子”的致意：在藝術(shù)史上，人們習(xí)慣用此來(lái)稱呼這一特定的藝術(shù)家群體，延續(xù)了斯蒂格利茨在所有關(guān)系中處于中心地位的說(shuō)法。

然而，歐姬芙和斯蒂格利茨一樣是這個(gè)圈子的核心，甚至與其中一些人建立起了更為緊密的關(guān)系。查爾斯·德穆特就是她最親密的朋友之一；與291小組中大多數(shù)拘謹(jǐn)和嚴(yán)肅的藝術(shù)家相比，德穆特更有親和力，更令人興奮，更有娛樂(lè)感。歐姬芙與德穆特兩人都是既定秩序的局外人——德穆特是同志，并在那個(gè)年代罕見(jiàn)地公開(kāi)了自己性取向。兩人在彼此身上找到了慰藉，構(gòu)建起的藝術(shù)同盟很好地襯托出了對(duì)方更為枯燥、學(xué)術(shù)的藝術(shù)創(chuàng)作方式。作為兩人關(guān)系的證明，德穆特在去世時(shí)把他所有的油畫(huà)都留給了歐姬芙，委托她全權(quán)照料自己的畢生所作。

馬斯登·哈特利則是歐姬芙極為欽佩的另一位藝術(shù)家。她曾寫(xiě)道，哈特利的作品就如同“小柜子里的銅管樂(lè)隊(duì)”——兩人深受當(dāng)?shù)鼐坝^與“場(chǎng)所感”的啟發(fā)，對(duì)大城市以外的郊野格外欣賞，通過(guò)情感和形式上的共鳴而非寫(xiě)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格來(lái)描摹崇高的風(fēng)光。

藝術(shù)史非常明晰且直白地將斯蒂格利茨視作現(xiàn)代主義藝術(shù)世界中心，這種敘事在某種程度上成為了歐姬芙被埋沒(méi)的原因。盡管如此，斯蒂格利茨本人卻對(duì)歐姬芙倍加推崇，兩人的關(guān)系從一開(kāi)始就建立在相互尊重的基礎(chǔ)上——當(dāng)他第一次看到她的作品時(shí)，曾感嘆道：“終于，紙上有了一位女性！”短短數(shù)言流傳至今。作為策展人和藝術(shù)商，斯蒂格利茨曾四處游說(shuō)藏家和策展人，要讓歐姬芙和她的作品與291畫(huà)廊墻上的其他現(xiàn)代大師們（均為男性）平起平坐。他從不諱言自己對(duì)歐姬芙的崇拜，信中溢美的辭藻與豐富的情感將沐浴愛(ài)河的男人形象體現(xiàn)得淋漓盡致。為了說(shuō)明這一點(diǎn)，雷諾爾達(dá)宅邸的墻面文字特別以斯蒂格利茨的書(shū)信開(kāi)頭：“她才是291的精神象征，我不是”。1934年，斯蒂格利茨在“一個(gè)美國(guó)地方”畫(huà)廊中再次呼應(yīng)了這一觀點(diǎn)：“‘地方’畫(huà)廊是第一要義——而喬治亞屬于‘地方’。”

“歐姬芙的圈子”的第二個(gè)房間集中展示了藝術(shù)家的個(gè)人收藏，陳列了她私人生活中的藝術(shù)品，并闡明了她的購(gòu)買(mǎi)途徑。縱觀展覽，可以看出歐姬芙對(duì)簡(jiǎn)潔情有獨(dú)鐘。為此，雷諾爾達(dá)博物館特別將重點(diǎn)放在了阿瑟·多夫（Arthur Dove）的畫(huà)作《舞》（Dancing, 1934）以及日本藝術(shù)家歌川廣重（Utagawa Hiroshige）的作品之上，后者對(duì)她風(fēng)格的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了令其藝術(shù)同儕著迷的歐洲現(xiàn)代派。此外，展覽還展出了一個(gè) Akari 紙燈籠，以野口勇（Isamu Noguchi）贈(zèng)送給藝術(shù)家的燈籠為原型。除了她的大畫(huà)窗之外，這盞燈是歐姬芙家中少有的光源之一——你可以想象畫(huà)廊的燈光暗下來(lái)之后，會(huì)有怎么樣的心境。歐姬芙還擁有一個(gè)大型的考爾德動(dòng)態(tài)雕塑（Calder mobile），因?yàn)楦裢庹湟?，雕塑?jīng)常出現(xiàn)在藝術(shù)家的肖像背景中。

作為親密關(guān)系的證明，考爾德曾送給歐姬芙一枚黃銅胸針：它旋轉(zhuǎn)成弧形，與字母 O 和 K 相連。因?yàn)殓姁?ài)其抽象且略顯有機(jī)的樣式，歐姬芙常常把這枚胸針別在她的衣領(lǐng)上，看起來(lái)就像一條波羅領(lǐng)帶的吊墜。1959年，歐姬芙制作了一個(gè)銀色的復(fù)制品，用來(lái)搭配自己的白發(fā)。這個(gè)復(fù)制品不是由考爾德，而是由她在旅行中遇到的一位印度工匠制作完成的，只花了她5美元——在余生中，歐姬芙一直佩戴著這個(gè)版本的胸針。

雖然歐姬芙的肖像常常以新墨西哥州廣闊的沙漠風(fēng)光為背景，但這些時(shí)刻往往是由安塞爾·亞當(dāng)斯（Ansel Adams）等密友捕捉下來(lái)的；事實(shí)上，歐姬芙從未徹底孤獨(dú)過(guò)。通過(guò)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家藝術(shù)贊助人與朋友圈精神支柱的角色，“歐姬芙的圈子”成功地將新的真相展現(xiàn)在人們面前。展覽表明，無(wú)論是291這樣的畫(huà)廊還是世界各地更多當(dāng)代機(jī)構(gòu)，都是由眾人的手共同構(gòu)筑而成的。