烏里·?？耍菏菚r候把當(dāng)代藝術(shù)藏品還給中國了

關(guān)于烏里·?？藶趵?middot;希克，1946年生，瑞士人，中國2010年上海世博會瑞士館總代表。改革開放后第一批來中國的外國人之一、第一家中外合資工業(yè)企業(yè)迅達(dá)（中國）電梯有限公司的參與創(chuàng)始人，是目前為止中國當(dāng)代藝術(shù)最大也是最具權(quán)威的收藏家，系統(tǒng)搜集了中國當(dāng)代200位藝術(shù)家的近2000件代表作品?，F(xiàn)任紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館（MOMA）國際理事會成員等職務(wù)。

捐贈千余幅中國當(dāng)代藝術(shù)作品給香港一家博物館，國際著名收藏家烏里·?？颂寡裕?/p>

他時刻保持微笑，偶然會有些幽默的身體語言，這名不時與來往的人談笑風(fēng)生，散發(fā)出和善氣質(zhì)的長者，正是烏里·?？?。

從2012年香港西九龍文化藝術(shù)區(qū)管理局確認(rèn)收到烏里·?？松锨Ъ袊?dāng)代藝術(shù)作品開始，他便與M+成為此后話題的共同體。在香港巴塞爾藝術(shù)展前夕，M+希克藏品拿了79件中國當(dāng)代藝術(shù)作品在香港舉辦了“中國當(dāng)代藝術(shù)四十年”大展，截至當(dāng)日，烏里·?？艘呀?jīng)累計(jì)給M+當(dāng)代藝術(shù)博物館捐贈1510件作品。

日前，烏里·希克偕同夫人麗塔在展會現(xiàn)場接受了收藏周刊記者的專訪，因?yàn)榕c中國人打交道近四十年，他與當(dāng)醫(yī)生的夫人麗塔懂得了不少中文。目前他累計(jì)收藏了超過350位藝術(shù)家的2200件當(dāng)代藝術(shù)作品，談及為何把其中如此大量的中國當(dāng)代藝術(shù)作品捐給一家民營博物館時，他稱：“是時候把這些作品還給中國了。”

以注重藝術(shù)廣度和深度的角度去收藏

收藏周刊：為何會選擇收藏中國當(dāng)代藝術(shù)？

?？耍?979年，我抵達(dá)中國，并開始嘗試追從中國當(dāng)代藝術(shù)的起源和發(fā)展，當(dāng)時我純粹根據(jù)我既有的西方標(biāo)準(zhǔn)去定義當(dāng)代藝術(shù)，導(dǎo)致我在中國一直找不到類似的作品。直至（上世紀(jì)，下同）90年代時，我再次分析當(dāng)代藝術(shù)的進(jìn)程，赫然發(fā)現(xiàn)并未有任何收藏家或機(jī)構(gòu)有系統(tǒng)地去收藏中國當(dāng)代藝術(shù)品。于是，我改變了自己的收藏焦點(diǎn)，由根據(jù)個人喜好去搜羅藝術(shù)品的私人收藏家，轉(zhuǎn)為從機(jī)構(gòu)角度出發(fā)，嘗試以時間順序反映中國實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家的創(chuàng)作，并橫跨所有媒介。

收藏周刊：關(guān)于中國當(dāng)代藝術(shù)的收藏，您最初的目標(biāo)如何？

?？耍菏詹氐闹饕繕?biāo)并非集中于單一媒介的作品或藝術(shù)家，而是呈現(xiàn)整個中國實(shí)驗(yàn)藝術(shù)發(fā)展的廣度和深度，并銳意成為一個百科全書式的參考史料，以去記錄一個特定時期的中國實(shí)驗(yàn)藝術(shù)，為將來的收藏奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。中國當(dāng)代藝術(shù)史雖短，卻是一個十分注重藝術(shù)史的批評性反思。

收藏周刊：為什么會把這么大批量的作品捐給M+當(dāng)代博物館？

希克：因?yàn)槲矣X得是時候把這些作品還給中國了。我們想到了一個很好的辦法，就是尋找一家非常好、非常專業(yè)的美術(shù)館來保存它并進(jìn)行研究梳理。

收藏周刊：捐給他們以后，您希望他們能為這些作品做點(diǎn)什么？

?？耍寒?dāng)然是要經(jīng)常舉辦一些研究性的展覽。

收藏周刊：接下來還會繼續(xù)收藏中國當(dāng)代藝術(shù)家的作品嗎？

?？耍寒?dāng)然會收藏，但可能方向不一樣了。至少不會收藏那么多的作品。

為收藏策略有時會購入不知名藝術(shù)家的作品

收藏周刊：您覺得目前中國當(dāng)代藝術(shù)的作品怎樣？

?？耍撼尸F(xiàn)多元化、探索的方向，表達(dá)的媒介也很多?，F(xiàn)在的藝術(shù)家都開始認(rèn)識到全球化的語境下，各個地方都應(yīng)該有不一樣的表達(dá)。

收藏周刊：是否覺得中國的當(dāng)代藝術(shù)家過多地在模仿？

希克：也有，但其實(shí)這個問題到處都一樣，全球的藝術(shù)家都在互相模仿，不只是中國。好的藝術(shù)家是不需要模仿別人的想法，只有不好的藝術(shù)家才會這樣做。我堅(jiān)信優(yōu)秀的藝術(shù)家一定會有自己的個性的。

收藏周刊：談?wù)勀鷮κ詹氐囊恍┫敕ǎ?/p>

希克：當(dāng)代藝術(shù)的浪潮總是一波接一波，但M+希克藏品并非只是單純追隨潮流去購入一件件藝術(shù)作品，一個機(jī)構(gòu)的收藏策略需具遠(yuǎn)見及符合其愿景。由于藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)往往隨時間改變，收藏除了要確認(rèn)所謂的“杰作”外，亦要找出被忽略甚至不為人知的作品及藝術(shù)家，以填補(bǔ)認(rèn)知的差距，呈現(xiàn)深層的敘事之余，并擴(kuò)展觀賞者的想象空間。依據(jù)這種收藏策略，有時甚至?xí)徣胍晃徊荒敲粗匾乃囆g(shù)家的作品，全因這件作品記錄了某個重要時刻或現(xiàn)象。

每一個收藏都反映了收藏家的遠(yuǎn)見、想像力、直覺和熱情，甚至是其勤勞或惰性，世上沒有完整的藏品，M+?？瞬仄芬膊焕狻Ｊ詹毓ぷ饔衅渚窒蓿贺?cái)力故之然有限，與適合的作品或會相見恨晚。如今M+?？瞬仄肥悄壳耙阎钊娴闹袊?dāng)代藝術(shù)記錄，而M+將會以全新框架繼續(xù)為收藏進(jìn)行搜羅工作。

藏品在篩選過程難免存在主觀標(biāo)準(zhǔn)

收藏周刊：在收藏中國當(dāng)代藝術(shù)品的過程中，會不會存在哪些文化上的壁壘？

?？耍簾o論自覺或不自覺，藏品在篩選過程難免存在主觀標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)收藏家與藏品間出現(xiàn)文化差異時，情況就更復(fù)雜。以我為例，就是歐洲跟中國的差異。收藏家必須坦然承認(rèn)在這種文化差異中必然存在的盲點(diǎn)。我在中國從事各式各樣的活動超過33年，其間有幸與中國的人民、文化及社會有過最深入的接觸。大眾或僅將我視作一名收藏家，我則自視為一位將中國作為終極研究對象的學(xué)者。

我曾經(jīng)長期參與到西方當(dāng)代藝術(shù)的活動中，這也影響了我的收藏喜好，我曾幾何時克制自己不去收購某些受西方概念影響的中國當(dāng)代藝術(shù)作品。我后來添置某些作品時，我限制自己只可挑選幾件足以展示重要趨勢的作品典范。每次收藏我也面對這相同的問題：到底一位藝術(shù)家，一個藝術(shù)概念或一件藝術(shù)品的誕生，能否同步成為全球藝術(shù)論述的一部分，或僅是跟中國藝術(shù)發(fā)展有所關(guān)聯(lián)？

關(guān)于M+?？瞬仄?/strong>