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烏鎮(zhèn)，一個(gè)人口總數(shù)5萬(wàn)多，面積70多平方公里的江南小鎮(zhèn)。從2013年開(kāi)始便籌辦了烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，發(fā)展至今已過(guò)第三屆；其影響力除了普及國(guó)內(nèi)，更散布國(guó)際。而去年的世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)再次讓這個(gè)小鎮(zhèn)進(jìn)入了國(guó)際視野。當(dāng)這兩者的余威還未得以平息，烏鎮(zhèn)又驚醒了國(guó)際，以當(dāng)代藝術(shù)為矛再次向世人宣布它了作為一個(gè)江南小鎮(zhèn)的國(guó)際“野心”。

烏鎮(zhèn)

此次在烏鎮(zhèn)舉辦的國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展，以“烏托邦·異托邦”為主題向國(guó)內(nèi)外頂級(jí)藝術(shù)家發(fā)出邀請(qǐng)：阿布拉莫維奇、達(dá)明安·赫斯特、漢密爾頓、宋冬、隋建國(guó)、徐冰、向京等40位（組）參展藝術(shù)家中，并有8位海外藝術(shù)家采取委托就地進(jìn)行創(chuàng)作。共展出55組（套）130件作品，涵蓋裝置、行為、雕塑、聲音、影像、動(dòng)畫(huà)等多媒介方式。

“烏鎮(zhèn)國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展”的展場(chǎng)由兩部分組成：一是烏鎮(zhèn)的西柵景區(qū)，也就是眾所周知的旅游目的地“烏鎮(zhèn)”；第二個(gè)，也是這次展覽的主展場(chǎng)北柵絲廠，原是建于1970年的烏鎮(zhèn)絲廠。

展覽主席陳向宏

據(jù)本次展覽主席陳向宏介紹，烏鎮(zhèn)自古就是產(chǎn)文化的圣潔之地，前有茅盾、現(xiàn)有木心。而此此次舉辦此如規(guī)模的國(guó)際藝術(shù)展其根本目的是在發(fā)掘?yàn)蹑?zhèn)的更多可能性：到現(xiàn)在，烏鎮(zhèn)已主辦過(guò)戲劇節(jié)、互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)、木心美術(shù)館等一系列文化項(xiàng)目，是向世人宣稱烏鎮(zhèn)再也不是單純的旅游集散地，它也能以文化的名牌被熟知。但以后無(wú)論用怎樣的展覽模式（藝術(shù)、建筑、戲劇、設(shè)計(jì)等）和烏鎮(zhèn)搭接，其在烏鎮(zhèn)對(duì)外文化中所占的比例始終是小部分的，對(duì)于烏鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)才是中心品牌。

陳向宏在接受99藝術(shù)網(wǎng)采訪時(shí)對(duì)此展覽感嘆到：“由于這次展覽也是烏鎮(zhèn)主辦的第一次藝術(shù)展，在前期的籌劃和實(shí)施的過(guò)程中自然少不了遇到困難；那現(xiàn)在的展覽的7個(gè)展廳來(lái)說(shuō)，我們團(tuán)隊(duì)只花了半年多的時(shí)間便將以前的老廠房改建成了如今具有國(guó)際規(guī)模的展覽空間，里面的困難和艱辛不言而喻。但這樣是值得的，不管對(duì)于烏鎮(zhèn)還是生活在烏鎮(zhèn)民眾。”

展覽主策展人馮博一將此次展覽主題定位“烏托邦·異托邦”，是考慮到雖然異托邦在當(dāng)今世界層出不窮，并以各種不同形式表現(xiàn)出來(lái)，呈現(xiàn)出一種世界“異托邦化”的趨勢(shì)。但在此進(jìn)程中烏鎮(zhèn)卻探索并形成了一條在傳統(tǒng)文化和產(chǎn)業(yè)之間新的生態(tài)鏈；而獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)和模式使其成為中國(guó)歷史古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)與活化的代表。

烏鎮(zhèn)的經(jīng)營(yíng)與管理模式，適應(yīng)中國(guó)的特殊環(huán)境的同時(shí)滿足了人們對(duì)現(xiàn)代生活的需求；而對(duì)歷史古鎮(zhèn)真實(shí)的勾勒，在整體上有一種恬靜、富足的“家園”想象，這種想象是帶有強(qiáng)烈的烏托邦色彩的。但是，烏鎮(zhèn)的現(xiàn)代生活方式、管理方式和原生態(tài)環(huán)境間的關(guān)系也是中國(guó)“舊瓶裝新酒”的現(xiàn)代“異化”古鎮(zhèn)的具體形態(tài)。為此，根據(jù)“烏托邦、異托邦”這兩個(gè)關(guān)鍵詞的含意指向，結(jié)合中國(guó)和烏鎮(zhèn)的模式，形成了這次展覽的直接來(lái)源和問(wèn)題意識(shí)。

這次展覽中邀請(qǐng)到了多位國(guó)際藝術(shù)巨星，這對(duì)于國(guó)內(nèi)有經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)大展都委實(shí)不易，更不要說(shuō)是首次舉辦藝術(shù)展的烏鎮(zhèn)；有人便會(huì)疑問(wèn)，是烏鎮(zhèn)的什么讓那些國(guó)際藝術(shù)明星著迷，愿意到此展覽，甚者為它定制一件作品？

對(duì)于“大黃鴨”之父霍夫曼來(lái)說(shuō)，烏鎮(zhèn)給予他的獨(dú)特“展覽空間”讓他著迷，也是吸引他的原因之一。小鎮(zhèn)的水劇場(chǎng)被霍夫曼視為現(xiàn)代水族館；平靜的湖面和周遭古色的江南水鄉(xiāng)建筑帶給他無(wú)限的想象力：在他看來(lái)，如此和特色的“水族館”，怎么可以缺少一條魚(yú)。因而，他更加烏鎮(zhèn)特有的空間環(huán)境創(chuàng)作出了一條萌人的“食人魚(yú)”。

早年的烏鎮(zhèn)一直有養(yǎng)蠶、絲織編制的風(fēng)俗。雖然這種傳統(tǒng)習(xí)性已被現(xiàn)代化的進(jìn)程所淹沒(méi)，但原有的產(chǎn)房和編制設(shè)備卻被保留至今。為此，藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)都有意的以此為切割點(diǎn)：

漢密爾頓帶來(lái)的《唧唧復(fù)唧唧》便是基于以上緣由。她選擇景區(qū)內(nèi)一座有著濃郁中國(guó)傳統(tǒng)的戲院為載體，以織布機(jī)、紡線、線軸為基礎(chǔ)材料，將戲院變成了一個(gè)手工織布場(chǎng)景或一臺(tái)碩大的織布機(jī)，再通過(guò)織線將織布人一系雄偉卻單一、乏味的動(dòng)作相連，讓人重新去思考勞動(dòng)再生活中的結(jié)構(gòu)性價(jià)值。

而對(duì)于中國(guó)藝術(shù)家隨建國(guó)來(lái)說(shuō)，絲綢和紡織都存在一種親切感，因?yàn)樵缒陼r(shí)，他曾再紡織廠有過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)。從而，再創(chuàng)作此次展覽的作品時(shí)，隋建國(guó)本能的將絲綢作為了主題：他以抽象的不銹鋼為材料去造型，形式化地寓意象征蠶吐絲結(jié)繭的過(guò)程。

而圍繞著展覽主題——“烏托邦·異托邦”，藝術(shù)家們也以作品的形式去給出了他們的解答：

對(duì)于宋冬來(lái)說(shuō)，城市當(dāng)中的那條相似的街便是他的烏托邦和異托邦：再宋冬的《街廣場(chǎng)》搭建了一條不能通行，但可以停留的，甚者可以被使用的自由空間。集會(huì)、聚餐、消遣、娛樂(lè)等方式看似自由，但側(cè)面小房的實(shí)時(shí)監(jiān)控卻讓你知道這個(gè)空間即是烏托邦，亦是異托邦。

尹秀珍的“烏托邦·異托邦”回到了生命的起點(diǎn)——子宮；收集舊的衣服布料，制作出了一個(gè)大的子宮。當(dāng)人們走進(jìn)，會(huì)警醒觀者現(xiàn)代的社會(huì)讓人們漸忘初心，如同機(jī)器一般。提醒觀者應(yīng)審視自我內(nèi)心，去探究個(gè)體的記憶，幻想和渴望。

尤布工作室的“烏托邦·異托邦”是夢(mèng)幻的，他們將東方城墻與西方歐洲城堡混搭成一件五彩的堡壘，并邀請(qǐng)觀眾進(jìn)入其中，對(duì)堡壘的裝飾和造型進(jìn)行直觀的體驗(yàn)，從而營(yíng)造出全球化背景下東西方間的詭異和沖突相交織的想象世界。

小鎮(zhèn)大夢(mèng)｜一個(gè)江南小鎮(zhèn)的國(guó)際野心

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