有兩個剛剛從中央美術(shù)學(xué)院實驗藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)的年輕人——王小滿和岳向群，走進(jìn)了都市文化邊緣的城鄉(xiāng)結(jié)合部，把自己的藝術(shù)與這里的民眾共享。在這里舉辦自己走向社會的第一個展覽，解釋為是一種精神的感召，不忘本分的品行與藝術(shù)上的真誠，那么多人在呼喊“民間的力量”與“走向公眾”，哪里有他們這樣的實實在在？這該是年度最有文化誠意的展覽。
岳向輝作品：光影
我們無法遏制人們對生活新意的渴求，但新與舊之間卻一定有不能否認(rèn)的經(jīng)驗與遺產(chǎn)。以“舊的不去，新的不來”為由的“摔罐”，卻像是斷掉后路的弱勢兵將們爭取最后一線生機(jī)的凄厲吶喊。
王小滿更多在意的是農(nóng)村家庭中淘汰廢棄的物品，并選件了一部分運(yùn)到了北京，經(jīng)過自己的重構(gòu)與改造，變成他在都市住居中可實用的器具或物品。這并非窮困所迫，而是與中國傳統(tǒng)的物物美德有關(guān)。
我們的確需要義無反顧的向前走，但在這之前，是否需要帶足了昨天積攢的食糧與盤纏？這兩位年輕術(shù)家以自己有限的力量在作品中體驗著的關(guān)于“新”與“舊”的命題。而行為藝術(shù)家林一林和卡明以及其他一些建筑藝術(shù)家，用他們在清邁的藝術(shù)實驗——“誰的土地？誰的藝術(shù)？”詮釋著另一種城鄉(xiāng)結(jié)合部的味道。
林一林，“誰的土地？誰的藝術(shù)？
法國建筑師Francois Roche和藝術(shù)家Philippe Parreno在此建造名為“復(fù)合肌肉”的建筑
瑞典藝術(shù)家Carl Michaël von Hausswolff在此建造的“星屋”
清邁大學(xué)的學(xué)生
他們是一群藝術(shù)家，以藝術(shù)的方式思考和行動。他們進(jìn)行自我組織，靠不同的藝術(shù)家自籌資金來發(fā)展藝術(shù)項目，企圖超越被機(jī)構(gòu)化和制度化的藝術(shù)，但是最后還是被迫返到藝術(shù)本身的困境。這些在田野上丟空破敗的建筑，就是明證。
農(nóng)具與墻面繪畫的結(jié)合
農(nóng)具與墻面繪畫的結(jié)合
奈曼版畫
偏見有時候可能會蒙蔽一個人的眼睛，這些藝術(shù)家用他們的方式，盡可能的強(qiáng)調(diào)也許被冷漠的部分貧瘠寡淡的文化荒漠，也許偶爾回歸我們祖先習(xí)慣的土地上，呼吸那里的自然氣息，也挺好。
