2015年7月5日下午3點(diǎn)，由盛邦策劃的“轉(zhuǎn)瞬即逝的表象和藝術(shù)之末那——王璽&楊方偉雙人展”在梵木藝術(shù)館3號(hào)館拉開(kāi)帷幕。展覽展覽共展出王璽、楊方偉不同階段的作品各十余幅，從各自不同系列作品反映近幾年來(lái)王璽、楊方偉的創(chuàng)作思考變化。
策展人盛邦在展覽前言中提到，表象這個(gè)詞借用自康德的《純粹理性批判》，德文為“Vorstellung”。表示置于心靈之前的一切東西，包括感性直觀、觀念、心理情緒等等。在康德那里，如果沒(méi)有“先驗(yàn)自我”的能動(dòng)綜合作用，表象只會(huì)是轉(zhuǎn)瞬即逝、流變不息、不可把握的東西。正是“先驗(yàn)自我”，將心靈前的種種表象綜合成一個(gè)個(gè)我們可以認(rèn)識(shí)的物體，由此自然科學(xué)得以可能。所以“先驗(yàn)自我”又被稱(chēng)為“先驗(yàn)統(tǒng)覺(jué)”。
在藝術(shù)家的創(chuàng)作中也存在一種能動(dòng)的綜合，把那些轉(zhuǎn)瞬即逝的表象，不論是生活的片段、所接受到的視覺(jué)印象，還是內(nèi)心的各種感受綜合成作品。這也是策展人在看到楊方偉和王璽作品時(shí)最深切的體會(huì)。這也是展覽主題之所以定為“轉(zhuǎn)瞬即逝的表象和藝術(shù)之末那”的原因。 “如果說(shuō)藝術(shù)真有本體，我認(rèn)為進(jìn)行能動(dòng)綜合的那個(gè)‘我’就是本體。因?yàn)椴煌木C合方式結(jié)構(gòu)成不同的藝術(shù)，抽離掉綜合，作品將不復(fù)存在。所以，我認(rèn)為面對(duì)每件藝術(shù)作品，結(jié)構(gòu)作品的這個(gè)‘我’，才是最值得去品味和揣摩的。在佛家看來(lái)，‘我’的虛妄在于，‘我’建立在‘無(wú)常’之上，建立在轉(zhuǎn)瞬即逝的東西之上。修行的目的就是要破除對(duì)虛妄之‘我’的執(zhí)著，滌染歸凈，見(jiàn)真如佛性。但藝術(shù)之所以是藝術(shù)，恰恰是因?yàn)閷?duì)‘我’的執(zhí)著，恰恰是因?yàn)樨潯⑧?、癡、怨種種煩惱。”盛邦如是說(shuō)道。
王璽的作品看似在描繪以風(fēng)景為主的固定題材，但其實(shí)他是在借不同的風(fēng)景構(gòu)筑自我心靈，利用不同的筆觸、構(gòu)圖表達(dá)真我內(nèi)心。而楊方偉的作品打亂了所謂的物象、空間的穿插，以一種新的空間思考闡釋自我。他用的是物象碎片，王璽用的是筆觸，但追根溯源都是在表達(dá)自我本體，因此在盛邦看來(lái)，展覽是一種表象相互差異，但內(nèi)在異質(zhì)同構(gòu)的呈現(xiàn)。
據(jù)悉，本次展覽從7月5日起將持續(xù)至7月20日，有興趣的朋友可前往梵木藝術(shù)館進(jìn)行參觀。
