展覽開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)（右七：藝術(shù)家應(yīng)天齊）
應(yīng)天齊，中國(guó)唯一的一位30年如一日持續(xù)以建筑為載體來(lái)做當(dāng)代藝術(shù)的藝術(shù)家。從之前的版畫(huà)家，轉(zhuǎn)型為現(xiàn)在的當(dāng)代藝術(shù)家；從平面的版畫(huà)，再到現(xiàn)在頗為宏大的多層次、多角度的當(dāng)代藝術(shù)探索。他一直堅(jiān)持不懈地延用安徽的本土資源進(jìn)行創(chuàng)作，從西遞村版畫(huà)開(kāi)始，到徽州之夢(mèng)，再到蕪湖古城。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
“磚問(wèn)”只有問(wèn)題沒(méi)有答案
關(guān)于本次展覽，藝術(shù)家應(yīng)天齊概括說(shuō)：“《磚問(wèn)》這個(gè)展覽從整體看其基調(diào)主要表現(xiàn)的比較沉重，悲愴，陰暗，憂(yōu)傷。因?yàn)檫@不是一個(gè)快樂(lè)的展覽，但是我也沒(méi)有任何的職責(zé)和謾罵，只是很客觀的把蕪湖古城現(xiàn)場(chǎng)完全的搬到展廳，可能相比直接發(fā)表態(tài)度更有震撼力，這也是我的創(chuàng)作上一直堅(jiān)持的觀點(diǎn)，我想讓觀眾來(lái)評(píng)判，讓觀眾給予態(tài)度。”
此次展覽主體呈現(xiàn)是以蕪湖古城作為個(gè)案，訴說(shuō)和中國(guó)當(dāng)下城市化進(jìn)程密切相關(guān)的諸多問(wèn)題，應(yīng)天齊介紹說(shuō)“它里面只有提問(wèn)，沒(méi)有答案，我認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)非常重要的一點(diǎn)就是要提出問(wèn)題。我們面對(duì)的生活現(xiàn)實(shí)，面對(duì)的歷史，面對(duì)我們的現(xiàn)場(chǎng)，我們每天生活在其中，作為藝術(shù)家有責(zé)任找出來(lái)，并通過(guò)藝術(shù)的形式呈現(xiàn)出來(lái)來(lái)驚醒這個(gè)社會(huì)。”
展覽現(xiàn)場(chǎng)
對(duì)于應(yīng)天齊的作品有多少追問(wèn)，應(yīng)天齊說(shuō)到“這其中的問(wèn)題太多了，比如我們的國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)忽略了什么？忘掉了什么？我們每天在提高我們的物質(zhì)生活，不停的賺錢(qián)，賺到錢(qián)之后我們又要干什么，等等，這些都是‘磚問(wèn)’所提出來(lái)的問(wèn)題。城市發(fā)展中的問(wèn)題都會(huì)在城市化進(jìn)程這個(gè)載體上有所體現(xiàn)。比方說(shuō)農(nóng)村與城市人口比例的變化，正是說(shuō)明了城市化進(jìn)程已徹底改變了中國(guó)的格局，這種格局所帶來(lái)的是人類(lèi)生活的種種境遇，我們現(xiàn)在所遇到的太多社會(huì)問(wèn)題，皆來(lái)自于城市化進(jìn)程的變遷......。”
此外，本次展覽中應(yīng)天齊還把自己的作品與兩位建筑師作品對(duì)比展出并進(jìn)行對(duì)話(huà)，關(guān)于這樣的呈現(xiàn)方式，應(yīng)天齊介紹說(shuō)“這兩位建筑師和我都是政府改造‘蕪湖’項(xiàng)目聘請(qǐng)的專(zhuān)家顧問(wèn)，我是作為文化人的身份，他們兩個(gè)是作為規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)參與到蕪湖古城改造項(xiàng)目，我們?cè)趯?duì)蕪湖古城具體改造項(xiàng)目過(guò)程中的許多觀點(diǎn)上都有一致看法，他們非常同意我的許多思想。他們參與了古城改造項(xiàng)目，也有很多話(huà)要講，現(xiàn)在我們?cè)谕换c(diǎn)上用藝術(shù)的方式對(duì)話(huà)，我邀請(qǐng)他們來(lái)做了兩件作品，裝置和影像作品，所以這個(gè)展覽并不是一個(gè)建筑展，而是一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)大展。”
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應(yīng)天齊是一位“不能承受藝術(shù)之輕”的藝術(shù)家
作為此次展覽學(xué)術(shù)主持的著名批評(píng)家王林和應(yīng)天齊是30年的老同學(xué)，在接受采訪(fǎng)時(shí)他介紹到，“應(yīng)天齊是一位不能承受藝術(shù)之輕的藝術(shù)家，在沒(méi)有壓力的情況下他會(huì)得神經(jīng)病，所以我們看到他的作品都是比較沉重且直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。”
此外，王林還談到應(yīng)天齊此次展覽的作品主要呈現(xiàn)的是兩條線(xiàn)索：“應(yīng)天齊始終都在藝術(shù)與建筑的關(guān)系上進(jìn)行研究，包括后來(lái)的油畫(huà)、雕塑、裝置、行為等很多作品及項(xiàng)目都和建筑有著緊密的聯(lián)系，這其中的原因就是應(yīng)天齊出生在中國(guó)民居建筑最典型的安徽，由于近些年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，城市建設(shè)的破壞是非常巨大的，作為藝術(shù)家的他來(lái)說(shuō)，那種感受和心態(tài)是非常傷痛的，在親身的經(jīng)歷下，他對(duì)這樣的破壞通過(guò)藝術(shù)的形式進(jìn)行闡述和追問(wèn)是與身居來(lái)的。另外一條線(xiàn)索是他十幾年來(lái)，始終在做文物古城建設(shè)的努力，從構(gòu)思到規(guī)劃，到處奔走實(shí)施，在做很多保護(hù)歷史古城，歷史文化的工作，通過(guò)這些線(xiàn)索進(jìn)一步和他的藝術(shù)作品結(jié)合起來(lái)，從而對(duì)當(dāng)今文化廢區(qū)之上的精神空虛直接的闡述和追問(wèn)。”
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今日美術(shù)館館長(zhǎng)高鵬在介紹應(yīng)天齊此次展覽時(shí)也提到，“其實(shí)早從2012年開(kāi)始，應(yīng)天齊在蕪湖古城廢墟的一系列藝術(shù)創(chuàng)作及活動(dòng)，甚至將作品帶到遙遠(yuǎn)的意大利威尼斯。他將建筑的‘骨灰’帶給這個(gè)世界，警醒世人，不要再一味的展望未來(lái)，而忘記中華民族本來(lái)的風(fēng)貌。經(jīng)濟(jì)建設(shè)的表面繁榮真的能取代傳統(tǒng)文化的遺留嗎？對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，我們?cè)谄疵蚯扒斑M(jìn)的路上是否太快的遺忘和失去了過(guò)多，那些流傳千年的傳統(tǒng)文化才是這一方水土積淀下來(lái)最美麗的風(fēng)景。對(duì)于應(yīng)天齊來(lái)說(shuō)，這些被城鎮(zhèn)化進(jìn)程打碎隨意散落的清代磚頭是有記憶的，不僅僅是建筑的記憶，更是時(shí)代和民族的記憶。巨大的社會(huì)變遷，人們過(guò)上了富足的生活，人口遷移，城鎮(zhèn)化，這個(gè)時(shí)代在短短幾十年里經(jīng)歷了太多的變遷。日出日落之間，古城被人遺忘，被破壞拆遷，變成了難以處理的廢墟。一塊塊曾經(jīng)輝煌而精雕細(xì)琢的磚頭被肆意散落在地上，只能靜靜地嘆息著時(shí)間流逝的無(wú)情，脆弱而又無(wú)法制止的無(wú)奈。這種脆弱和無(wú)奈顯然觸動(dòng)了應(yīng)天齊老師作為藝術(shù)家敏感的內(nèi)心。”
據(jù)悉，此次展覽將展至6月29日。
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應(yīng)天齊簡(jiǎn)歷：
應(yīng)天齊，中國(guó)安徽蕪湖人。畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，深圳大學(xué)教授，西安美術(shù)學(xué)院客座教授，中國(guó)版畫(huà)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。應(yīng)天齊早年曾從事木版畫(huà)和水墨畫(huà)探索，獨(dú)創(chuàng)應(yīng)氏水印版畫(huà)技法，作品屢次獲得中國(guó)文化部、中國(guó)美協(xié)大獎(jiǎng)、日本-中國(guó)版畫(huà)獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)金獎(jiǎng)、當(dāng)代版畫(huà)杰出獎(jiǎng)、貢獻(xiàn)獎(jiǎng)等，《西遞村系列》全套作品為英國(guó)木版基金會(huì)、大英博物館、中國(guó)美術(shù)館館藏。奠定了應(yīng)天齊在中國(guó)畫(huà)界的重要地位。2000年始應(yīng)天齊轉(zhuǎn)型于油畫(huà)、當(dāng)代藝術(shù)的探索，2011年至2013年連續(xù)三次參加意大尼威尼斯建筑和藝術(shù)雙年展，并成為華人藝術(shù)界首位以個(gè)展進(jìn)入該展的藝術(shù)家。
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