王懷慶 伯樂(lè)像 油畫(huà) 1980年
1980年，“同代人畫(huà)會(huì)”成立，并在中國(guó)美術(shù)館舉辦了展覽。參加該畫(huà)會(huì)的大多數(shù)成員生于20世紀(jì)40年代，而且大多是職業(yè)藝術(shù)家或從事藝術(shù)相關(guān)聯(lián)的職業(yè)。與先前出現(xiàn)的“星星畫(huà)會(huì)”不同，這個(gè)畫(huà)會(huì)的目標(biāo)是希望將審美與真實(shí)帶回藝術(shù)中。在內(nèi)容上，他們有意避開(kāi)政治性很強(qiáng)的主題，轉(zhuǎn)而關(guān)注與人性有關(guān)的主題；在形式上，他們努力超越“文革”表現(xiàn)模式，轉(zhuǎn)而借鑒的是后印象派、表現(xiàn)主義和象征主義的觀念與方法。當(dāng)時(shí)藝術(shù)家王懷慶有8件作品參展，《伯樂(lè)像》就是這當(dāng)中的一件。其以1980年百?gòu)U待興的局面作背景，既很好地強(qiáng)調(diào)了“尊重知識(shí)，尊重人才”的觀念，也援引了先秦“伯樂(lè)相馬”的典故，進(jìn)而表明了人材對(duì)于中國(guó)發(fā)展的重要性。結(jié)果與徐悲鴻在1931年畫(huà)過(guò)的《九方皋》形成了歷史性的呼應(yīng)。在造型語(yǔ)言上，藝術(shù)家一方面借用了中國(guó)畫(huà)的造型觀念，以尋找融合東西方藝術(shù)的獨(dú)特的油畫(huà)語(yǔ)言；另一方面，又巧妙地借用了克里姆特的裝飾繪畫(huà)技法，結(jié)果便在具有冷抽象意味的平面構(gòu)成中，以裝飾性的線、色、型進(jìn)行了藝術(shù)表現(xiàn)。
畫(huà)中的伯樂(lè)身纏腰布，又黑又瘦，手撫馬頭，仰天長(zhǎng)望，似乎發(fā)出了深深的嘆息，因?yàn)殡m然他有識(shí)別千里馬的能力，卻不能將千里馬放在合適的地方發(fā)揮應(yīng)有的作用，于是，他既為千里馬嘆息，也為國(guó)家的前途嘆息。畫(huà)中的白馬在造型上明顯借鑒了秦漢的手法，雖然枯瘦卻很有精神。它以形象的方式告誡人們：人材需要識(shí)別，切不可以相取材。而千里馬常有，伯樂(lè)卻不常有。在背景上，藝術(shù)家很好地借用了立體派的塊面處理方式，即以黑色暗示了人材無(wú)以發(fā)揮的情況；以伯樂(lè)頭頂后的金黃色象征了他的智慧。而人與馬身后黑色塊面中的鐘鼎銘文圖案則隱喻了在歷史線索中反復(fù)出現(xiàn)的人材問(wèn)題。
王懷慶在70年代期間曾受教于畫(huà)家吳冠中，無(wú)論在技法上，還是在觀念上，都深受吳冠中的啟示與影響。在此作品中，王懷慶在成功借鑒外來(lái)技法時(shí)，也很好地融合了傳統(tǒng)壁畫(huà)的技法，這使作品同時(shí)具有東方意味、現(xiàn)代意味與裝飾意味。展覽后，中國(guó)美術(shù)館將此作品收藏。
王懷慶，1944年生于北京，1981年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院研究生班?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)油畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)員、北京畫(huà)院一級(jí)畫(huà)師。代表作品：《天配》、《與佛對(duì)話的人》《神光》、《天工開(kāi)物》等。
