當(dāng)霧霾噪音取代了山水清音，當(dāng)電腦手機(jī)取代了筆墨紙硯，當(dāng)酒肉飯局取代了文人雅集。遙想竹林七賢的山林隱居、蘭亭雅集的曲水流觴、十八學(xué)士的字畫(huà)鑒賞。對(duì)于活在當(dāng)下的我們而言，所謂“文人”是否已望塵莫及？
然而就像西方的宗教始于基督，中國(guó)的禮教源于孔子，后世的子孫永遠(yuǎn)不可能忘記。“文人”二字，對(duì)于站在承載著五千年歷史的土地上的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是難以忘卻的字眼。尤其是在精神匱乏、社會(huì)浮躁的今天，我們更加渴望“文人”的境界，不論是隱居山林的幽靜，還是放浪形骸的不羈。
在中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)史中，“文人”概念的重提與“新文人畫(huà)”的出現(xiàn)并生，高劍父、高奇峰的藝術(shù)實(shí)踐強(qiáng)調(diào)了“新文人畫(huà)”與“舊文人畫(huà)”的區(qū)別。而本世紀(jì)八十年代末、九十年代初“新文人畫(huà)”再次登上歷史舞臺(tái)，則被解讀為對(duì)歷史的回溯，在“舊文人畫(huà)”的土壤上開(kāi)出的新花朵。
不同于九十年代末“新文人畫(huà)”藝術(shù)家團(tuán)體在畫(huà)壇上的展覽漸少，“新文人畫(huà)”畫(huà)家的作品在山水、花鳥(niǎo)、人物等領(lǐng)域的拍賣(mài)市場(chǎng)上都有著不俗的表現(xiàn)。而北京保利更是自2005年成立以來(lái)，就竭力推廣豐子愷、關(guān)良、丁衍庸、周思聰、徐樂(lè)樂(lè)、田黎明、江宏偉等“新文人畫(huà)”畫(huà)家的佳作。2007年后，更是加大了對(duì)李津、朱新建、李老十等“新文人畫(huà)”代表畫(huà)家的推廣力度。其中，保利拍出的周思聰《同胞漢奸 和狗》、李津《民以食為天》、李老十《鬼打架》均突破了藝術(shù)家們國(guó)內(nèi)拍賣(mài)的最高紀(jì)錄。今年春拍，北京保利在全球范圍內(nèi)的征集“新文人畫(huà)”作品引起了極大的關(guān)注。據(jù)分析，隨著書(shū)畫(huà)藝術(shù)品市場(chǎng)不斷細(xì)分，“新文人畫(huà)”已成為當(dāng)代水墨市場(chǎng)一個(gè)新的獨(dú)立板塊。然而在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)為上、物質(zhì)為先的語(yǔ)境中，“文人”的提及需要斟酌，“新文人畫(huà)”的重提需要勇氣，更需要廣大藏家的支持。
北京保利今秋竭誠(chéng)推出“新文人畫(huà)十大家”作品專(zhuān)場(chǎng)，現(xiàn)公開(kāi)征集：豐子愷、關(guān)良、丁衍庸、周思聰、李老十、朱新建、田黎明、李津、徐樂(lè)樂(lè)、江宏偉等“新文人畫(huà)”畫(huà)家的作品。愿在我們共同的努力下，“新文人畫(huà)十大家”作品專(zhuān)場(chǎng)可以呈現(xiàn)出不僅是視覺(jué)上更是精神上的盛宴！
