韓嘯位于北京西苑飯店的醫(yī)療美容外景
2014年5月23日下午兩點(diǎn),“自助餐”藝術(shù)家工作室開放計(jì)劃韓嘯開放項(xiàng)目“誰(shuí)上我的床”如期在他位于北京西苑飯店的醫(yī)療美容醫(yī)院進(jìn)行,該項(xiàng)目的構(gòu)成有:觀眾參觀該醫(yī)院的所有工作場(chǎng)所及設(shè)備、韓嘯作品分享會(huì)、觀眾現(xiàn)場(chǎng)觀看由韓嘯親自操刀的整形手術(shù)以及觀眾親自體驗(yàn)和參與整形手術(shù)。關(guān)于韓嘯作品分享會(huì)的內(nèi)容,我們會(huì)整理后遲些時(shí)間奉上,“自助餐”計(jì)劃也有意探討藝術(shù)家和大眾的關(guān)系,我們也期待參與體驗(yàn)的觀眾發(fā)聲,因此,今天發(fā)布一篇參與韓嘯開放項(xiàng)目的女性觀眾龔光潔的感受文字,以饗大家。
如果說(shuō)人類在地球的誕生,是一個(gè)偶在的奇跡,個(gè)體出生的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境都是完全由不得個(gè)人選擇的偶然,那么身體作為自然造物,更是我們無(wú)從決定的偶然。但所有偶在的生命中,只有人類可以主動(dòng)設(shè)計(jì)自己的存在。人類處于半自由的狀態(tài),因?yàn)樯系蹌?chuàng)造了人類的生命,卻沒(méi)有為它劃定生命的模式。于是作為社會(huì)性生物的人類,自行約定了一些“準(zhǔn)則”,或稱之為“秩序”,將生活簡(jiǎn)單分為黑白、善惡二元對(duì)立,讓大多數(shù)人遵從既定的法則來(lái)完成自己的生命。
韓嘯開放項(xiàng)目“誰(shuí)上我的床”手術(shù)現(xiàn)場(chǎng)。
然而基斯洛夫斯基說(shuō):“我們每天都會(huì)遇上一個(gè)可以結(jié)束我們整個(gè)生命的選擇,而我們都渾然不覺(jué)。我們從不知曉自己的命運(yùn)是什么,也不知曉未來(lái)有什么樣的機(jī)遇在等待我們。”現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)進(jìn)行中的多元化、多樣性的社會(huì),人們開始對(duì)這種顛覆生活本來(lái)面目的乏味的黑白秩序不滿,個(gè)體在茫然的等待中對(duì)命運(yùn)的不可控感到不安,甚至對(duì)承載靈魂的肉身產(chǎn)生困惑--劉小楓在《沉重的肉身》里借一位小女孩之口寫道,“我的生命起點(diǎn)不在我自己手里,不是由我決定的。我不能決定我的身體的美或丑、我的心性的明朗或憂暗、我的意志的堅(jiān)韌或軟弱,我自己的誕生完全是偶然的造化,不是我出生了自己,而是我被出生了。我讀的語(yǔ)文課本中有儒家的道德命令:“修身齊家治國(guó)平天下”。這充滿主動(dòng)態(tài)的九個(gè)字令我好生恐懼,覺(jué)得像我這樣生性弱小的人的生活希望被剝奪了,這樣的道德命令沒(méi)有給被出生就生性脆弱的人有自己的生活想象的余地,比如我天生就沒(méi)有修身齊家的能力。在這九個(gè)字的道德命令面前,丑小貓沒(méi)有能力去踐行一種主動(dòng)態(tài)的道德生活,只有自己倒霉,只有暗自哭泣。丑小貓倒霉全因?yàn)樽约喝绱吮怀錾?,它活該?誰(shuí)會(huì)給丑小貓帶來(lái)安慰?“難道被出生時(shí)的形貌丑陋,小貓?zhí)焐驮摮惺鼙粧仐?、被厭惡的命運(yùn)嗎?這與人類出身就被社會(huì)屬性所困的悲哀何其相似!
手術(shù)完成。
藝術(shù)家韓嘯對(duì)自己的整形醫(yī)院主題命名為“上帝愛(ài)你第二次”,意即修復(fù)原罪,卻更像是通過(guò)手術(shù)與上帝叫板,改變“命運(yùn)”生產(chǎn)的身體。而此次工作室開放項(xiàng)目《誰(shuí)上我的床》,邀請(qǐng)觀眾親自體驗(yàn)手術(shù),這個(gè)大膽的題目本身就是一種挑釁,選擇整形意味著我們對(duì)身體享有主導(dǎo)性地位的占有權(quán),也象征我們對(duì)本不可控的命運(yùn)有了一定的控制權(quán)。韓嘯表示一些患者要求整形效果明顯——成為高鼻梁、大眼睛的混血兒,并不懼怕因此帶來(lái)的“不自然”,個(gè)體渴望沖破束縛的力量已然突顯。使用手術(shù)刀對(duì)肉身進(jìn)行干預(yù),完成患者對(duì)形貌改造的需求,是否可以視為人類重新開啟了半自由之門?視作個(gè)體能夠拋開社會(huì)準(zhǔn)則,去選擇被出生之后的生命軌跡,尋找自己身體與靈魂的平衡?
韓嘯作品分享會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。
韓嘯的畫作。
【編輯:文凌佳】