也許你我終將行蹤不明，但你知道我曾為你動情。——波德萊爾
至少，我很難用準(zhǔn)確的語言去定義趙崢嶸的作品，并不想將其納入到可實證的理論體系之中?；蛘哒f是，當(dāng)我試圖去歸納與提取的時候，那一瞬間就違背了這些作品開始的初衷。理論在兩個時刻是難以與對象彌合的，一是當(dāng)理論試圖對今天的現(xiàn)狀作出總結(jié)的時候，二是試圖描述藝術(shù)家面對世界為之動情的一刻。我只能試圖描述我對這些作品最初的印象，并將這些印象納入到我所能觸及的趙崢嶸的繪畫世界中。
趙崢嶸作品中所有的城市景觀都是受到一視同仁的待遇的，無論對象是什么，它都和趙崢嶸有著同樣的距離。在這個意義上，對象是什么就不再重要了，它僅做為勾起藝術(shù)家展開敘述的一個誘因。無論是城市中的夜景還是老上海灘的建筑，這些相異的物質(zhì)空間都會歸于藝術(shù)家所編制的情感空間之中?；蛘哒f，趙崢嶸所需要描繪的對象僅僅是其展開敘事的一個借口，它是文學(xué)化的開始，所有的繪制對象都會被籠罩在一種相似的氣氛之中，無論是語言的程式還是處理的步驟。它生發(fā)于情緒，或者說是原初的那一瞬間的感覺，它誘引感覺走向想象，擴散彌漫而去的念頭。
當(dāng)藝術(shù)家經(jīng)過深思熟慮的語言取舍之后，那些感覺被邏輯化了，記憶與經(jīng)驗將所有的感覺系統(tǒng)匯于一處。然而，敘述的故事或是事件并沒有結(jié)束，它在畫面中留下了一些詞語或是隨意的涂鴉，結(jié)論并未如觀者所想那樣及時出現(xiàn)，線索被中斷了下來。可以說，這些沒有結(jié)論的繪畫很難被納入到已經(jīng)獲得成效和承認的價值體系、參照系和組織方式中，它所傳達的并非是明確的問題或意義，而是一種日常的、個體的、情感化的敘述，一種接近碎片詩式的只言片語。
這種方式是一種個體的日常實踐，他用個體情緒的詩意去接近世界，并劃定其與世界之間的距離。這樣的展開方式一方面擺脫了我們對于某種已有系統(tǒng)的迷信，它充滿流動性，碎片化的情緒和莫名的傷感讓我們無處依靠，既沒有明確的對象，又難以完全進入一個孤立個體的系統(tǒng)。另一方面，它在底色上流露出虛無的傾向，它是個體在遭遇現(xiàn)實、歷史之后的無奈感，這種無奈所遺留下的是畫面中模糊形象與一致的光影，最終它所依賴的也只有藝術(shù)家那些自我敘述的世界了。當(dāng)這兩方面問題同時出現(xiàn)的時候，趙崢嶸的繪畫似乎更在意于那些表現(xiàn)的筆觸、流淌的顏料、偶然性的信息，它們彼此交織、牽引、相互影響。
這個時候，當(dāng)每張作品并不明確的給出意義指向的時候，感覺成了唯一的通道，涂鴉的文字或圖像成為殘留的線索。孤獨不僅在此刻，它藏匿于趙崢嶸飽含情緒的繪制過程中，并在結(jié)尾處浮現(xiàn)。遺憾的是：這個結(jié)尾是廢墟，是破壞、消解之后的荒蕪之地。
回到最初的感覺中，就像我在趙崢嶸作品中看到的那樣：這是對個體在歷史與現(xiàn)實中無奈與孤獨的懷念，這是由此引發(fā)的詩的低吟與誦讀。
