傅抱石為雪翁造像

1945年9月，重慶，長夏漸消，金秋臨近。日寇投降過去了一個(gè)月，山城依然沉浸在歡呼沸騰的氣氛之中，聲勢(shì)有增無減。某天，位于沙坪壩的金剛飯店，人來人往，熱鬧異常，在渝的著名藝術(shù)家們聚集在這里，為德高望重的美術(shù)教育家、著名工筆畫家陳之佛祝壽。這年，陳之佛虛歲五十。

名聲赫赫的徐悲鴻、呂鳳子攜帶自己的書畫作品作為壽禮來到了大廳；陳樹人、黃君璧、趙少昂、張安治等名家也來了。和陳之佛交往較多的傅抱石落座后，便把自己的一幅畫作展示出來，這是他為好友雪翁畫的一張肖像（見附圖）。傅抱石是山水大家，他的名聲已在山城如雷貫耳。他平時(shí)畫古裝人物，特別以屈子之賦為題材的人物，更是為人稱道。至于畫現(xiàn)代人物，并不多見，為朋友造像更是未曾有聞。為了表達(dá)對(duì)老友的誠摯感情，他決心畫一幅雪翁的全身像。畫面是這樣安排的：雪翁長衫布履，立在青松之下。構(gòu)圖雖然直白，但用筆、用墨以及人物的刻畫，卻是豐富多彩。頭發(fā)、胡須用寫意之法，眉、眼、鼻、面部輪廓，全以工致的線條為之。傳神的是雪翁的那雙眼睛，不卑不亢、凝神遠(yuǎn)望，把陳之佛內(nèi)心的情感和儒雅的氣質(zhì)表現(xiàn)得神完氣足。五十年的滄桑歲月，那凝重的眼神足以說明一切。

畫中的陳之佛立于松下，前有紅梅于亂石中伸出，一層青竹則是點(diǎn)在他身后。以松、竹、梅、石作為人物的襯景，說明傅抱石對(duì)陳之佛的秉性和繪畫技法等理解透徹、了如指掌。松樹畫得郁郁蔥蔥，挺拔偉岸，隱喻陳之佛剛正而謙恭的性格；幾點(diǎn)青竹雖著墨不多，卻是勁節(jié)疏簡(jiǎn)，淡雅有致，是陳之佛高風(fēng)亮節(jié)的投射；至于梅，傅抱石以禿筆畫出梅的堅(jiān)勁之態(tài)而橫于陳雪翁膝下，別有一番韻味，以此隱喻陳之佛孤高散淡的性格。盡管他平時(shí)為人低調(diào)，不事張揚(yáng)，但他的真誠品格卻如寒梅一樣，香氣四溢。足下的亂石，用筆姿肆，氣勢(shì)恢宏，暗喻陳之佛堅(jiān)定沉穩(wěn)，不為外物所動(dòng)。在用色上，傅抱石僅用赭石、花青、胭脂三色（面部肉色調(diào)配而成），以墨中有色、色中有墨、墨色互融為特色，使得人物形象突出，畫面大氣磅礴、震人心魄。

在畫面的左側(cè)空白處，傅抱石的落款題跋也頗具匠心。落款是他自撰的四言韻語，以小篆書之，原詩是：“心即是佛，佛即是心；寄生吾黨，乃掬之英；弊徙晉宋，遑論元明；而今而后，北斗是尊。”全詩32個(gè)字，分三行，書寫時(shí)以細(xì)線壓好格子，以示慎重。詩的大意是：陳先生一心與人為善，是國家的杰出人才、精英，他在藝術(shù)上從不走前人老路，按照自己認(rèn)定的方向堅(jiān)持走下去，一定會(huì)大獲成功。詩后的跋語是：“之佛道兄五十初度，適占日本降后，普天同慶，中懷歡忭，敬此為壽。三十四年八月十三日，同聚重慶。弟傅抱石金剛坡下山齋并記。”跋語中“之佛”二字略大，高于其他小字，表示對(duì)雪翁的尊重。全畫共鈐印四方，系傅抱石自篆自刻。跋后鈐印兩方，上為圓形朱文印“傅”字，下為方形白文印“抱石大利”。右側(cè)鈐長方形、朱文印“乙酉”，此為年號(hào)印。右下角鈐一閑章，為方形朱文印“其命維新”，這方閑章表明自己和陳之佛在繪畫藝術(shù)上的使命，是在創(chuàng)作的道路上不斷前行。

傅抱石為雪翁造像的時(shí)間是1945年，距今已是整整68年。近70年的歲月長河里，世事滄桑，斗轉(zhuǎn)星移，中國發(fā)生了天翻地覆的變化，而這幅珍寶由陳氏后人能夠珍藏到現(xiàn)在，實(shí)屬不易。據(jù)說，陳傅兩人辭世后，他們的家人都在南京的雨花臺(tái)望江磯選了墓地。殊料，“文革”風(fēng)暴驟起，墓地厄運(yùn)臨頭，被砸得一塌糊涂，如果那時(shí)倘不是將此畫像保護(hù)生命一樣地保護(hù)下來，早已化為齏粉了。蒼天有眼，讓這幅凝聚著二人珍貴友情的畫像完好如初地保存下來，真是不幸中之萬幸。