展覽海報(bào)
當(dāng)?shù)貢r(shí)間2013年7月2日19:00（北京時(shí)間7月3日凌晨1點(diǎn)），“溪山清遠(yuǎn)——中國當(dāng)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)型”展覽于在西班牙巴塞羅那圣塔莫妮卡藝術(shù)中心正式開幕。此外，展覽開幕后，還有三場學(xué)術(shù)活動(dòng)將相繼進(jìn)行，分別為：“中國當(dāng)代藝術(shù)的進(jìn)化與趨勢”研討會(huì)、“市場以及權(quán)力下方的必要”討論會(huì)以及“為何當(dāng)代藝術(shù)市場發(fā)展迅速”會(huì)談。
展覽開幕式現(xiàn)場（圖片來自成都當(dāng)代美術(shù)館微博）
“溪山清遠(yuǎn)”（Pure Views）在廣義上可以理解為：我們已經(jīng)從傳統(tǒng)那獲得了很多東西，但還不夠深入和透徹，還需要更進(jìn)一步地回到傳統(tǒng)的內(nèi)部去，從而獲取更為經(jīng)典和恒久的藝術(shù)生命。而狹義的理解，溪山清遠(yuǎn)的實(shí)踐也已成傳統(tǒng)。“溪山清遠(yuǎn)”是一次對(duì)使用西方材料對(duì)傳統(tǒng)文明和氣質(zhì)的反思與表現(xiàn)的中國當(dāng)代繪畫的集中呈現(xiàn)。由于參展藝術(shù)家的年齡跨度很大，此次展覽展示出了50年代到80年代出生的藝術(shù)家在觀察、理解中國傳統(tǒng)文明的時(shí)候，表現(xiàn)出感受、評(píng)價(jià)和態(tài)度的不同。
據(jù)策展人呂澎所言：“我們所謂的中國新繪畫，顯然不是一個(gè)形式或技藝上的問題，就方法論上，除了接受觀念主義消除本質(zhì)論的邏輯外，更多是要強(qiáng)調(diào)中國藝術(shù)家與中國傳統(tǒng)文化的復(fù)雜聯(lián)系，目的在于提示一個(gè)新趨勢：中國藝術(shù)家正在開始從傳統(tǒng)文化資源中提取要素，去創(chuàng)作他們的藝術(shù)。” 除此之外，“最近幾年，我們已經(jīng)感知到當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域有了對(duì)傳統(tǒng)資源的重新利用和對(duì)傳統(tǒng)精神的發(fā)自內(nèi)心的反省，并正在形成新的氣象。這些藝術(shù)家的工作和不斷延伸的現(xiàn)象意味著我們所希求的傳統(tǒng)開始了。”
在“溪山清遠(yuǎn)——中國當(dāng)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)型”展覽中，參展藝術(shù)家以他們的繪畫、綜合藝術(shù)、影像等形式的作品回應(yīng)著當(dāng)代社會(huì)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)新的期待，展示出了中國當(dāng)代藝術(shù)特殊的氣質(zhì)，以及與之前的藝術(shù)史之間的關(guān)系。并且，主辦方為了使更多的觀眾了解展覽，使用了中文、英語和西班牙語三種語言，讓觀眾能夠更清晰地了解中國當(dāng)代藝術(shù)三十年的發(fā)展歷程與清晰的地位，同時(shí)將中國最新的當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)出來。
展覽開幕式現(xiàn)場（圖片來自成都當(dāng)代美術(shù)館微博）
展覽開幕式現(xiàn)場（圖片來自成都當(dāng)代美術(shù)館微博）
展覽開幕式現(xiàn)場（圖片來自成都當(dāng)代美術(shù)館微博）
展覽現(xiàn)場嘉賓（圖片來自成都當(dāng)代美術(shù)館微博）
展覽現(xiàn)場嘉賓（圖片來自成都當(dāng)代美術(shù)館微博）
展覽現(xiàn)場嘉賓（圖片來自成都當(dāng)代美術(shù)館微博）
展覽現(xiàn)場（圖片來自成都當(dāng)代美術(shù)館微博）
展覽現(xiàn)場嘉賓（圖片來自成都當(dāng)代美術(shù)館微博）
南宋夏圭的《溪山清遠(yuǎn)》圖卷，原作藏于臺(tái)北故宮博物院（圖片來自成都當(dāng)代美術(shù)館微博）
南宋夏圭的《溪山清遠(yuǎn)》圖卷，原作藏于臺(tái)北故宮博物院（圖片來自成都當(dāng)代美術(shù)館微博）
張曉剛參展作品《紅梅與沙發(fā)》
何森參展作品《云霧之外》
【編輯：弋倩蕓】
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