《夜罌粟》 60cm×42cm 石版畫 2010年
版畫如何介入當代社會、思想版畫如何介入當代社會？思想、文化領(lǐng)域，是當下版畫藝術(shù)界極為關(guān)心的話題。有的藝術(shù)家從版畫復數(shù)性入手，將影像等新媒材視做對這一特性的延伸，從事跨媒體創(chuàng)作，由此而走進當代的視覺文化環(huán)境當中。有的反其道而行之，特意摒棄版畫的復數(shù)性，因為在他們看來，版畫的復數(shù)性在新媒體時代已經(jīng)失去其傳播效應(yīng)，不如轉(zhuǎn)而凸顯版畫材質(zhì)仍然有效的部分，比如原版的獨特韻味，各版種技術(shù)手法和印痕的多樣性。有的則在版畫的印制概念上做文章，將印制的手段實施到非版畫載體以及現(xiàn)成品上，又或者打破印制的穩(wěn)定性，將其擴展為持續(xù)變化的過程，從而逾越版畫的間接性限制，“使材料本身的直接性、介入性在作品中得到充分發(fā)揮”。
瀏覽鄭峰的作品，我發(fā)現(xiàn)他在本科階段就密切關(guān)注當代的藝術(shù)潮流。那時候，他的作品里滿是消費社會的典型符號，唐老鴨、麥當勞、肯德基圖像與表情夸張、咧嘴傻笑的人物結(jié)合在一起，波普和玩世的意味比較濃?，F(xiàn)在我們可能需要重新來審視這樣的潮流，因為我們知道，這種挪用社會流行符號的表達并不能透視內(nèi)心的隱秘思緒和探測社會現(xiàn)實問題的復雜面向。它只是一種淺層次的浮現(xiàn)，而且倡導者也明確表明他們追求的就是膚淺化、戲謔化的表達，拒絕深度和沉重。但是，在不少版畫家依然糾繞于自身技術(shù)語言的情趣之時，鄭峰作為一個青年學生，能夠介入時潮，恰恰表明了他的一種社會關(guān)注意識，因為即便是這樣一種跟隨潮流的行為，也至少使得自己的創(chuàng)作納入到整體的當代藝術(shù)問題當中，而不是置身時代新變之外，自我陶醉。
到研究生臨近畢業(yè)的時候，應(yīng)該說鄭峰的創(chuàng)作思路開始成型了，當然，那些逐漸穩(wěn)定的元素或多或少都與他以前的積累有關(guān)，比如刻畫得細致入微的奇異飽滿的植物，充盈于畫面的神秘氣氛。我特別迷醉于他畫面中的那些植物，好似能夠呼吸的身體，卻又不像有些畫作以花冠比喻欲望的肉體那么刻骨，但的確能夠讓人感受到童話般神奇的生命能量。它使我想起好多年前看過的一張冰島女歌手比約克的MV影碟：叢林中滿是青翠欲滴的碩大葉子，飛蛾撲騰著翅膀，似乎難以支撐笨重的身體，那種魔幻景致攝人心魄。在他的新作中，夢幻感進一步強化了，蝴蝶的尖嘴刺入花蕊的細節(jié)被推伸到眼前，讓人看著心神為之蕩漾。
回到我們最初所說的版畫材質(zhì)與技術(shù)層面，鄭峰也充分做到了技術(shù)語言與意涵表達的高度契合。試想，如若不是將石版的細膩潤澤做到極致，那么他所刻畫的植物、昆蟲的飽滿感和那種亦真亦幻的物景氛圍便要大打折扣。所以，我們倡導版畫不要過分迷戀于技術(shù)和小格調(diào)，并不是要以粗糙的方式來介入社會空間和現(xiàn)實批判。關(guān)鍵是你所尋求的當代轉(zhuǎn)換的視點是什么，那么你的技術(shù)語言就一定要與之相匹配，否則，再高明、再深沉的思想也只是空中樓閣罷了。
總體說來，鄭峰介入當代的方式不是表述什么現(xiàn)實的重大題材，他說自己天性趨于個體記憶的抒情，并且小敘事表達也是當下不少藝術(shù)家的共同特點。但他所傳達的絕不是自我陶醉型的小情趣，他以個體的微觀視角、悠然自若的態(tài)度呈現(xiàn)了當代人一種普遍的焦慮和感傷情緒。其作品與“青春殘酷繪畫”有著內(nèi)在的關(guān)系，但更富有浪漫溫情。從他的創(chuàng)作方式和態(tài)度中，我們還可看到一種可貴的藝術(shù)質(zhì)素，年長藝術(shù)家所念茲在茲的如何介入當代的問題在年輕人那里不成為一個難題，他們從自身成長出發(fā)、從現(xiàn)實給予的點滴感悟出發(fā)，便自如地呈現(xiàn)出一幅獨特的社會生活的心理圖景。雖然思想的力度還有待進一步錘煉，但他已經(jīng)對于自己的著力點了然于心。藝術(shù)介入當代不是依靠某種按部就班的謀劃和操作，而是源于開闊視野下的內(nèi)心發(fā)現(xiàn)，在我看來，鄭峰是深刻領(lǐng)悟到了這一點的。
