關(guān)小
在參加去年第七屆深圳雕塑雙年展的裝置作品《紀(jì)錄片：地心穿刺》中，關(guān)小以相機(jī)等攝影工具作為本體性的構(gòu)成元素來(lái)表達(dá)自己對(duì)這個(gè)世界的觀看與認(rèn)知；現(xiàn)在她將之推進(jìn)了一步，盡管仍舊采用抽樣、拼貼、重組等主要手法，但卻是更直接地面對(duì)圖像本身，繼續(xù)在創(chuàng)作中厘清自己的整體認(rèn)知過(guò)程。日前在魔金石空間展示的“幸存者的狩獵”是關(guān)小的首次個(gè)展，展廳中穿插的幾件雕塑裝置與一件三頻錄像糅雜了諸多日常生活與知識(shí)體系中的既有元素——它們大都被從原有語(yǔ)境中解放出來(lái)——，更為重要的是，這場(chǎng)視覺(jué)體驗(yàn)也邀請(qǐng)觀眾參與到有關(guān)認(rèn)知的邏輯系統(tǒng)中。
在更早的創(chuàng)作中，關(guān)小引入了地質(zhì)勘探中的“核樣”概念，這也成為她創(chuàng)作、也是我們了解她創(chuàng)作的一條線索。切片式的抽樣及其組合無(wú)疑是她的作品的一大表征，而她因循這一方式摸索出新的經(jīng)驗(yàn)圖譜過(guò)程中是如何工作的，乃是我們好奇之所在。
本次展覽將在魔金石空間持續(xù)至3月24日。
ARTINFO：在日常生活（包括日常性的自我教育和信息獲?。┲?，你最感興趣的話題有哪些？
關(guān)?。褐拔乙恢闭J(rèn)為我的問(wèn)題是太容易對(duì)特別多的事物發(fā)生興趣，不過(guò)我從不會(huì)試圖制止或引導(dǎo)這種情況，而是任由自己不斷的在這種情況中進(jìn)行下去，事實(shí)證明這反而成為跨越底線的有效方法。
總的來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)主要的方面：1，聲音（音樂(lè)）語(yǔ)言以及運(yùn)動(dòng)，同視覺(jué)之間的關(guān)系。2，不斷被更新的觀看方式或者說(shuō)是關(guān)于“如何觀看”的更多的可能性。其中包括了，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)；各種類別的音樂(lè)；考古，自然歷史博物館；廣義文化上和科學(xué)上的糾紛事件；不斷出現(xiàn)的各種人類社會(huì)的新的習(xí)慣和服務(wù)類項(xiàng)目；流行文化；科幻小說(shuō)；自然，以及生物技術(shù)。
ARTINFO：請(qǐng)簡(jiǎn)單談一下你的創(chuàng)作方式。以《思維的形狀》這件三頻錄像作品為例，你為之工作了多久？這些視覺(jué)片斷的采集、編排因循了怎樣的邏輯？
關(guān)小：這件三頻錄像從開(kāi)始構(gòu)思到最后剪輯完成大約用了6個(gè)月的時(shí)間，我根據(jù)自身興趣的關(guān)鍵詞從不同的渠道收集和拍攝了大約1000條視頻素材，這些素材有的來(lái)自YouTube和vimeo，有的來(lái)自衛(wèi)星電視錄制、DVD以及我生活中拍攝的片段。它們來(lái)自不同的知識(shí)和文化類別以及不同的地域。最后根據(jù)形態(tài)、結(jié)構(gòu)、環(huán)境、速度、行為方式、目的、主體、功能等不同的標(biāo)準(zhǔn)從中選出大約30條素材進(jìn)行創(chuàng)作。
錄像在結(jié)構(gòu)上被我以“原始感官”、“石頭的故事”、“歷史”、“藝術(shù)，作為世界的現(xiàn)象”、“像形交流”分為5個(gè)部分，共同展現(xiàn)我“從認(rèn)識(shí)世界－到形成思維－最后回到工作”的過(guò)程。
ARTINFO：來(lái)談?wù)勀愕?ldquo;核樣”模型?？梢韵胂竦氖?ldquo;核樣”片斷之間的斷層與連接同等重要，這在你的作品中也能看到對(duì)應(yīng)。每件作品的局部元素都具備原有的個(gè)體內(nèi)涵，卻又在新的編排中為新的表達(dá)意圖服務(wù)。那么你最開(kāi)始是如何對(duì)這種表達(dá)方式發(fā)生興趣、產(chǎn)生怎樣的共鳴？還是這種科學(xué)機(jī)制給你帶來(lái)了某些啟示？
關(guān)?。哼@是關(guān)于我觀看世界的方法的模型。其實(shí)它們是比較有紀(jì)念性的，在初期的實(shí)踐中我一直用“核樣”的方式來(lái)工作。
就像之前我提到過(guò)的，我是一個(gè)極其容易對(duì)各種事物發(fā)生興趣的人，互聯(lián)網(wǎng)讓我的這種嗜好得以盡情發(fā)揮，就像打開(kāi)Google只需一秒種，整個(gè)世界的現(xiàn)象便平鋪在眼前，無(wú)論它們是公元前的資料還是當(dāng)下最先進(jìn)的生物技術(shù)，我們可以簡(jiǎn)便的zoom in和zoom out。就像“核樣”自身的結(jié)構(gòu)一樣，各個(gè)“層”中來(lái)自不同時(shí)間，文化和事件中的各種物質(zhì)和精神樣本在被取出的瞬間都相遇在同一時(shí)空和文化中。當(dāng)下的世界不僅提供給它們一種新的存在方式，也提供了另一種讀解它們的方式。物質(zhì)之間原本的關(guān)聯(lián)也呈現(xiàn)出新的可能性。在我看來(lái)“核樣”不僅是一個(gè)科學(xué)概念也是一個(gè)文化概念。而文化樣本之間不斷“跨時(shí)空”的遭遇不僅“向外”改變我觀看世界的方式，也“向內(nèi)”改變著我認(rèn)識(shí)世界的方式。
所以這并非特別是科學(xué)機(jī)制帶來(lái)的，而是在這不斷的遭遇中我開(kāi)始建立起自己的語(yǔ)言和世界觀。
《云圖》，五部分雕塑
ARTINFO：符號(hào)、圖騰在你的好幾件作品中成為將抽象邏輯視覺(jué)化的承載元素，甚至《云圖》、《博物館方式》這樣的作品本身也有圖騰化的表現(xiàn)。為何選擇這種所含信息量巨大的集萃式呈現(xiàn)來(lái)表達(dá)？
關(guān)?。何乙恢睂?duì)考古很感興趣，不僅是古代物體的造型，還包括考古現(xiàn)場(chǎng)的狀態(tài)。
從造型上來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為人類文明從某種意義上來(lái)說(shuō)從未真的改變過(guò)。無(wú)論藝術(shù)還是社會(huì)結(jié)構(gòu)。越是距離現(xiàn)在久遠(yuǎn)的古代物品，越能讓我們從中不斷的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代性。無(wú)論是100年前或者100年后，我們都不斷的尋找當(dāng)下的方式從而讓它們重新進(jìn)入語(yǔ)境。
另一方面從考古的現(xiàn)場(chǎng)和這個(gè)行為上來(lái)說(shuō)，我們?nèi)ヒ粋€(gè)尚未開(kāi)發(fā)的地方挖掘，通常不是一個(gè)坑挖完才開(kāi)始下一個(gè)，而是在一個(gè)范圍內(nèi)同時(shí)開(kāi)始挖掘，所有的物件在考古工作者的眼中都是平等的。而很多物品直到最后都無(wú)法建立起特別確定的歷史關(guān)系，考古工作者需要對(duì)它們展開(kāi)聯(lián)想或者推斷。這樣的工作方式對(duì)任何一個(gè)在自身的領(lǐng)域里有要求的人來(lái)說(shuō)都是有價(jià)值的，我們對(duì)外界產(chǎn)生興趣，然后我們?cè)噲D去建立這些興趣點(diǎn)之間的關(guān)系。主動(dòng)思考是觀看的基礎(chǔ)。
ARTINFO：你會(huì)怎樣去描繪這幾件作品之間的聯(lián)系？一如電影蒙太奇可在看似不相干的畫面間建立起新的邏輯關(guān)系，你是否有意在引導(dǎo)觀眾建立各自的合理邏輯？如果有，這種引導(dǎo)從你的主觀意圖出發(fā)是怎樣發(fā)生的？
關(guān)?。菏紫任蚁胝f(shuō)的是，《認(rèn)知的形狀》這件錄像作品是整個(gè)展覽中最早確定下來(lái)的一件，所以我認(rèn)為它是整個(gè)展覽的核心。如同錄像的名字“認(rèn)知的形狀”，這是藝術(shù)家一直在做的事情，我不是哲學(xué)家，我需要讓觀眾可以從圖像的視覺(jué)上感知到觀點(diǎn)，而現(xiàn)在和未來(lái)所有我們做的事情又將勾畫出我們思維體系的形狀。因?yàn)檫@是我第一個(gè)個(gè)展，我希望它能夠傳達(dá)出一些對(duì)我來(lái)說(shuō)最重要卻又是非?；镜牡狞c(diǎn)，那么顯然這些點(diǎn)不是“花招”和“樣式”而應(yīng)該是和思考方式有關(guān)的。所以在整個(gè)展覽的建立上我的確希望能夠引導(dǎo)觀眾主動(dòng)建立各自的邏輯。在展覽開(kāi)幕時(shí)的確不斷有觀眾來(lái)詢問(wèn)我和作品有關(guān)的各種信息，在我看來(lái)這是一件積極的事情，也代表著“主動(dòng)”。
讓我來(lái)嘗試描述一下參觀的過(guò)程：首先進(jìn)入展廳我們可以看見(jiàn)一組有體感和視覺(jué)愉悅的立方體《云圖》，每個(gè)上面都有一塊有同樣顏色和制作方式的形狀。我們其實(shí)并不知道它們是什么，它們布置得像一個(gè)有點(diǎn)散亂的現(xiàn)場(chǎng)，但是由于視覺(jué)制造的上的關(guān)聯(lián)讓我們覺(jué)得它們是一組，應(yīng)該有關(guān)聯(lián)。然后我們會(huì)看到《圖層》那張黑白照片，照片上用圖表的方式排列出每一個(gè)形狀的參照和由來(lái)，比如那個(gè)弧形的形狀來(lái)源之一是PS3的概念手柄，比如那個(gè)三角體一般的凸起形狀的來(lái)源之一是杜尚的小便池，等等。在《圖層》這件作品中我試圖引導(dǎo)觀眾進(jìn)入我“如何觀看世界”的系統(tǒng)中，完成對(duì)物體聯(lián)合的想象的實(shí)踐。這時(shí)也許觀眾還沒(méi)有太確切的知道我這樣做的目的是什么。最后進(jìn)入錄像那個(gè)展廳，當(dāng)觀眾看完錄像的時(shí)候，看到的是我比較系統(tǒng)的思維方式，然后出來(lái)回到現(xiàn)場(chǎng)，錄像中所有的臺(tái)詞和嘗試建立的關(guān)系便會(huì)比較立體的有所反饋了。
ARTINFO：同樣是圍繞著“核樣”的模式，與《紀(jì)錄片：地心穿刺》這樣的前作相比，這次的這些作品（應(yīng)該都是新作吧）在創(chuàng)作思路上有怎樣的推進(jìn)？
關(guān)?。骸都o(jì)錄片：地心穿刺》是2012年參加深圳雕塑雙年展的一組裝置，它其實(shí)是我剛開(kāi)始變化的時(shí)候。這組作品也是在探討“如何觀看”，包括用攝影棚的背景布的概念和攝影器材來(lái)強(qiáng)調(diào)“物”的主體性，以及探討帶有原始感的雕塑的現(xiàn)代性以及器材等設(shè)備在美學(xué)上的主體性。但是讓雕塑／裝置“開(kāi)口”表達(dá)并不是一件容易的事情，它對(duì)環(huán)境和怎樣和觀眾群建立溝通渠道有很抽象的要求。而在這次個(gè)展的作品，對(duì)，它們都是新作，我依然在探討“觀看的方式”和“如何觀看How to see”。此時(shí)我有迫切的讓圖像“說(shuō)話”的需要，同時(shí)我明白了特別重要的一點(diǎn)：我們無(wú)法給出答案，同時(shí)答案也并不重要，重要的是呈現(xiàn)從觀看到思考的過(guò)程，這個(gè)階段是最有彈性的階段。同時(shí)我開(kāi)始認(rèn)為不負(fù)責(zé)任的圖像輸出是危險(xiǎn)的事情，它們會(huì)讓人們一味的追求“答案”。
ARTINFO：回到標(biāo)題，“幸存者的狩獵”也有種描述《云圖》那件作品時(shí)提到的“食尾蛇”式的輪回、循環(huán)，怎樣具體去理解它？
關(guān)小：這個(gè)題目一方面是我認(rèn)為藝術(shù)家或者主動(dòng)思考的人能夠成為幸存者，讓個(gè)體世界觀能夠幸存。另一方面，被捕獲的外部材料也成為幸存者而得以在另一個(gè)價(jià)值體系中獲得新的可能。而狩獵，是我認(rèn)為自己觀察世界的方式特別像是不斷尋找和捕捉獵物的過(guò)程。
