黃苗子 (1913～2012.1.8)
歲暮，仲冬，不平凡的一年又將過去。2012年，黨的十八大勝利召開，我國的社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)邁出了新步伐，文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康快速發(fā)展，眾多藝術(shù)工作者全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，為人民不斷提供著更好更多的精神食糧。斗轉(zhuǎn)星移、白駒過隙。同樣是在2012年，很多資深老藝術(shù)家離開了我們，他們有的是知名的漫畫家，有的是傳統(tǒng)文化的積極傳播者，有的則是知名的書法大師……人生自古誰無死，留取丹心照汗青。猶如夜空的星斗，宛若閃耀的星辰，在2012年行將落幕之際，讓我們懷著尊重與敬仰之心，回顧那些剛剛離我們而去、為中華傳統(tǒng)文化與中國藝術(shù)事業(yè)發(fā)展做出過杰出貢獻(xiàn)的文化前輩們……
當(dāng)代知名漫畫家、美術(shù)史家、美術(shù)評論家。“黃苗子首先是文人，其次是學(xué)者、書法家、畫家。”其生前密友邵大箴評價說，“大畫家、作家這些稱謂對于黃苗子來說都不重要，他自己可能也不會在意，重要的他是一個文人，擁有全面的知識結(jié)構(gòu)和很高的藝術(shù)素養(yǎng)。”
黃苗子出生于廣東省香山縣(今中山市)，長于香港，自小受家庭熏陶，喜愛詩畫文藝，后在上海從事美術(shù)活動。他的書法功力全面而扎實(shí)，8歲學(xué)書法，12歲從鄧爾雅習(xí)篆書，從籀文取法，而又受伊秉綏隸書影響，其作品以篆隸最為精彩。他的繪畫技巧既有文人畫與水墨畫自由書寫的特性，又有重彩畫的色澤美。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，發(fā)表過不少研究吳道子、八大山人等方面的美術(shù)史論文章，由他點(diǎn)?；騾⑴c校對的《畫繼》、《畫繼補(bǔ)遺》、《法書要錄》、《圖畫見文錄》、《歷代名畫記》等書籍，已成為藝術(shù)史方面的權(quán)威性資料。
黃苗子先生曾在一首詩中寫道：“心畫根源在寫心，激昂綿渺或底沉。不知時世葫蘆樣，自理絲弦自定音。”在他心中，每個藝術(shù)家因經(jīng)歷的苦樂不同，藝術(shù)上的表達(dá)方式、感情、風(fēng)格也各自不同，而自己只是“平凡的藝術(shù)信徒”和“行走在藝術(shù)上的票友”。
英韜 (1925～2012.3.25)
原名楊筠生，天津人。北平輔仁大學(xué)社會系肄業(yè)，華北聯(lián)合大學(xué)政治學(xué)院、文藝學(xué)院畢業(yè)。1949年在北平軍管會文化接管委員會美工隊(duì)工作。同年8月調(diào)鐵道部人民鐵道報工作，1953年3月調(diào)人民日報工作。1976年曾在《美術(shù)》雜志短期工作。1978年調(diào)回人民日報任文藝部副主任。1979年至1996年任《諷刺與幽默》主編。
其漫畫比諷刺詩形象地運(yùn)用愛憎分明的思辨力戳穿、痛擊貪贓枉法、欺世盜名。其作品入木三分地批評落后，鞭撻愚昧，扶正祛邪，觀眾讀后暢意舒眉。
劉曾復(fù)(1914～2012.6.27)
祖籍河北省河間縣，1937年畢業(yè)于清華大學(xué)，歷任北京醫(yī)科大學(xué)和首都醫(yī)學(xué)院生理學(xué)教授。他從醫(yī)70年，看戲卻足足有90年的歷史。從4歲那年他第一次被抱進(jìn)戲園子看梅蘭芳的《麻姑獻(xiàn)壽》、余叔巖的《八蠟廟》開始，他就與京劇結(jié)下了不解之緣。曾先后向王君直、王榮山、王風(fēng)卿三位先生學(xué)戲。劉曾復(fù)雖未從藝，但在京劇界頗有威望。
他對京劇藝術(shù)有很深的造詣，對京劇老生藝術(shù)和京劇臉譜研究頗深，1990年，燕山出版社為其出版的專著《京劇臉譜圖說》等具有重要學(xué)術(shù)價值。除發(fā)表了不少有關(guān)京劇史料的文章外，他還撰寫了一本《春暉薦戲文選》，文中詳述了京劇唱、念、做、打的表演，列舉了12出戲，如講唱的《上天臺》、講念的《一捧雪》、講做的《賣馬》、講打的《南陽關(guān)》等，并附有唱段曲譜。
袁機(jī) (1924～2012.1.21)
祖籍深圳羅湖，出生于香港，上海美術(shù)家協(xié)會會員、上海圖書館副研究館員。他早年先后就讀于香港萬國藝術(shù)專科學(xué)院和上海美術(shù)學(xué)校，曾與同時期著名畫家有藝術(shù)交往。早期作品《萬眾一心》上世紀(jì)40年代即被東京博物院收藏。1947年出版的中國美術(shù)年鑒上，袁機(jī)作品與攝影大師郎靜山的事跡在同頁刊印，說他“有繪畫天才”“擅長國畫、西畫、廣告畫，藝術(shù)修養(yǎng)頗深”。“每成一畫，其構(gòu)圖、設(shè)色、筆法，不落前人蹊徑，別創(chuàng)一格。”“外邦人士譽(yù)袁氏為‘中國現(xiàn)代美術(shù)作家之秀’。” 1980年，他的《竹鳥圖》在第五屆全國美展榮獲一等獎，并與李苦禪、關(guān)山月、唐云、陸儼少、周思聰、吳作人等名家的作品一起被中國美術(shù)館收藏。
他說，“藝術(shù)是孤獨(dú)的旅程，是一個人的發(fā)現(xiàn)。”上世紀(jì)80年代，袁機(jī)從上海退休后回到故土深圳居住，長期隱居在羅湖舊村，不問俗事，專心繪畫， 不斷探索，令藝術(shù)與人生合二為一。由于常年深居簡出，回到深圳近20年的時間里，袁機(jī)一直被外界遺忘。直到2004年，深圳報業(yè)集團(tuán) 《晶報》通過系列報道重新發(fā)掘了這位國畫名家的傳奇人生，他自成一派的畫風(fēng)和不求聞達(dá)、清雅脫俗的藝術(shù)品格受到社會各界的廣泛關(guān)注和肯定。
周汝昌 (1918.4.14～2012.5.31)
生于天津，著名紅學(xué)家、古典文學(xué)研究家、詩人、書法家，新中國紅學(xué)研究第一人，享譽(yù)海內(nèi)外的集大成者。有70多部學(xué)術(shù)著作問世，其代表作《紅樓夢新證》是紅學(xué)史上具有開創(chuàng)性和劃時代意義的重要著作，奠定了現(xiàn)當(dāng)代紅學(xué)研究的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
“一介書生總性呆,也緣奇事見微懷。豈同春夢隨云散,彩線金針繡得來。”又詩曰:“聰明靈秀切吾師,一卷《紅樓》觸百思。此是中華真命脈,神明文哲史兼詩。” 周汝昌作的這兩首詩,道出了他一生與《紅樓夢》之緣。
周汝昌先生一生致力于紅學(xué)研究，其研究方法師承于胡適，但又獨(dú)樹一幟。周汝昌先生重點(diǎn)考證了曹雪芹的身世與家世，并且仔細(xì)研究了大量清宮檔案之后，得出了《紅樓夢》是自傳體小說的觀點(diǎn)。并且通過對前八十回的仔細(xì)研讀，結(jié)合曹家史實(shí)，經(jīng)過嚴(yán)密思考和邏輯推理，周汝昌先生為我們揭開了隱藏在書中的深刻藝術(shù)內(nèi)涵，詮釋了《紅樓夢》這部小說的藝術(shù)成就。其研究觀點(diǎn)早已深入人心，為廣大紅學(xué)研究者和人民群眾所接受。周汝昌先生不僅在紅學(xué)方面造詣頗深，而且在中國古典文學(xué)尤其是宋詩詞研究上德高望重，曾主持編訂了《宋詩鑒賞辭典》(上海辭書出版社)、《楊萬里詩選》等，廣受讀者歡迎。2008年登上百家講壇為觀眾講解四大名著，獲得廣泛好評。
董武炎 (1925～2012.9.2)
國家一級演員，中國戲劇家協(xié)會會員，湘劇著名花臉演員。1925年他出生于湖南長沙的一個梨園世家，父親是湘劇琴師，大姐董筱艷是湘劇著名花旦，二哥董?？俏奈湫〕?，其弟董少華既是武旦演員，又是一位優(yōu)秀的戲曲導(dǎo)演，夫人王艷雪也是一位花旦演員。 從學(xué)戲至今他扮演過大小200多個角色，擅演角色很多，如《造白袍》中的張飛、《訪白袍》中的尉遲敬德、《五臺會兄》中的楊五郎、《李逵鬧江》中的李逵等。毛澤東、周恩來、賀龍、鄧小平等開國元勛都觀看過他表演的湘劇節(jié)目。
董武炎最大的特點(diǎn)是在藝術(shù)上敢于創(chuàng)新，不墨守成規(guī)。他嗓音高亢、宏亮，功架扎實(shí)、穩(wěn)重。在探索、改革湘劇花臉的演唱方面，他去掉傳統(tǒng)唱法中的沙音和炸音，發(fā)展膛音和虎音，把湘劇花臉的唱腔推進(jìn)了一大步。如他在《造白袍》中張飛的唱段中，在保持湘劇花臉原有虎音特點(diǎn)的前提下，結(jié)合頭靠把那種蒼勁有力的唱法，把張飛年高性躁、為兄報仇的急切心情，演唱得悲、躁相融，聲情并茂，十分感人。又如《裝瘋跳鍋》的《裝瘋》一場中，他采用生與丑兩種不同的演唱來襯托蒯通裝瘋的表演，給人耳目一新的感覺，可稱獨(dú)創(chuàng)。他還非常關(guān)心湘劇事業(yè)的接班人，在培養(yǎng)中青年演員方面，深感自己責(zé)任重大。他全心全意地把自己的拿手戲毫無保留地傳授給中青年演員，如方保義、李繼昌、黃運(yùn)龍、徐君等，都曾受過董武炎的培養(yǎng)和傳授。
蔣英 (1919.9～2012.2.5)
著名女聲樂教育家和女高音歌唱家,軍事家蔣百里的三女兒，錢學(xué)森之妻。1941年畢業(yè)于德國柏林音樂大學(xué)。1947年蔣英與錢學(xué)森結(jié)婚、同年二人在美國波士頓安置新家。20世紀(jì)50年代初美國掀起麥卡錫主義風(fēng)潮，錢學(xué)森歸華申請?jiān)饩?，并被監(jiān)禁。1955年才最終得以回到祖國。蔣英最初分配到中國歌劇院，后調(diào)往中央音樂學(xué)院從事音樂專職教育工作。歷任聲樂系教研室主任、歌劇系副主任、教授。著有《西歐聲樂藝術(shù)發(fā)展史》，合譯有《肖邦傳》、《舒曼傳》等。
錢學(xué)森曾這樣評價他的妻子：“蔣英是女高音歌唱家，而且是專門唱最深刻的德國古典藝術(shù)歌曲的。正是她給我介紹了這些音樂藝術(shù)，這些藝術(shù)里所包含的詩情畫意和對于人生的深刻理解，使我豐富了對世界的認(rèn)識，學(xué)會了藝術(shù)的廣闊思維方法?；蛘哒f，正因?yàn)槲沂艿竭@些藝術(shù)方面的熏陶，所以我才能夠避免死心眼，避免機(jī)械唯物論，想問題能夠更寬一點(diǎn)、活一點(diǎn)，所以在這一點(diǎn)上我也要感謝我的愛人蔣英同志。”
黃裳 (1919.6.15～2012.9.5)
原名容鼎昌，祖籍山東益都(今青州)人，漢族，筆名黃裳、勉仲、趙會儀。當(dāng)代散文家、高級記者，中國作家協(xié)會會員，中國作家協(xié)會理事，上海文聯(lián)委員。
黃裳是一位學(xué)識淵博又很富有情趣的人，在戲劇、新聞、出版領(lǐng)域均有建樹，與梅蘭芳、蓋叫天、巴金、吳晗等文化名人相交甚篤。其學(xué)識淵博、文筆絕佳，文化底蘊(yùn)深厚，被譽(yù)為“當(dāng)代散文大家”，晚年更以藏書、評書、品書著稱于文壇。他著有《錦帆集》、《黃裳書話》、《來燕榭讀書記》等書。上海著名文學(xué)期刊《收獲》雜志稱，黃裳亦是文壇常青樹，年過九旬筆力仍健。2011年，黃裳以92歲高齡在《收獲》雜志開辟《來燕榭書跋》專欄，堪稱“壯舉”，但也成為這位散文大家最后的亮相。
黃裳去世后，國內(nèi)某媒體刊登了一篇題為《看那風(fēng)流款款而行——黃裳其人其文》的文章。文中提到：“性情風(fēng)流，文字風(fēng)流。在世事紛繁人聲喧囂的鬧市里，在一己選擇的書香閣樓里，在漫溢著傳統(tǒng)文人雋永韻味的小巷里，我分明看到了一位名士在款款而行。”
徐邦達(dá) (1911.7.7～2012.2.23)
浙江海寧人，生于書畫收藏之家。早年從事美術(shù)創(chuàng)作，1947年曾在上海中國畫苑舉辦個人畫展。1950年調(diào)國家文物局，主要從事古書畫的鑒定工作。1953年以各地征集和收購到的3500幅珍貴書畫作品為基礎(chǔ)，重建故宮博物院書畫館。1978年起，奉派到各地收藏書畫，歷時8年。曾去澳大利亞、美國、加拿大等國鑒定書畫藏品和參加學(xué)術(shù)研討會。歷任故宮研究室研究員、中央文物鑒定委員會常務(wù)理事等，著有《古書畫鑒定概論》、《古書畫偽訛考辨》等。
從18歲買下第一張畫始，徐邦達(dá)在此后的80余年里，為國家鑒考、收購、征集傳世名跡近4萬件。徐邦達(dá)因書畫之緣而鑒定，因鑒定而每日里與書畫耳鬢廝磨。因自書詩詞和鑒畫題跋的需要，他一直注重于行書的練習(xí)和創(chuàng)作，終于在六七十歲時，形成了清潤秀雅、韻味獨(dú)具的自家風(fēng)格。
張松林 (1932～2012.5.8)
上海金山人，國家一級編劇、教授，著名動畫藝術(shù)家、教育家。早年就讀于顏文梁創(chuàng)辦的蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校，1950年開始投身動畫電影事業(yè)。歷任上海電影制片廠動畫設(shè)計，上海電影?？茖W(xué)校動畫系副主任，上海美術(shù)電影制片廠編導(dǎo)、文學(xué)組組長、副廠長，《孫悟空》畫刊主編，吉林動畫學(xué)院院長，中國動畫學(xué)會副會長兼秘書長。張松林參與了200多部(集)動畫片的創(chuàng)作，主要作品有《沒頭腦和不高興》、《小燕子》、《蜜蜂與蚯蚓》等。
張松林在動畫理論和美術(shù)創(chuàng)作上也有不少貢獻(xiàn)。曾參與《中國大百科全書》電影卷、《當(dāng)代中國》電影卷、《電影藝術(shù)詞典》、《中國電影年鑒》等辭書的撰稿和編輯工作。曾發(fā)表《美術(shù)電影藝術(shù)規(guī)律的探索》、《中國動畫教育的現(xiàn)狀與未來前景》、《中國動畫發(fā)展歷程》等論文40余篇。曾出版連環(huán)畫《企鵝的故事》、年畫《一只口袋》等圖書數(shù)十種。個人事跡曾入編《中國電影家列傳》。
南懷瑾 (1918.3.18～2012.9.29)
浙江樂清人，學(xué)者，詩人，中國傳統(tǒng)文化的積極傳播者，實(shí)業(yè)家。出生于浙江樂清柳市區(qū)地團(tuán)鄉(xiāng)地團(tuán)葉里，20世紀(jì)80年代末籌資興建金溫鐵路，并于1998年建成通車。晚年在江蘇太湖大學(xué)堂傳道。其著作多以演講整理為主，內(nèi)容往往將儒、釋、道等思想進(jìn)行比對，別具一格。
南懷瑾的著作是學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的捷徑，對無法直接了解典籍的人作了一個重要引導(dǎo)，王黛林回憶說南懷瑾的言談生動有趣、博大精深。人們尊稱他為“教授”“大居士”“宗教家”“哲學(xué)家”“禪宗大師”和“國學(xué)大師”，一度名列“臺灣十大最有影響的人物”。代表作品如《論語別裁》、《孟子旁通》、《原本大學(xué)微言》、《易經(jīng)雜說》，其中刊正了許多以往對傳統(tǒng)文化的誤解;他的《老子他說》等著作在命理及中醫(yī)學(xué)研究中亦扮演著不可或缺的重要作用。
【編輯：田茜】
