藝術(shù)品市場上我們習慣性將除書畫、瓷器這些主要品種外的其他藝術(shù)品種類統(tǒng)稱為雜項，主要包括金屬器、玉器、竹木牙角雕以及家具等。時間回溯到20年前，這些竹雕、家具都是非主流藝術(shù)品類，都不值什么大價錢。但是轉(zhuǎn)眼到了今天，這些昔日的非主流藝術(shù)品已然在拍場上扮演了重要的角色。去年春，臺灣簡松閣藏的明紫檀筆筒便創(chuàng)造了4800萬元的高價。去年香港蘇富比秋拍，瓷器及工藝精品專場共成交3.78億港元，其中一黑漆嵌螺鈿的香幾以1400多萬港元成交，居那一專場的第五位。不久前，嘉德明清古典家具夜場總成交66759800元，成交率73%。其中，一件估價3萬-6萬元的紫檀筆筒最終以40.25萬元成交。
文玩市場越來越受到藏家的青睞，而網(wǎng)友也討論熱烈，文玩收藏將成另一價值洼地。
“文玩”自古有之
@取消 林格：“掌上旋日月，時光欲倒流。周身氣血涌，何年是白頭。”詩句出自清乾隆皇帝，而被其稱贊如掌中日月的物件正是日常生活中常見的核桃，在古玩行中被稱為文玩核桃，也是收藏品種之一，如今越來越火。
@kangruihan：“盛世玩收藏”，隨著經(jīng)濟的日益富裕，收藏漸熱；收藏是一種行為，更是一種文化的體現(xiàn)，也是一種情感的寄托，自古就有“文玩”之說。
@拉薩蠻子：“文玩”這個詞兒它洗脫了俗氣，有很強的文化氣息，更能體現(xiàn)收藏的價值和格調(diào)。文玩不同于珍玩，“珍玩”是一個主觀色彩很濃的詞。如果人們能夠收藏更多的珍玩，那么他們的文化修養(yǎng)、人品、格調(diào)也都會越來越高。
@文玩天下官方微博：其實文玩是種愛好，從來不分貴賤，喜歡就好，大眾貨玩好了也值得收藏，就如同酷核居主家的核桃，玩好了給四座樓都不換，這叫文玩，不是說誰有錢誰就玩得好，而且誰會玩才是玩得好，是吧？元芳。
喜愛是基礎(chǔ)
@安琪麗娜朱莉：現(xiàn)在很多文玩類的收藏都堪比黃金、鉆石的價格，所謂窮戴金、富戴玉，還真是品位的事兒，各有所好吧。
@羅源那些事兒：隨身攜帶幾串佛珠，行走于山水市井中自有一番韻味，它給人帶來自信與福佑，佩戴佛珠時刻謹記諸惡莫作，諸善奉行，如遇到同為玩家之人更能聊起盤玩樂趣。都說生活有了愛好而多彩，作為文玩的種類之一，傳遞的無非是把玩過程的沉淀?，F(xiàn)今社會物欲橫流，紫檀花梨成時尚，收藏佛珠成為上流社會的一種樂趣，文玩成了很多人生活中不可或缺的一部分。
@環(huán)球老虎財經(jīng)：近兩年玩核桃的年輕人越來越多，不僅僅是為了把玩。核桃文化由基礎(chǔ)的把玩上升到精品的收藏。獅子頭、虎頭、公子帽、官帽這些根據(jù)核桃的形狀起名兒的“四大名核桃”，最受核桃玩家的追捧，這也導(dǎo)致了它們的價位一路上揚。
@rssr_vic：文玩核桃的收藏、選擇、保養(yǎng)。文玩核桃的收藏有需求就有市場，現(xiàn)在各大城市的古玩市場，都有文玩核桃。核桃的收藏與其他收藏不一樣，最大的區(qū)別在于收藏別的物品以藏為主、把玩為輔，而核桃是在把玩中浸潤、把玩中收藏、把玩中升值。
文玩收藏并非那么好
@乙未：文玩若進到收藏的行列，那就不是玩了。第一藏著的東西不能常把玩，這就失去了文玩陶性冶情的意味。第二所謂藏就是一種保有，為的是一個市場價值，可這事一般人把握不好，因為文物造假在魏晉時就很風行了，到宋時達高峰，歐陽修當時就指出過字畫、金石的造假泛濫之風?，F(xiàn)代所謂的收藏就更沒法說了。
@喜靜平：人們在核桃上花費數(shù)千美元。核桃雖然是一種食品，但它在古玩行中也是一個小小的收藏品種，行內(nèi)人稱為文玩核桃，大個核桃等文玩品的價格被抬高到數(shù)萬美元，但很多人愿意花費大量金錢購買收藏。
