藝術(shù)貴在純真，克萊夫•貝爾在《藝術(shù)》一書中一直宣揚(yáng)的一個(gè)理念就是藝術(shù)要純真，雖然他的純真講求的是追求形式的純粹，但其義理通用于所有種類的藝術(shù)。看到李雄伊的作品就會(huì)不由想起這個(gè)具有真知灼見的詞匯，他的純真不是回歸兒童的心靈，而是以一顆對藝術(shù)真誠的心，表現(xiàn)內(nèi)心真正的自我。雄伊的作品最大程度地體現(xiàn)著他的內(nèi)心世界，沒有任何粉飾與矯揉造作。
在雄伊的作品中，有兩種純真，一種是藝術(shù)表現(xiàn)的純真，一種是內(nèi)心世界的純真。畫家李雄伊大量采用單純、強(qiáng)烈的色彩表現(xiàn)形式，記錄心情，表現(xiàn)內(nèi)心世界。這是形式上表現(xiàn)的純真。雖然雄伊沒有系統(tǒng)的學(xué)院藝術(shù)教育，難能可貴之處恰在于此，他的作品完全拋卻了所謂“學(xué)院”的束縛，直觸藝術(shù)之真境界。倪云林曾云“逸筆草草，不求相似，聊以自娛”，在雄伊的藝術(shù)世界里，有著同樣體現(xiàn)。他那放松的筆觸組成了一個(gè)個(gè)“不似”真實(shí)的形象，這種自娛，正是構(gòu)成其作品中純真之氣的重要根源。表現(xiàn)的形象沒有形體、透視、環(huán)境的束縛，不拘實(shí)物的構(gòu)造、大小、顏色，用稚拙率真的筆觸、飽滿純粹的色彩，隨心表現(xiàn)。像多色剪影，記錄最初的印象，又像中國畫的大寫意，色彩與形象意韻飽滿，性情十足。
而雄伊作品中那些所采用的形象，則表現(xiàn)了其內(nèi)心世界的純真，體現(xiàn)著一個(gè)未經(jīng)世俗污染的孩子般似水晶樣的心靈世界。而純真莫過于孩子們的心靈，他們又是神秘的，就像返璞歸真的藝術(shù)家米羅，以畫面中的魚、星星、布偶等等，通過精心布擺的形式和色彩表現(xiàn)著孩童般的心靈。雄伊可以與其媲美，其作品畫面中的風(fēng)景、人物、動(dòng)物，都是以特有的一種本真視角再現(xiàn)，不僅用畫表現(xiàn)甚或有時(shí)寫上關(guān)鍵性的詞語，好像一篇散文隨筆，又是一幅當(dāng)代意味十足的畫作。
這就是雄伊的作品，以純真的藝術(shù)之眼觀察世界表現(xiàn)世界。
——楊維民
【編輯：謝意】
