廈門人喜歡收藏瓷器，拍場上部分重器在廈門藏家的手中，但是他們低調(diào)和不張揚的性格，這使得他們隱匿于人后。在收藏尋城記廈門站的文化論壇現(xiàn)場，王剛用一句話來表達(dá)自己的驚訝：“啊，原來你是廈門的。”這句話的意義在于大拍場上的出手闊綽的低調(diào)藏家多產(chǎn)自廈門。究竟是哪些廈門大藏家撐起了一片天，我們特地采訪了原廈門文物商店總經(jīng)理廈門博物館館長張仲淳先生。
1990年，在國家政府的批準(zhǔn)下，廈門市文物商店成立了，張仲淳就在文物商店就職，從副總經(jīng)理到總經(jīng)理，共有十五年的時間。時日，廈門文物商店作為唯一合法經(jīng)營的文物交易場所，見證了廈門收藏從內(nèi)陸到海外，又從海外回流到內(nèi)陸的過程，而在這中間過程起到重要作用的人有華僑和港臺同胞以及日本和東南亞地區(qū)的收藏家。
從內(nèi)陸到海外這個過程是在文物商店成立的初期，在改革開放的初期，為了賺取外匯，國家成立了文物商店，允許部分文物的交易，目的就是為了兌換外匯，買古董的對象一般都是港臺地區(qū)的人，會帶去新加坡、日本等東南亞地區(qū)。當(dāng)時文物的價格少有過萬的，而過十幾萬的東西幾乎是沒有的，例如現(xiàn)在動輒上百萬的田黃章，在當(dāng)時也只是剛剛過萬的價格。就當(dāng)是文物交易創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益來講，張仲淳館長介紹說，廈門文物總店當(dāng)時一年能夠創(chuàng)造的外匯大概有一百多萬元。就價格的方面來講，當(dāng)時在北京、上海、廈門等全國來講，行情是差不多的，并不存在現(xiàn)在的南北差異的問題。
在廈門來講，專業(yè)的古玩商的發(fā)展則是要追溯到1997年，在白鷺洲辦了一家古玩城，就開始有了私人去經(jīng)營文物商店，也有越來越多的人去參與到其中，直到2008年的時候，廈門的古玩城有了突破性的發(fā)展，當(dāng)時政府拆掉了白鷺洲的古玩城，廈門當(dāng)時一下子就興起了七個古玩城，此后的幾年間，隨著藝術(shù)品市場的整體火爆，廈門的古玩商們也發(fā)展起來了。借著國內(nèi)藝術(shù)品市場的火爆，廈門就出現(xiàn)了一些買家，從海外去購買藝術(shù)品回來，目的是賺取中間的差價，這也是我們現(xiàn)在講的比較多的海外回流的問題。
縱觀廈門的藝術(shù)品市場的發(fā)展，參與中間交易的買家和賣家似乎都不是廈門本地的藏家，相反多是一些港臺地區(qū)以及東南亞地區(qū)的古玩商。
華僑和臺灣人是廈門藝術(shù)品市場的重要藏家。廈門市一個移民城市，有著天然的地理區(qū)位優(yōu)勢，華僑眾多，從東南亞到國內(nèi)，廈門市一個中轉(zhuǎn)的地方。華僑和當(dāng)時的普通人相比，經(jīng)濟(jì)上優(yōu)勢比較大，另一方面，他們在國外受到的文化和教育等各個方面都比較好，所以他們對藝術(shù)品比較感興趣。臺灣人在當(dāng)時也是重要的藏家群體區(qū)域，因為臺灣的經(jīng)濟(jì)相對比較好，不僅有收藏文化的需求，更多的是有資金投資的需求，所以他們把目光聚焦到藝術(shù)品上來。
最近的幾年中，在北京、上海以及香港的大拍場上，越來越多的廈門藏家的身影，他們深藏不露，尤其喜歡瓷器重器，記者在采訪中也明顯的感覺到廈門的藏家很低調(diào)，他們不會去宣傳自己買到什么東西了，但是事實是拍場上的部分重器在他們的手中。另外一方面，相對于長沙藏家的專題性收藏而言，廈門藏家比較缺乏專題系統(tǒng)的收藏，如福建的德化瓷器，在福建本土的價格并不高，也少有藏家會系統(tǒng)的去收藏和研究德化瓷器。
在對于藝術(shù)品的態(tài)度上，廈門藏家有一個特點，買到手的藝術(shù)品很少會出手，藏家與藏家之間是一種和平的團(tuán)結(jié)的關(guān)系，他們希望把寶貝留在廈門，成為廈門這個移民城市的文化積淀。再者，廈門人經(jīng)商的能力不差于浙商，他們能夠把握市場的方向，有時候一件古董可能出手就賠錢，存著就賺錢，這種長線投資的方法比較奏效。
閩南人的這種低調(diào)和包容的性格造就了他們的收藏地理特征，低調(diào)而不張揚、大氣而不計較、賞玩而不閑置正是對于廈門藏家的真實寫照。
【編輯：宋林林】
