由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)美術(shù)館、北京美術(shù)家協(xié)會(huì)、北京畫院、陜西省文學(xué)藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)、陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán)公司聯(lián)合主辦，北京畫院美術(shù)館承辦的 “風(fēng)神兼彩——石魯的創(chuàng)作與寫生(1959—1964)”將于2012年8月8日上午在北京畫院美術(shù)館開幕，本次展覽將展出石魯先生上世紀(jì)五十年代末、六十年代初的主題創(chuàng)作及相關(guān)寫生畫稿等近兩百幅，展覽將持續(xù)到8月22日。
石魯先生是中國(guó)20世紀(jì)著名的藝術(shù)家，今年是他逝世30周年，這次展覽的舉辦無(wú)疑是對(duì)這位英年早逝的天才畫家最好的紀(jì)念。石魯出生于四川仁壽一個(gè)大地主家庭，20歲時(shí)為了理想只身奔赴延安，成為一位革命的藝術(shù)家。對(duì)于家庭的毅然背叛體現(xiàn)出他卓爾不群的個(gè)性，這也造就了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為新中國(guó)美術(shù)史上富有獨(dú)創(chuàng)性的大家。
延河飲馬草稿之二14x29.5cm1960年
轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北毛澤東像習(xí)作 46×35cm 1959年
本次展覽分為“高原風(fēng)骨”、“新意新情”、“以神寫形”三大版塊，作品大多是石魯1959年到1964年間的主題性創(chuàng)作及與之相關(guān)的草圖、創(chuàng)作稿、習(xí)作和寫生作品。展覽內(nèi)容涉及《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》、《延河飲馬》、《東方欲曉》等重要作品。這一時(shí)期不僅是石魯個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作的高峰期，也是建國(guó)以來(lái)中國(guó)畫創(chuàng)作的第一個(gè)黃金期。石魯在主題性創(chuàng)作和表現(xiàn)重大題材時(shí)表現(xiàn)出超人的智慧。從本次展出的大量創(chuàng)作草圖中，可以清晰地看出這些作品構(gòu)思演變深化的過(guò)程，不僅構(gòu)思巧妙，而且具有中國(guó)式的意境，情景交融。深入研究，可以給今天的主題性創(chuàng)作提供許多有益的啟示。
通過(guò)這次展覽，我們不僅可以體會(huì)石魯創(chuàng)作草圖演變深化的過(guò)程，還可以深入研究石魯是如何處理生活與創(chuàng)作的關(guān)系，從中發(fā)現(xiàn)中國(guó)畫的一些規(guī)律性的東西，看到傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系。此外，大家的出現(xiàn)必然與地域文化環(huán)境存著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。作為從延安來(lái)的革命藝術(shù)家，建國(guó)后石魯留在西安，與西北黃土高原繼續(xù)保持著血脈相聯(lián)的情愫，他與早年便以“邊疆寫生”而聞名的趙望云一起，團(tuán)結(jié)了一大批西北畫家，他們互相影響，相互啟發(fā)，提出 “一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”口號(hào)，不斷探索，共同開創(chuàng)了具有生活氣息和時(shí)代感，嶄新風(fēng)貌的“長(zhǎng)安畫派”，為中國(guó)繪畫史上書寫了濃墨重彩的一筆。
公園樹林21.7x11cm1960年
附：
石魯?shù)漠媮?lái)自生活;石魯?shù)漠嬘袧夂竦臅r(shí)代氣息;石魯?shù)漠嫐鈩?shì)磅礴。建國(guó)以來(lái)有不少來(lái)自生活的、有濃厚時(shí)代氣息的、氣勢(shì)磅礴的佳作，“來(lái)自生活、時(shí)代氣息及氣勢(shì)磅礴”并不能標(biāo)志某一作家的個(gè)人特色，那么石魯?shù)淖髌酚衷谀男┓矫孑嵊凶约邯?dú)特的面貌、獨(dú)特的腔調(diào)呢，他的獨(dú)特面貌似乎在50年代和60年代之際開始逐步形成。我細(xì)讀他此后的作品，發(fā)覺(jué)他的畫面造型大都被歸納、統(tǒng)一在方與圓的基本構(gòu)成中。《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》中從毛主席的身影到前山后山，大大小小的形體都基于方，形象中“大”與“方”的單純處理拍合了“大大方方”的概念，產(chǎn)生了磅礴之氣勢(shì)。方的銳角大都被磨掉了，寓圓于方。畫面于是并存著方與圓兩種基本形，它們控制了整個(gè)畫面，它們交錯(cuò)著向外擴(kuò)展，又交錯(cuò)著向心臟濃縮，濃縮成身影的方塊與腦袋及草帽的圓點(diǎn)，奠定了方與圓的司令部?！掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》以方為基調(diào)，寓圓于方。
——吳冠中《石魯?shù)?ldquo;腔”及其他》
這是一幅打破了當(dāng)時(shí)表現(xiàn)領(lǐng)袖的流行格式的作品。石魯自己談過(guò)這幅畫的構(gòu)思過(guò)程：一開始，也是想畫“群眾歡呼”、“領(lǐng)袖看莊稼”這一類場(chǎng)面，但他覺(jué)得這樣思想境界不高，抒情性不足。他要尋求一個(gè)可以使觀眾有充分想象和聯(lián)想的畫面。情節(jié)和實(shí)踐的具體性本來(lái)是繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)，但有些地方過(guò)于具體、詳盡的描寫反倒限制觀眾想象的自由馳騁。石魯不是一個(gè)玩弄筆墨，信手揮毫的人，他只在深思熟慮的基礎(chǔ)上下筆。畫面上土地的渾厚深廣和空間的廖廓無(wú)垠，使人自然想到植根于人民群眾之中的革命領(lǐng)導(dǎo)的氣度和胸襟。毛主席凝神遠(yuǎn)望的姿態(tài)和壯闊的高原景色溶為一體，使我們感到領(lǐng)袖的思緒、心潮充盈于千山萬(wàn)壑之間。感知和領(lǐng)受這些，除了富于感情的頭腦之外，還需要具備一定的歷史、文化素養(yǎng)。這樣，才能把人物內(nèi)心的美、自然景色的美和中國(guó)人民幾千年間形成的對(duì)于這片土地的特殊感情，綜合為一種深沉醇厚的意境。這是石魯比較成功的作品常有的特點(diǎn)，也是傳統(tǒng)中國(guó)繪畫所具有的共同特點(diǎn)。
——摘自水天中《思想著的藝術(shù)——石魯繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)》
為了表達(dá)這種不平凡的偉大、儉樸中的高貴，石魯對(duì)《東方欲曉》也作了別出心裁的處理。畫面沒(méi)有出現(xiàn)任何人物，只有窯前兩株鋼鐵般堅(jiān)韌的梨樹枝干和窯洞頂上一叢朦朦朧朧的棗樹，在料峭的晨風(fēng)中閃動(dòng)，毛主席居住的有特點(diǎn)的樸素窯洞窗格里，閃耀著淡淡的燈光，在迎接黎明。作者用“比”、“興”手法，表現(xiàn)了這樣的詩(shī)意：“長(zhǎng)宵漫漫絕豸蟲，不謝燈花興正濃，銀勾鐵劃書天地，刺破東方一道紅。”題材的平凡，引起我們?cè)S多類似的生活回憶。構(gòu)思的奇巧，又使我們從一個(gè)窯洞的燈光聯(lián)想到中國(guó)革命的艱難歷程和革命領(lǐng)袖的偉大精神?？梢钥闯?，石魯同志善于把非常嚴(yán)肅、重大的革命主題，通過(guò)具體的平凡生活感受表現(xiàn)出來(lái)，動(dòng)人以情，使人覺(jué)得親切、可信，好像親身經(jīng)歷過(guò)的一樣，拋棄了概念化、公式化的俗套，避免了裝腔作勢(shì)的說(shuō)教。
——摘自葉堅(jiān)《藝貴獨(dú)創(chuàng)猶貴于人品——淺談石魯書畫創(chuàng)作》
石魯主張把山水“當(dāng)作人來(lái)畫”，“當(dāng)成個(gè)大人來(lái)畫”，甚至認(rèn)為“山水畫就是人物畫”。山水即人的思想，是人與天地精神往來(lái)的深刻思想，也是天人合一哲學(xué)思想的具體化，與善于以人的心態(tài)觀照自然的莊子的觀點(diǎn)，與石魯崇拜的石濤關(guān)于山川與藝術(shù)家相互脫胎于對(duì)方母體，藝術(shù)家與山川“神遇而跡化”的觀點(diǎn)一脈相承，而且從強(qiáng)調(diào)人的主觀意識(shí)的角度而言，有了進(jìn)一步的拓展和深層的表現(xiàn)。60年代初期的代表作中，《赤巖映碧流》那刀斫斧劈色墨相映的山崖與激流勇進(jìn)的小舟形成對(duì)比，與其說(shuō)是山川的雄勁，毋寧說(shuō)是駕舟力量的高揚(yáng);《東方欲曉》沒(méi)有正面表現(xiàn)人，而那富有金石意味的棗樹的老枝掩映著燈光的窯洞的格窗，卻令人追懷延安赤子們奮斗的日日夜夜。這樣的山水是史詩(shī)的形象，是人的精神的表現(xiàn)。就氣質(zhì)而言，是陽(yáng)剛之氣、崇高之氣、英雄之氣在山水畫中的流露。另一類作品，如蒼拙的老樹與濕山嫩草構(gòu)成的北國(guó)之春(《初晴》)，如流泉般滾下山谷的羊群的節(jié)奏(《高原放牧》)，《家家都在花叢中》的美意，都是有情的自然，都是人的詩(shī)思，都是畫家與大自然和諧共生的戀情。
——劉曦林《石魯?shù)娜松贸膛c藝術(shù)風(fēng)神》
【編輯：李洪雷】
