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“傳模移寫(xiě)”——李綱實(shí)驗(yàn)水墨作品展

2012年6月3日（99藝術(shù)網(wǎng) 王厚發(fā)）下午3點(diǎn)半，由央美美術(shù)館館長(zhǎng)王璜生擔(dān)任學(xué)術(shù)主持、批評(píng)家策展人皮力策劃“傳模移寫(xiě)”——李綱實(shí)驗(yàn)水墨作品展在今日美術(shù)館開(kāi)幕。到場(chǎng)的嘉賓有批評(píng)家策展人皮道堅(jiān)、民生美術(shù)館副館長(zhǎng)郭曉彥、“藝術(shù)北京”掌門(mén)人董夢(mèng)陽(yáng)、今日美術(shù)館副館長(zhǎng)高鵬、藝術(shù)家南溪、批評(píng)家策展人何桂彥、劉禮賓以及藝術(shù)家李綱的親朋好友等來(lái)到了展覽現(xiàn)場(chǎng)，此次展覽展示了藝術(shù)家李綱從2009年來(lái)到北京之后創(chuàng)作出來(lái)的作品，這些作品體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)于水墨與“現(xiàn)成品”的綜合實(shí)驗(yàn)，使用很多實(shí)物——“現(xiàn)成品”拓印，或折疊宣紙、點(diǎn)燃宣紙進(jìn)行有規(guī)律的印染，從中看到了藝術(shù)家新型的實(shí)驗(yàn)水墨面貌。

藝術(shù)家通過(guò)對(duì)實(shí)物——“現(xiàn)成品”的植入水墨藝術(shù)創(chuàng)作之中。他有別于自己過(guò)去的傳統(tǒng)繪畫(huà)題材與繪畫(huà)形式，使用很多實(shí)物拓印，制造自己在畫(huà)面上的“心印”，一種特別的“傳模移寫(xiě)”的圖式結(jié)構(gòu)；折疊宣紙、點(diǎn)燃宣紙進(jìn)行有規(guī)律的印染，形成另外一種的作品圖式結(jié)構(gòu)。策展人皮力對(duì)五世紀(jì)謝赫“六法”之一“傳移模寫(xiě)”的“錯(cuò)位”解讀，依據(jù)兩個(gè)角度的考慮：“一個(gè)考慮是李綱將‘印’作為一種主要的結(jié)構(gòu)手法；這些作品共同的面貌是使用了很多實(shí)物拓印，或者通過(guò)折疊宣紙進(jìn)行有規(guī)律的印染。這是對(duì)于‘傳模移寫(xiě)’的一個(gè)引申意義上的使用。而另一個(gè)考慮則是從謝赫的六法出發(fā)……”。他還使用最早由丹麥格式塔心理學(xué)家埃德加·魯賓提“出圖-底關(guān)系”（Figure–Ground Relation），探尋圖像與圖像的前后的多維關(guān)系。

此次展覽持續(xù)至6月10日。

“傳模移寫(xiě)”——李綱實(shí)驗(yàn)水墨作品展現(xiàn)場(chǎng)

其他各個(gè)批評(píng)家策展人均有評(píng)述：

李綱的“放松”，就在于他完全跨越了水墨的造型而進(jìn)入水墨的構(gòu)造，排除了具體形象對(duì)表達(dá)的局限和干擾，直入“非形象”也即“非造型”的境界。但是，他的“非造型”不是拋棄形象，而是將沒(méi)有現(xiàn)實(shí)聯(lián)想和象征指意的想象構(gòu)筑成作品的圖式。在他的作品中，出現(xiàn)的是一種種形的秩序，這種秩序有著自足的性質(zhì)和內(nèi)在的“完形”的傾向。

——中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安

水墨敘述也是一種悟?qū)头词。且环N精神試圖掙脫物質(zhì)的束縛而自由活動(dòng)的證明。雖說(shuō)到底水墨敘事也是一種冥想，但與詩(shī)意的冥想不同的是水墨敘事經(jīng)常會(huì)帶有某種“悟?qū)νㄉ?rdquo;的禪味。李綱作品中的這種禪味尤其明顯。

——批評(píng)家策展人皮道堅(jiān)

從水和墨作為物質(zhì)材料重新開(kāi)始，為當(dāng)代水墨藝術(shù)自定方程，可以演化出無(wú)數(shù)可能性。在此創(chuàng)作傾向中，李綱作品是一個(gè)很好的案例。

——批評(píng)家策展人王林

“傳模移寫(xiě)”——李綱實(shí)驗(yàn)水墨作品展嘉賓合影