療傷系藝術(shù)家郭海平作品-野狗
藝術(shù)家們總是通過顛覆日常生活的觀念和手法，以此給人們帶來深刻的當(dāng)下現(xiàn)實(shí)與處境的思考。療傷系藝術(shù)家2012新年伊始集體聯(lián)手則從普通人的婚禮儀式導(dǎo)入藝術(shù)觀念，將當(dāng)下人們的婚姻觀以及離婚率越來越高的社會現(xiàn)象穿透出來，將城市生活中最強(qiáng)烈“暗傷”之一，放在特定的展覽空間“明處”供大家反思……著名國際策展人、藝術(shù)家黃藥巧妙的將鴨子和雞佩戴上了有“新郎和新娘”字樣的胸花并高空懸掛起來，帶來了身份置換和質(zhì)疑的強(qiáng)烈對比，在現(xiàn)場他互動(dòng)性的讓所有到場的男士戴上新娘，女士戴上新郎的胸花，“迫使”參與者從一開始就接受“療傷系”藝術(shù)家?guī)硭季S顛覆的潛在提示。被喻為“中國精神病藝術(shù)之父”的郭海平則讓新娘將紅鏈子套上新郎的脖子，并在現(xiàn)場指導(dǎo)新娘提問，一方面引發(fā)“野狗變成三餐可飽的寵物”的可愛對答，另一方面又真實(shí)的折射了社會男女就那點(diǎn)事的暗喻。療傷系群體的另一位重量級藝術(shù)家羅隸則用60斤新糖在現(xiàn)場布置了糖果版男女生殖器“0”、“1”的造型，提示了人生關(guān)系的現(xiàn)實(shí)輪回。20多年的創(chuàng)作生涯只堅(jiān)持一個(gè)命題的劉紹雋則用點(diǎn)燃的蠟燭擺成五角星，直指是婚姻自由還是政治自由的選擇性疑問。繪畫才能超群的孫大量則一反常態(tài)在現(xiàn)場實(shí)施行為藝術(shù)作品互戴面具，對臉譜化的成人世界真實(shí)性提出了思考。更有意思的是，一身江湖算命人著裝的藝術(shù)家成勇，以證婚人身份出現(xiàn)，挪用婚姻法，用帶有“當(dāng)代藝術(shù)”字樣的改版臺詞證明新郎新娘婚姻的合法性，讓觀者在笑中反醒或掩蓋著。……一場既是一對新人的正式婚禮，又是療傷系藝術(shù)家集體以此“借題發(fā)揮”題為“昏禮”的當(dāng)代藝術(shù)展，于2012年1月15日下午3點(diǎn)在南京藥藝術(shù)館盛大開幕?；顒?dòng)現(xiàn)場引來了300多人的激情參與。
藝術(shù)家總是在尋找破題的合適題材，有時(shí)候這個(gè)題材直接由事件和問題產(chǎn)生，有時(shí)候這種題材則通過現(xiàn)成的素材加以巧妙的發(fā)酵。藝術(shù)家們對事世的理解，則非常有意思的通過他們迥然不同的經(jīng)驗(yàn)、觀念和作品轉(zhuǎn)化出來，有時(shí)候他們就是抽離現(xiàn)實(shí)的“魔術(shù)師”。療傷系藝術(shù)群體通過結(jié)集在一起的藝術(shù)活動(dòng)來推動(dòng)由藝術(shù)家發(fā)起的社會性熱點(diǎn)話題的思考、對話，并試圖深入介入。由此揭開并觀照當(dāng)下社會現(xiàn)實(shí)生活與關(guān)系結(jié)構(gòu)中每個(gè)人身心、情感、精神、信仰、人際關(guān)系、人生態(tài)度等深處受到或被隱匿的各種“傷”痛。
據(jù)介紹，本次展覽是以傳統(tǒng)婚禮為媒介，但是又強(qiáng)力導(dǎo)入當(dāng)代藝術(shù)觀念的一次“魔變”現(xiàn)場。這次療傷系藝術(shù)群體的藝術(shù)家“魔術(shù)師”們則是把知名青年藝術(shù)家張廣輝和孫雪娟人生婚禮的重大現(xiàn)場演繹成了一次藝術(shù)通道，藝術(shù)家們通過這個(gè)通道以此反觀今日人生的諸多變化，直指當(dāng)下中國社會離婚率之高等讓人觸目驚心的典型性現(xiàn)象，由此引起對產(chǎn)生的社會眾多現(xiàn)實(shí)性問題的源頭性反思。而通過展覽，既是對一對新人牽手漫漫人生的祝福，又是提示人們?nèi)绾螌π问脚c現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈對比的思考。
本次展覽由著名策展人、南京藥藝術(shù)館館長黃藥先生策劃。作為國際藝術(shù)策展人黃藥一直在尋找每個(gè)展覽的最佳引爆點(diǎn)，這是他考量展覽好與壞的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。他尋找的展覽興奮點(diǎn)，就是要在藝術(shù)家及其反映的作品能夠更直接的導(dǎo)向社會問題的“尋根問癥”。策展人還“別出心裁”的邀請了南藝在校的學(xué)生鄭俊龍、陶霏霏、陸才霞對“昏禮”主題進(jìn)行了不同視角的闡釋，希冀他們通過各自作品，表達(dá)自己對婚禮的當(dāng)下理解。該展覽顯然可以當(dāng)作是藝術(shù)家們對傳統(tǒng)約定俗成的風(fēng)俗加以創(chuàng)造性的發(fā)揮，以此回應(yīng)今天我們看待問題的角度和心態(tài)，也直接對人性進(jìn)行當(dāng)下的拷問和批判。
正如策展人黃藥所言，“在藥藝術(shù)館舉行的一場別開生面的‘昏禮’，旨在能傳承古人對結(jié)婚的真實(shí)精神內(nèi)涵和人性表達(dá)，雖然我們很難再回到古人那時(shí)的境界，但藝術(shù)可能是一種較好的途徑和嘗試，讓我們的情感能重歸自然”。據(jù)介紹這場由藝術(shù)家群體觀念介入，化傳統(tǒng)形式為創(chuàng)新性思維啟發(fā)的“昏禮”當(dāng)代藝術(shù)展，也是南京藥藝術(shù)館2012年針對性系列展的開年展。
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【編輯：馮漫雨】
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