這次《云中牧歌》展覽是能夠讓幾位藝術(shù)家用他們長時間的創(chuàng)作，體現(xiàn)出北方民族的某種特性，雖然他們眼光彼此不同，文化背景不同，但是在對待北方民族，尤其是蒙古族這樣一個題材里，都顯現(xiàn)出很好的藝術(shù)品質(zhì)。包括我們這次音樂活動，更是直接邀請來自草原的藝術(shù)家，即興創(chuàng)作、表演，他們能非常好的直接體現(xiàn)北方民族尤其是蒙古族的那種豐富的情感活動，和那塊地域所能產(chǎn)生的巨大熱情。
張祖英先生是我們中國油畫界非常重要的藝術(shù)家與社會活動家。他在這二十年間所組織的活動與其藝術(shù)創(chuàng)作方面都做出了非常積極的貢獻(xiàn)，在中國油畫協(xié)會各項活動中張祖英先生力求在價值觀上把握健康的發(fā)展，他的油畫我認(rèn)為是非常好的作品，油畫語言越來越豐富，具有油畫的表達(dá)力是他在創(chuàng)作中越來越明顯的特點。他們這代人對草原邊區(qū)的生活有著天然的友善，追求美，表達(dá)邊區(qū)的景色和人物經(jīng)過了解放以來意識形態(tài)的演變。張祖英先生在這點上很好的表達(dá)了我所談的這代人對西部、對蒙古地區(qū)、新疆等地區(qū)的少數(shù)民族與自然風(fēng)貌的描寫以及特有的美感。這點上無論我們的時代怎么發(fā)展都具有獨特的意義，他的眼光、以及油畫語言精神的獨特表達(dá)都是我們大家值得學(xué)習(xí)和觀賞的典范。
龍力游先生從青年時代就是一個非常熱愛草原與草原題材的畫家，他第一次去草原是我們一同去的美麗的布里亞特地區(qū)，從此以后龍力游先生就是很執(zhí)著的，一直到今天堅持畫蒙古題材的畫家。他的作品具有19世紀(jì)寫實油畫的優(yōu)點，對自然的再現(xiàn)，對蒙古族生活的再現(xiàn)，達(dá)到了很高的水平。他尤其能體現(xiàn)出蒙古族布里亞特人的歡樂和那里的詩意，這些都是很寶貴的藝術(shù)實踐與風(fēng)范，尤其具有比較中肯的19世紀(jì)藝術(shù)優(yōu)點。他沒有畫自己的家鄉(xiāng)，但他卻涉獵了與自己生活完全不同的世界，他是一個祖籍南方的畫家，對非常北方的題材有這種持久的興趣也是非常有意思的，這是我個人對他藝術(shù)的看法。
展覽展出了張祖英先生、龍力游先生和包括我在內(nèi)的畫家作品，展示給我們一個很好的獨特的藝術(shù)題材，在心靈世界與蒙古草原的關(guān)系上，給了一個很好的解讀的范例。我自己在藝術(shù)上沒有尋求再現(xiàn)草原的風(fēng)光世界，比如說民族生活的表現(xiàn)，我力求要了解蒙古草原內(nèi)部的歡樂與哀傷，也包括作為廣義的人，把蒙古草原的人當(dāng)成廣義的人來講、來表現(xiàn)，和把他當(dāng)成一個有地域特色的或者邊區(qū)的人。我力求把他當(dāng)成一個人類主體來描寫，那么我能不能做到成功呢？只是在努力。我力求能夠出現(xiàn)關(guān)于游牧民族的那種悠遠(yuǎn)的回憶，我的一部分作品在這方面做了努力，并且有心理方面的敏感與藝術(shù)方面的敏感，這都是我探討的方向。在蒙古的風(fēng)景畫上，我力求能提取蒙古草原獨有的自然風(fēng)貌和它所蘊(yùn)含的沉默，這是我在風(fēng)景畫上力求做的，這里頭一定要包含一個特有的心理，這是我對自己作品探求方向的陳述。在這個題材上能不能體現(xiàn)出心理深度、精神深度或者對自然的再一次接觸，這都是我的探險。
我們所處的這個時代藝術(shù)有著特別繁華的表達(dá)方式與方法，當(dāng)然有些表達(dá)也是頹廢的。在這樣的背景中北京時代美術(shù)館的組織方，充滿熱情的選擇了一個關(guān)于蒙古草原與那一片偉大自然這樣一個藝術(shù)表達(dá)方向，來策劃《云中牧歌》音樂會與展覽，體現(xiàn)出他們非常獨特對審美對藝術(shù)活動的渴望，特別感謝這樣一個具有眼光的策劃與籌備活動。
文字摘自--《云中牧歌•名家邀請展》朝戈訪談
【編輯：芳若馨】
