參展藝術(shù)家與觀眾合影
2011年10月11日（99藝術(shù)網(wǎng) 陳耀杰）下午四點(diǎn)，環(huán)鐵時(shí)代國(guó)際畫(huà)廊為我們帶來(lái)了一個(gè)非常好的展覽，這次展覽由環(huán)鐵時(shí)代美術(shù)館館長(zhǎng)孫小娟策劃，屬于環(huán)鐵國(guó)際藝術(shù)家入住計(jì)劃的一部分，作為一個(gè)交流成果展向公眾開(kāi)放。這次的展覽旨在通過(guò)中外藝術(shù)家的交流，試圖來(lái)探討不同文化之間在藝術(shù)層面共性與差異，以此來(lái)推動(dòng)文化上面的認(rèn)同感與發(fā)展。
參展的藝術(shù)家分別為美國(guó)的西奧多-坎特若， 法國(guó)藝術(shù)家多麗絲-克勞斯德，奧地利的阿尼亞-希岑伯格、克里斯納-金芙，印度的阮怡、壽天，中國(guó)的烏日根，從文明的層面來(lái)說(shuō)，是東方文明與西方文明的一次碰撞，在展覽現(xiàn)場(chǎng)我們通過(guò)作品可以很明顯的看到，這種文明的差異性，西方藝術(shù)家的作品實(shí)驗(yàn)性很強(qiáng)，沒(méi)有特定的主題，是一種開(kāi)放式呈現(xiàn)。如美國(guó)藝術(shù)家西奧多-坎特若的作品《宙斯和庫(kù)克羅普斯》，使用很大的三片畫(huà)布組成，沒(méi)有畫(huà)框，沒(méi)有具體的畫(huà)面，可以把它歸類到抽象藝術(shù)里面，但又覺(jué)著不合適，他的畫(huà)面語(yǔ)言既有中國(guó)的筆墨，又有油畫(huà)色彩，同時(shí)還動(dòng)用了現(xiàn)成品，當(dāng)藝術(shù)家被問(wèn)到如何創(chuàng)作時(shí)，他表示作品的創(chuàng)作非常的隨機(jī)，有一點(diǎn)像抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家波洛克創(chuàng)作時(shí)的狀態(tài)，作品的意義由作品自己呈現(xiàn)，通過(guò)與觀眾的互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。東方藝術(shù)家的代表要數(shù)烏日根，這次他帶來(lái)了四件雕塑作品，這些作品都有明確的指向性。作品《臨盆》是一個(gè)全身長(zhǎng)滿樹(shù)枝的漂浮在空中的女人，她象征著人類精神已經(jīng)被物質(zhì)社會(huì)完全的吞噬，我們的靈魂漂浮在空中，沒(méi)有著落，無(wú)所歸依。另外一件作品《待居》也是同樣的主題，一個(gè)被掏空的鳥(niǎo)蛋里面異常的漂亮和耀眼，就像現(xiàn)在的社會(huì)一樣，表面上繁花似錦，人們?cè)讷@得巨大的物質(zhì)財(cái)富之后，發(fā)現(xiàn)精神已經(jīng)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋棄。另外兩件作品《祭物》和《遷移》則強(qiáng)調(diào)一種贖罪感。
不管藝術(shù)家的作品怎么樣，從總體上來(lái)說(shuō)，他們都在表現(xiàn)一種人文關(guān)懷，對(duì)自然與人類自身的思考是他們共同的主題，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們又是一體的，藝術(shù)家們的最終目的是想讓我們這個(gè)世界變得更好，這或許是這次展覽的意義所在。
據(jù)悉，展覽將持續(xù)到10月18日。
藝術(shù)家與策展人在交流
藝術(shù)家合影
藝術(shù)家與觀眾合影
藝術(shù)家與策展人在交流
展覽現(xiàn)場(chǎng)
藝術(shù)家克里斯納-金芙
藝術(shù)家與奧地利駐華參贊交流
藝術(shù)家阿尼亞-希岑伯格
阿尼亞-希岑伯格作品《熊》
西奧多-坎特若的《宙斯和庫(kù)克羅普斯》
藝術(shù)家克里斯納-金芙《避光》
阿尼亞-希岑伯格《升起的阿克里》
壽天《兔與馬》
壽天《鴨與貓》
阮怡《北風(fēng)2》
烏日根《遷移》
法國(guó)藝術(shù)家多麗絲-克勞斯德《自畫(huà)像-中國(guó)粉紅》
烏日根《祭物》
烏日根《待居》
烏日根《臨盆》
【編輯：陳耀杰】
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