講座現(xiàn)場(chǎng)
2011年9月27日下午4點(diǎn)，“超有機(jī)高校系列講座”的第一場(chǎng)于清華美術(shù)學(xué)院教學(xué)樓拉開(kāi)了序幕，此次講座的演講人為中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系劉小東教授，清華美術(shù)學(xué)院張敢教授擔(dān)任活動(dòng)主持人，參加講座的特邀嘉賓還有中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)王璜生教授。
王璜生教授首先應(yīng)邀為清華美院的師生們介紹了首屆中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館泛主題展“超有機(jī)——一個(gè)獨(dú)特研究視角和實(shí)驗(yàn)”的概況，指出此次展覽從“超身體”、“超機(jī)器”、“超城市”、“超生命政治”四個(gè)角度追問(wèn)探討當(dāng)下種種問(wèn)題，用藝術(shù)家的敏感和作品的表現(xiàn)力來(lái)關(guān)懷文化問(wèn)題，并由此展開(kāi)討論，展覽共有50多位國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家參展。最后，王璜生教授也代表中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館表示歡迎清華美術(shù)學(xué)院師生前來(lái)參觀展覽。
劉小東教授是此次“超有機(jī)”雙年展的重頭藝術(shù)家之一，也是“超有機(jī)高校系列講座”的第一位演講嘉賓，其講座主題是“我的藝術(shù)態(tài)度”。劉小東教授首先表示中央美術(shù)學(xué)院與清華美術(shù)學(xué)院是兄弟美院，雖然如今清華美院已經(jīng)“高升”，但是希望兩校依然常往來(lái)，他也很高興能夠應(yīng)邀與清華美術(shù)學(xué)院的學(xué)子以藝術(shù)的名義共同探討生活問(wèn)題。劉小東教授說(shuō)，生活態(tài)度決定了生活方向，而藝術(shù)態(tài)度就決定了藝術(shù)生活的方向。在當(dāng)今多元化發(fā)展的社會(huì)里，世界變得更加復(fù)雜，藝術(shù)家不要局限于對(duì)于藝術(shù)問(wèn)題的關(guān)注，因?yàn)槿魏螄?guó)家的動(dòng)蕩與發(fā)展，都會(huì)影響另一個(gè)國(guó)家，影響每個(gè)人的生活，同時(shí)為了讓在自己的聲音還能存在，就不能瞎起哄，還需要了解規(guī)則，而藝術(shù)可以使得個(gè)人想法得到伸張，藝術(shù)家可以述說(shuō)藝術(shù)與生活愿望。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，藝術(shù)是一種使人感到新鮮、活潑的有生命力的形式，而藝術(shù)家也有責(zé)任關(guān)懷社會(huì)的變化，并用自己的藝術(shù)形式呈現(xiàn)。
此次劉小東教授的講座，以回顧他從1989到2010年的創(chuàng)作歷程為線索，由此展開(kāi)對(duì)于藝術(shù)態(tài)度問(wèn)題的探討：
1989年至2003年的作品，劉小東教授稱(chēng)之為“經(jīng)典文化時(shí)期”，那個(gè)時(shí)候老一輩的作品大多是表現(xiàn)大眾的公共記憶，他說(shuō)自己也趕上了尾巴，此階段都是創(chuàng)作公共記憶的畫(huà)作。到了2003年，劉小東教授說(shuō)自己不再滿(mǎn)足于理性地繪畫(huà)，開(kāi)始嘗試抽象寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，他也更深刻地體會(huì)到繪畫(huà)與生活發(fā)生的緊密聯(lián)系。
劉小東教授說(shuō)到了2004年，國(guó)內(nèi)的藝術(shù)展覽方式發(fā)生了巨大變化，出現(xiàn)了主題展和策展人方式，自己是展覽方式變化的受益者和受害者。由于事先完成的作品在展場(chǎng)變得毫無(wú)說(shuō)服力，于是展覽方式的變化促成了藝術(shù)思考的變化。2004年劉小東教授應(yīng)邀參加中國(guó)臺(tái)灣金門(mén)一個(gè)軍事碉堡展覽，由于經(jīng)典性的繪畫(huà)缺乏與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)發(fā)生的關(guān)系，劉小東教授便把繪畫(huà)挪到了臺(tái)海兩岸的軍營(yíng)里，而非在畫(huà)室里創(chuàng)作，在運(yùn)輸畫(huà)作的過(guò)程中，他隨意拍攝了一些真人與畫(huà)作的有趣照片，發(fā)現(xiàn)畫(huà)畫(huà)是一件事，而與繪畫(huà)同時(shí)發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)筆記、活動(dòng)影像拍攝記錄又有一種樂(lè)趣，藝術(shù)也成為了一種可觀看、可思考的東西。
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2005年，三峽移民成為社會(huì)巨大變化的縮影，創(chuàng)作關(guān)于家園、未來(lái)、環(huán)境等大命題的作品，劉小東教授說(shuō)如果在畫(huà)室完成，感覺(jué)不夠恭敬，而且畫(huà)室的文化氣息太濃，與當(dāng)?shù)啬欠N很野的氣息對(duì)接不上，所以他脫開(kāi)了畫(huà)室的影子，接近真實(shí)的人，在現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作了《溫床•三峽》，并采用了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的卷軸和移步移景的繪畫(huà)方式。劉小東教授引用了大衛(wèi)•霍克尼談中西繪畫(huà)透視關(guān)系的一段話(huà)進(jìn)行了說(shuō)明，“西方是上帝在前面，永遠(yuǎn)夠不著，所以繪畫(huà)有滅點(diǎn)；而中國(guó)是上帝就是我，上帝就在身邊，以我為中心，所以繪畫(huà)不是焦點(diǎn)透視”。劉小東教授說(shuō)自己也是實(shí)踐中知道了這樣的道理，在真實(shí)的繪畫(huà)現(xiàn)場(chǎng)，不可能有固定的角度來(lái)繪畫(huà)，也不可能畫(huà)同一時(shí)間的風(fēng)景。
劉小東教授說(shuō)2006年是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)價(jià)格突飛猛進(jìn)的時(shí)候，他于這一年創(chuàng)作了《多米諾》系列，即在畫(huà)廊展廳的白墻和立柱上繪制五個(gè)女孩和五個(gè)男孩的肖像。他打趣地說(shuō)，最后墻被自己給粉刷了，畫(huà)被刷掉了，錢(qián)沒(méi)拿到，后悔了。但是當(dāng)談及自己的金錢(qián)觀時(shí)，他嚴(yán)肅地說(shuō)藝術(shù)家不是要拒絕金錢(qián)，而應(yīng)該做藝術(shù)不是為了金錢(qián)，同時(shí)金錢(qián)來(lái)了又可以接納它。心胸打開(kāi)了，藝術(shù)家可以到任何地方繪畫(huà)，他懷著這樣的心態(tài)，同年于日本創(chuàng)作了《櫻花樹(shù)下》表現(xiàn)裸體女子與穿衣服的男人的傳統(tǒng)油畫(huà)題材，他說(shuō)日本是很有趣的地方，藝術(shù)家可以畫(huà)裸體，但是不能在戶(hù)外被人看見(jiàn)，所以他只能在外面畫(huà)風(fēng)景，在室內(nèi)補(bǔ)畫(huà)裸體模特。
2007年，劉小東教授來(lái)到青海戈壁灘創(chuàng)作《青藏鐵路》，他與助手在戈壁灘搭建了臨時(shí)畫(huà)室，他打趣地說(shuō)，他的畫(huà)不是最好的，但搭建的畫(huà)室是最牛的，暴風(fēng)雨來(lái)襲都平安無(wú)事。同年在玉樹(shù)的時(shí)候，為了創(chuàng)作，他每日燒香、敬佛，與活佛打好關(guān)系，最后得到了可以到天葬現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行創(chuàng)作的許可，經(jīng)過(guò)一夜的等待，也得到了這樣的創(chuàng)作機(jī)會(huì)。對(duì)于藏民來(lái)說(shuō)，生死是很自然的事情，禿鷲把尸骨吃得越干凈，死者的靈魂就升得越高。劉小東教授說(shuō)最后也只在現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)了些速寫(xiě)，拍了照片，因?yàn)楦杏X(jué)自己在現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作會(huì)影響死者靈魂升天，只好回到畫(huà)室之后再根據(jù)收集的素材創(chuàng)作了《天葬》。
2008年，劉小東教授應(yīng)邀在羅馬現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作了油畫(huà)《吃完了再說(shuō)》，他用“最后的晚宴”這一西方經(jīng)典油畫(huà)題材來(lái)表現(xiàn)新的主題，即“吃喝玩樂(lè)，比上帝重要”。同年，他應(yīng)美國(guó)波士頓美術(shù)館的邀請(qǐng)，用繪畫(huà)對(duì)波士頓美術(shù)館的中國(guó)畫(huà)館藏進(jìn)行現(xiàn)代闡釋?zhuān)詈髣?chuàng)作的作品《何處搜山圖》與古畫(huà)同時(shí)展出。劉小東教授選擇了《搜山圖》這樣比較“暴力”的題材，在他看來(lái)，傳統(tǒng)的《搜山圖》都是到山中捉鬼的人像鬼，而真正的鬼往往被表現(xiàn)為柔弱的女子，只是在長(zhǎng)袍下有著長(zhǎng)毛的腳或尾巴，還被捉鬼的人弄得母子分離。劉小東教授想用這樣的題材表現(xiàn)對(duì)于美國(guó)的校園暴力事件的認(rèn)識(shí)，并讓美國(guó)的中學(xué)生寫(xiě)下他們對(duì)于暴力的認(rèn)識(shí)。劉小東教授說(shuō)曾以為美國(guó)人沒(méi)有國(guó)家的概念，只有自我的概念，但是當(dāng)真正用繪畫(huà)觸動(dòng)他們國(guó)家不好的一面時(shí)，沒(méi)想到美國(guó)中學(xué)生集體拒絕了，直到后來(lái)告訴他們，是讓他們作為個(gè)體闡釋暴力的根源，他們才同意。他感慨到美國(guó)的教育是培養(yǎng)他們成為制定規(guī)則的人，而不是教育他們辨識(shí)好人與壞人。同年劉小東教授又到了甘肅一個(gè)伊斯蘭教、佛教、基督教三教并行的小縣城，創(chuàng)作了大型現(xiàn)場(chǎng)繪畫(huà)《易馬圖》。人與馬，是中國(guó)繪畫(huà)古老題材，尤其是宋朝的人馬圖，體現(xiàn)了其藝術(shù)精髓所在，這也是劉小東教授深感興趣的。
2009年，劉小東教授應(yīng)邀到古巴參加雙年展，創(chuàng)作了《古巴一家人》以及《裸體的黑瑪哈》?！堵泱w的黑瑪哈》的創(chuàng)作經(jīng)歷十分有趣，模特是劉小東教授在古巴大街上找到的一個(gè)陌生的年輕漂亮的黑皮膚女孩，他把戈雅的油畫(huà)《裸體的瑪哈》打印出來(lái)給女孩看，說(shuō)這是世界名畫(huà)，畫(huà)的是白人皇后，問(wèn)女孩是否愿意做模特，取締這個(gè)皇后，女孩欣然同意了。
2010年，劉小東教授創(chuàng)作了《出北川》《入太湖》，這兩件畫(huà)作正是今年參加此次中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館“超有機(jī)”雙年展的作品。后來(lái)，劉小東教授回到了老家畫(huà)家鄉(xiāng)人，創(chuàng)作了“金城小子”系列作品，并在798尤倫斯藝術(shù)中心展覽。劉小東教授談及自己的返鄉(xiāng)情思時(shí)說(shuō)到，人在不斷往外走的時(shí)候，也需要回家，因?yàn)橥镒撸拍苤滥闶钦l(shuí)，你是什么樣的人，你的根源是什么。而社會(huì)的巨大變化，城市的快速發(fā)展，會(huì)給人一種工業(yè)發(fā)達(dá)的錯(cuò)覺(jué)，其實(shí)大量的國(guó)土被遺忘，很多地區(qū)依然處于農(nóng)業(yè)社會(huì)，是一個(gè)很有質(zhì)感的社會(huì)，對(duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō)，不論如何發(fā)展，把生存環(huán)境交代出來(lái)是很重要的。“金城小子”系列里的《小豆在臺(tái)球廳閑著》《郭強(qiáng)在自己開(kāi)的KTV里》《韓生子賣(mài)地》《我的游泳池》《我的埃及》等作品，都是反映家鄉(xiāng)的變化以及帶給身邊人的影響，而《北住宅》以及背后發(fā)生的故事，則體現(xiàn)了民間難以處理的人與人之間的關(guān)系。劉小東教授感慨在民間有很多怨恨難以述說(shuō)，有很多仇恨難以化解，藝術(shù)家是幸運(yùn)的，可以用藝術(shù)來(lái)發(fā)泄，他在尤倫斯藝術(shù)中心做金城小子的展覽，是希望通過(guò)展覽的方式能讓觀眾記住幾個(gè)活人，藝術(shù)家不重要，而是能通過(guò)記住幾個(gè)真實(shí)的人，讓人們看到善與惡的存在。
講座進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)觀眾提問(wèn)與嘉賓互動(dòng)的環(huán)節(jié)之后，同學(xué)們踴躍就繪畫(huà)現(xiàn)場(chǎng)性、繪畫(huà)小稿的作用、繪畫(huà)狀態(tài)、國(guó)內(nèi)外繪畫(huà)創(chuàng)作的區(qū)別、中國(guó)傳統(tǒng)元素對(duì)于油畫(huà)創(chuàng)作的影響等問(wèn)題與劉小東教授進(jìn)行了熱烈的討論。王璜生教授提出了對(duì)于架上繪畫(huà)前景的看法與劉小東教授進(jìn)行探討，劉小東教授回答說(shuō)，在美國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)雖然少了，但是更注重意識(shí)的表達(dá)，繪畫(huà)的色彩大方、鮮艷，與國(guó)土、建筑十分協(xié)調(diào)。他認(rèn)為這體現(xiàn)了東西方的審美不同，西方的繪畫(huà)重方，直率，個(gè)人特點(diǎn)分明，而東方的繪畫(huà)過(guò)于圓滑，結(jié)構(gòu)軟、破碎，色彩不單純，不會(huì)用方，硬度不夠，而且題材像東北二人轉(zhuǎn)一樣，過(guò)于強(qiáng)調(diào)表演性；另一方面；西方的色彩艷麗但又有沉淀，有灰度，中國(guó)的色彩艷俗，有對(duì)于墨色的掌握，但是缺乏色彩的訓(xùn)練，缺少灰度。這也是一種內(nèi)在心理驅(qū)動(dòng)。他覺(jué)得自己的色彩弱了點(diǎn)，就試圖提高自己不好的一面，繪畫(huà)追求一種直率，人物表情不多，但是頗有呼吸感。
最后，講座在熱烈的掌聲中結(jié)束，但是劉小東教授真誠(chéng)、執(zhí)著、虔誠(chéng)的藝術(shù)態(tài)度給在場(chǎng)的觀眾留下了深刻的印象，他所思考的問(wèn)題也值得我們每一個(gè)青年藝術(shù)家思考。此次講座為“超有機(jī)高校系列講座”的第一場(chǎng)，之后還將有楊福東、邱志杰等重要藝術(shù)家在北京高校進(jìn)行系列講座。
【編輯：馮漫雨】
