左：Susan L. Siegel，Untitled，2011；右：Imogen A. Slater，Bunnyhorse，2011
當(dāng)我在Flowers畫廊參觀由紐約藝術(shù)學(xué)院（NYAA）舉辦的第五屆夏季展（Summer Exhibition）時(shí)，我腦海里只浮現(xiàn)出了一個(gè)人的名字：電影導(dǎo)演大衛(wèi)-林奇（David Lynch）。這并不是因?yàn)槲沂沁@個(gè)超現(xiàn)實(shí)心理恐怖片大師的粉絲，而是因?yàn)樵S多展出作品都具有大衛(wèi)-林奇電影中（例如《藍(lán)絲絨》與《穆赫蘭道》）充斥著的詭異氣氛。
作家大衛(wèi)-福斯特-華萊士（David Foster Wallace）在評(píng)論林奇的電影《妖夜荒蹤》時(shí)，曾嘗試過解釋什么是林奇主義（Lynchian）：它代表了一種特別的諷刺風(fēng)格，在其中，恐怖與日常生活結(jié)合到一起，從而揭露出后者是容納前者的永久容器。但是與后現(xiàn)代主義或是色情文學(xué)相似，林奇主義也是一種只能從表面上加以定義的東西——也就是說，當(dāng)我們看到它的時(shí)候，我們就知道是它。而當(dāng)我看到今年NYAA的夏季展時(shí)，我就知道其中存在一種林奇主義。
Flowers畫廊的Matthew Flowers、惠特尼美國藝術(shù)博物館策展人Carter E. Foster以及藝術(shù)史學(xué)家Julie Heffernan組成了本屆夏季展的評(píng)委會(huì)，他們挑選出了本次展覽的展出作品，其中大部分都是由NYAA的教員、畢業(yè)生以及在校學(xué)生創(chuàng)作的表現(xiàn)豐富的油畫、素描以及雕塑。展出作品并沒有過多地停留在達(dá)利（Dali）或是馬格利特（Magritte）的超現(xiàn)實(shí)主義上，而是直奔華萊士對(duì)林奇主義的定義，表現(xiàn)了介于天真無邪、似夢(mèng)狀態(tài)、平凡世俗與陰森恐怖之間的東西。這些作品采用了不同的媒介和表現(xiàn)技巧，它們都證明了具象藝術(shù)（figurative art）也能夠引發(fā)強(qiáng)烈的情感，即使是在這樣一個(gè)藝術(shù)更傾向于抽象、概念和數(shù)字領(lǐng)域的時(shí)代。
為了賦予作品一種如夢(mèng)似幻的氛圍，Susan L. Siegel與Imogen A. Slater都使用了兔子這個(gè)形象，這讓人們回想到了林奇的短篇電影《兔子》。Yi Cao的作品“Girl”（2011）使用了真人的頭發(fā)，看起來栩栩如生。從正面觀看這件作品時(shí)，展現(xiàn)在人們面前的是一幅天真無邪的面孔；而從背面看時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這件雕塑原來是中空的，再加上從眼睛透射過來的光線，產(chǎn)生了一種特別的陰森感。
Yi Cao，Girl，2011
在林奇的電影中，即使是最平凡的畫面看起來也交織著性感與輕微的詭異；Courtney S. Murphy的作品“Reach”也給人以這種感覺。作品中的這個(gè)女人（或者是男人）正準(zhǔn)備脫掉自己的紅色高跟鞋，而我們看不到她/他的臉，這使整個(gè)畫面產(chǎn)生了一種迷惑感。一個(gè)小男孩正在用槍射擊兩個(gè)影子一樣的東西，它們可能是鬼魂，又或者是想象中的朋友——Mitra M. Walter的這件作品展現(xiàn)了童年超現(xiàn)實(shí)的一面，而這件作品圓形的畫布也增添了一種眩暈感，讓人感覺這個(gè)場(chǎng)景是發(fā)生在夢(mèng)中一樣。
Alexandro Berrios的“Suicide”（2010）應(yīng)該是這場(chǎng)展覽中最讓人感到恐懼的作品。一個(gè)穿著制服、化妝成小丑模樣的男人吊在套索上，身后是一個(gè)看起來像是舞臺(tái)的地方，地上是觀眾拋來的玫瑰花。說實(shí)話，我很驚訝林奇居然沒想到過類似場(chǎng)景。
當(dāng)然，并不是所有的展出作品都讓人感到不安，只不過是帶有林奇主義的作品的數(shù)量讓人有些意外罷了。值得高興的是，雖然許多作品并沒能帶給人快樂的情緒，但這些藝術(shù)家通過挖掘潛意識(shí)深處以及平凡生活中的恐怖，探索了一種新的具象繪畫的表現(xiàn)方式。
Courtney S. Murphy，Reach，2011
Mitra M. Walter，Untitled，2011
【編輯：馮漫雨】
