發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
與會(huì)人：
中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng) 徐冰教授;
中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng) 王璜生教授;
中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館學(xué)術(shù)部副主任 王春辰副教授;
北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 汪民安;
民生現(xiàn)代美術(shù)館副館長(zhǎng)、民生當(dāng)代藝術(shù)研究中心首席運(yùn)營(yíng)官 郭曉彥;
中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院 皮力(在外地缺席)
王春辰：下面我們開(kāi)始今天下午的新聞發(fā)布會(huì)，首先介紹一下來(lái)賓，中間的是我們中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)徐冰教授，還有北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)汪民安，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)王璜生教授，他們將對(duì)中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館獨(dú)立策劃的主題展進(jìn)行介紹，大家看到我們的材料，展覽叫做“超有機(jī)—CAFAM泛主題展2011”，我們將圍繞這個(gè)話題做些說(shuō)明，以及解答一些問(wèn)題。下面我們首先請(qǐng)徐院長(zhǎng)給我們介紹一下，為什么中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館要做泛主題展，意義和未來(lái)的方向是什么?請(qǐng)徐院長(zhǎng)給我們做簡(jiǎn)要的陳述。
副院長(zhǎng)徐冰
徐冰：各位媒體朋友大家好，我還要再一次感謝媒體朋友對(duì)中央美術(shù)學(xué)院的進(jìn)展和美術(shù)館的各方面發(fā)展給予的關(guān)注，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)每一次都有新的媒體朋友參與到關(guān)注整個(gè)美院美術(shù)館發(fā)展的行列之中，在此表示感謝!
“超有機(jī)”這個(gè)CAFAM泛主題展即將開(kāi)幕，實(shí)際上里面有非常特殊的意義，因?yàn)槲覀冎?，在今天的世界上，有成百個(gè)雙年展。過(guò)去的雙年展的制度實(shí)際上是從歐洲開(kāi)始的，而且是相對(duì)來(lái)說(shuō)比較經(jīng)典的，但是這15年以來(lái)由于國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)對(duì)全球的影響，以及策展人制度的興起且變得越來(lái)越重要，實(shí)際上，在全球范圍內(nèi)，雙年展這種形式，隨著西方當(dāng)代文化的強(qiáng)大，被推進(jìn)到世界各地的藝術(shù)角落。
然而，在藝術(shù)界對(duì)雙年展存在很多誤解，比如說(shuō)我們一聽(tīng)說(shuō)是雙年展，就會(huì)認(rèn)為這個(gè)展覽是重要的，不管是在內(nèi)容方面，或是在地區(qū)方面。實(shí)際上雙年展本身只是一個(gè)雙年的時(shí)間段和展覽形式的一個(gè)劃分。比如說(shuō)有三年展，還有兩年展，還有年展，還有四年展、五年展。最后感覺(jué)時(shí)間越長(zhǎng)的展覽越重要，五年展變成最重要的。不管怎么樣，一有年份區(qū)分的展覽，感覺(jué)是很重要的。但是事實(shí)上，它未必是這樣的，這是一種情況。
為什么中央美術(shù)學(xué)院要搞一個(gè)以學(xué)院的學(xué)術(shù)態(tài)度來(lái)主持的雙年展?實(shí)際上，它涉及到一個(gè)問(wèn)題，今天的學(xué)院，或者說(shuō)學(xué)院的藝術(shù)、學(xué)術(shù)態(tài)度，學(xué)術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)點(diǎn)，它必須要在一個(gè)學(xué)院之外的當(dāng)代的文化語(yǔ)境關(guān)系當(dāng)中來(lái)考察和發(fā)展。一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)院，它一定是面對(duì)當(dāng)代的。另外還涉及到一個(gè)問(wèn)題，即學(xué)院的文化養(yǎng)料的問(wèn)題。一個(gè)學(xué)院的文化養(yǎng)料，一個(gè)學(xué)院所承擔(dān)的文化責(zé)任，它在大的藝術(shù)生態(tài)關(guān)系中的責(zé)任和作用是什么?這一定是和學(xué)院之外發(fā)生關(guān)系，但同時(shí)又一定是承擔(dān)學(xué)院之外所不能承擔(dān)的部分。比如說(shuō)，中央美術(shù)學(xué)院一直不拒絕文化的營(yíng)養(yǎng)，我們從中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開(kāi)館三年以來(lái)展覽的品質(zhì)和主題的研究性及課題性，和它的展覽在課題和風(fēng)格上的反差性，就可以看到中央美術(shù)學(xué)院的態(tài)度。
王璜生館長(zhǎng)
比如說(shuō)前一段時(shí)間有一個(gè)編碼與解碼的展覽和齊白石的展覽，這兩個(gè)展覽都非常優(yōu)秀，同時(shí)展出。現(xiàn)在是王式廓先生的展覽和烏菲奇的展覽，可以看到中央美術(shù)學(xué)院的學(xué)術(shù)態(tài)度。任何一種有益的文化營(yíng)養(yǎng)，學(xué)院都必須對(duì)它投入關(guān)注，并以學(xué)院的學(xué)術(shù)力量推進(jìn)、保護(hù)和延續(xù)這樣一些文化的成分。任何一種文化的成分的破壞和斷裂，其實(shí)都是對(duì)整個(gè)藝術(shù)生態(tài)的破壞，和一種斷裂。
另外這個(gè)展覽我還想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)術(shù)的發(fā)展，它必須是遠(yuǎn)親繁殖或者是各種各樣的成分混雜而成。所以這個(gè)展覽除了借助中央美術(shù)學(xué)院強(qiáng)大的學(xué)術(shù)背景和學(xué)術(shù)力量之外，我們也邀請(qǐng)了學(xué)院之外的，哲學(xué)界、文學(xué)界等各個(gè)領(lǐng)域最優(yōu)秀、思想能力最強(qiáng)的一部分知識(shí)精英和文化人，參與到這個(gè)主題的探討之中。希望他們的參與能幫助這個(gè)展覽學(xué)術(shù)層面的深入、豐富和帶有一種基因繁殖性質(zhì)，可以像基因裂變一樣，不斷的碰撞，從而滲透到學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的很多關(guān)鍵部位。
另外我還想再?gòu)?qiáng)調(diào)一點(diǎn)，真正的具有學(xué)術(shù)探討性的課題實(shí)際上是鮮活的，而不是我們一般理解的那樣。我們一般理解的學(xué)術(shù)是一些非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)論文或者一種非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊延袑W(xué)術(shù)概念的游戲。事實(shí)上真正具有學(xué)術(shù)價(jià)值的學(xué)術(shù)活動(dòng)，是對(duì)還沒(méi)有成為知識(shí)和學(xué)術(shù)概念之前的最鮮活的學(xué)術(shù)元素的關(guān)注、探討和分辨。所以中央美術(shù)學(xué)院的這個(gè)展覽實(shí)際上是秉承這樣的一種態(tài)度。除了展覽本身的呈現(xiàn)以外，它真正的作用是探討學(xué)院與當(dāng)代文化生態(tài)之間的關(guān)系，以及傳達(dá)中央美術(shù)學(xué)院的一種學(xué)術(shù)態(tài)度。
我就說(shuō)這些，還是請(qǐng)王館長(zhǎng)來(lái)講。王館長(zhǎng)是項(xiàng)目幕后的真正推手。
王春辰：下面我們請(qǐng)本次展覽的策展人之一，也是中央美術(shù)學(xué)美術(shù)館館長(zhǎng)王璜生教授，對(duì)這個(gè)展覽作一個(gè)整體的介紹。
王璜生：首先我補(bǔ)充介紹一下，我們今天出席新聞發(fā)布會(huì)的是我們展覽的主要團(tuán)隊(duì)。我們的總顧問(wèn)是潘公凱院長(zhǎng)，他已去意大利，無(wú)法參加今天的新聞發(fā)布會(huì)。徐院長(zhǎng)也是今天晚上要去意大利。皮力在外地，剛從香港飛來(lái)的是郭曉彥。展覽策展委員會(huì)有四個(gè)人，包括王春辰老師，我們學(xué)術(shù)研討的主持是汪民安老師，這是我們的一個(gè)團(tuán)隊(duì)。
今天要舉辦的是“超有機(jī)”展覽的第一場(chǎng)學(xué)術(shù)研討會(huì)。借學(xué)術(shù)研討會(huì)之前的一點(diǎn)時(shí)間，我們做一個(gè)簡(jiǎn)單的新聞發(fā)布會(huì)。有關(guān)這個(gè)展覽的思考跟準(zhǔn)備，我們是進(jìn)行了相當(dāng)一段時(shí)間，大概有七八個(gè)月，可以說(shuō)已經(jīng)開(kāi)過(guò)不止十次的會(huì)議，一直在思考這個(gè)展覽如何做，很多人都參與了討論。
今天參加研討會(huì)的有四位學(xué)者，他們對(duì)我們的選題充滿興趣。他們今天探討的是生命政治的內(nèi)容，但也非常感興趣我們“超有機(jī)”的一個(gè)說(shuō)法。有關(guān)“超有機(jī)”的這個(gè)主題，這是我們?cè)谡褂[策劃的整體思考、演變、演進(jìn)的過(guò)程中，不斷思考的問(wèn)題。當(dāng)下社會(huì)是一個(gè)有機(jī)運(yùn)作的社會(huì)，里面可能存在著互相關(guān)聯(lián)的很多東西，都是在一個(gè)有機(jī)的運(yùn)作系統(tǒng)里面運(yùn)行。但是，恰恰在這里面存在著很多超出這種有機(jī)運(yùn)行的東西。其實(shí)在我們?nèi)祟惖臍v史傳統(tǒng)里面，在我們的思維里面，在我們自身對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)里面，自古以來(lái)就存在著這樣的一種對(duì)當(dāng)下、現(xiàn)實(shí)、秩序的超越性地考慮問(wèn)題。這種超越性的考慮問(wèn)題，有的時(shí)候是我們的人類發(fā)展很根本的動(dòng)力，有的時(shí)候可能會(huì)產(chǎn)生一些另類的結(jié)果。
那么恰恰藝術(shù)就是能夠不斷去挑戰(zhàn)我們自身，去超越我們自身，表達(dá)我們對(duì)這個(gè)社會(huì)各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)與思考的一種非常有趣的方式。剛才徐院長(zhǎng)談到了基因裂變的問(wèn)題，我想我們這個(gè)社會(huì)是一個(gè)在基因的有序中被不斷地去裂變、研發(fā)，產(chǎn)生新的可能性的社會(huì)。
基于這樣的考慮，我們從四個(gè)角度：城市、身體、機(jī)器和從微觀政治，來(lái)建構(gòu)這個(gè)展覽。我們認(rèn)為當(dāng)下社會(huì)在這四個(gè)方面有很多獨(dú)特的東西，恰恰在國(guó)內(nèi)和國(guó)際學(xué)術(shù)界，對(duì)這樣的問(wèn)題也有一些深刻的探討。因此我們希望從藝術(shù)家的角度，從學(xué)術(shù)探討的角度，來(lái)對(duì)這些問(wèn)題展開(kāi)我們的表達(dá)和研究。我們的論壇也會(huì)圍繞這樣的四個(gè)方面。
有關(guān)這個(gè)展覽的方法，剛才徐院長(zhǎng)也提到，現(xiàn)在有很多的雙年展、三年展等展覽方式，也有很多當(dāng)代藝術(shù)的展覽。我們的展覽，在英文名稱方面是使用雙年展的叫法，叫做CAFAM Biennale，就是中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館的雙年展。為什么考慮這樣的運(yùn)營(yíng)?也是在于現(xiàn)在國(guó)際上使用“雙年展”這個(gè)詞時(shí)，人們會(huì)馬上知道你要做什么，會(huì)在國(guó)際上引起比較集中的、重要的關(guān)注。至于受關(guān)注以后，我們做到什么樣，那是另外的問(wèn)題，但是“雙年展”這個(gè)名字，在國(guó)際上已經(jīng)形成了一定的認(rèn)知度。一般在概念上，除了是兩年一次的展覽，有時(shí)間緯度的一個(gè)展覽，往往還被賦予了“當(dāng)代的”、“巨型的”或者是“有問(wèn)題的”這樣一些含義。從英文上使用這樣的名字，我們希望這樣的展覽，能夠面對(duì)一個(gè)當(dāng)下的問(wèn)題，能夠做成一個(gè)國(guó)際性的，受共同關(guān)注的，同時(shí)有學(xué)術(shù)深度的展覽。
在中文的展覽名稱上，我們用了一個(gè)“泛主題展”，也是希望用這樣的名字，區(qū)別于目前國(guó)內(nèi)的一種認(rèn)知。這幾年國(guó)內(nèi)紛紛在做雙年展、三年展，我們不希望我們是趕時(shí)髦去用這個(gè)名字，我們是從學(xué)術(shù)思考的角度去確定這個(gè)名稱。
從內(nèi)容上講，我們這個(gè)展覽，一方面更著重于當(dāng)代藝術(shù)的呈現(xiàn)和圍繞學(xué)術(shù)問(wèn)題的呈現(xiàn)，另外一方面，我們會(huì)以學(xué)術(shù)的態(tài)度去做一種歷史文獻(xiàn)的展示跟研究。因此我們?cè)谡褂[里面，有一個(gè)單元專門(mén)做“超有機(jī)譜系考”，我們希望從我們中國(guó)古代的相關(guān)歷史文獻(xiàn)里面去探討“超有機(jī)”的歷史演變。比如我們中國(guó)的人體經(jīng)絡(luò)的問(wèn)題。其實(shí)人體經(jīng)絡(luò)的研究，或者人體經(jīng)絡(luò)是否存在或者具有意義，這是中國(guó)人對(duì)身體的一種非常獨(dú)特的想象?？梢哉f(shuō)人體經(jīng)絡(luò)既是一種存在，也是一種超存在。另外如我們古典的文學(xué)作品《山海經(jīng)》，它也是中國(guó)古代先民們對(duì)空間的一種超常想象的結(jié)果。我們會(huì)去做這樣一類的資料研究。
還有一部分，我們會(huì)與國(guó)際機(jī)構(gòu)合作，引進(jìn)一些國(guó)際上的實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃，來(lái)探討當(dāng)下社會(huì)的高科技發(fā)展中，在藝術(shù)與科學(xué)等關(guān)系方面的實(shí)驗(yàn)性工作，那么這個(gè)工作我們會(huì)用國(guó)際獨(dú)立項(xiàng)目的方式來(lái)呈現(xiàn)。我們展覽在組織過(guò)程中已經(jīng)得到了北京很多外國(guó)駐京機(jī)構(gòu)，特別是一些大使館的關(guān)注，他們提出對(duì)于一些項(xiàng)目進(jìn)行參與，據(jù)此，我們也會(huì)設(shè)計(jì)更為前沿的一些實(shí)驗(yàn)性的項(xiàng)目。
同時(shí)，我們希望這個(gè)展覽能夠在學(xué)術(shù)上具有一定深度。根據(jù)這樣的考慮，我們將組織四場(chǎng)論壇。有關(guān)論壇的一些思考，等一下汪民安老師會(huì)更詳細(xì)的介紹。我們希望通過(guò)論壇邀請(qǐng)一些重要的文化精英來(lái)探討一些問(wèn)題，最后形成比較好的一個(gè)文本，更立體地將我們這個(gè)展覽推向一個(gè)深度。
當(dāng)然作為一個(gè)藝術(shù)展覽，除了我們要去體現(xiàn)我們對(duì)當(dāng)下問(wèn)題的思考，還有相關(guān)的針對(duì)性之外，我們更希望我們的展覽是一個(gè)具有視覺(jué)意義的呈現(xiàn)，希望我們的展覽能夠更為鮮活，更為High一點(diǎn)。這一點(diǎn)表現(xiàn)在選擇展覽藝術(shù)家上，我們會(huì)走向兩個(gè)方面，一方面是國(guó)際國(guó)內(nèi)非常重要的藝術(shù)家，非常有影響力，有沖擊力的藝術(shù)家。我們會(huì)跟他們探討在這個(gè)選題之下選用什么作品，或者藝術(shù)家也會(huì)專門(mén)為這個(gè)展覽來(lái)做作品。另外一方面，我們會(huì)面向非常年輕的藝術(shù)家，我們希望這個(gè)展覽能夠帶動(dòng)年輕的藝術(shù)家參與到這樣的一個(gè)活動(dòng)里面來(lái)，通過(guò)這個(gè)展覽一群年輕的藝術(shù)家會(huì)受到社會(huì)的關(guān)注，也得到表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
我們希望我們的展覽不是一個(gè)太沉悶的探討問(wèn)題的展覽，同時(shí)也能做得high一點(diǎn)，做得更有震撼力。
王春辰：謝謝王館長(zhǎng)的介紹，下面請(qǐng)北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)汪民安教授，關(guān)于這次非常重要的學(xué)術(shù)論壇給我們做一下介紹。
汪民安教授
汪民安：我就簡(jiǎn)單的介紹一下這個(gè)論壇。這個(gè)論壇跟展覽是配合的，說(shuō)配合也不是完全配合，展覽分四個(gè)單元：超城市、超身體，超機(jī)器，生命政治。我們的論壇是四場(chǎng)論壇，圍繞展覽的四個(gè)單元進(jìn)行討論。在我們討論的時(shí)候，基本不談藝術(shù)作品，純粹從哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化理論談這四個(gè)問(wèn)題。那么展覽和論壇之間的關(guān)系大致是，展覽的藝術(shù)作品是從藝術(shù)的形式討論這些東西，論壇是從學(xué)術(shù)角度談?wù)撨@四個(gè)問(wèn)題。
為什么選這四個(gè)主題?我們整個(gè)的策展團(tuán)隊(duì)一起商量，覺(jué)得這四個(gè)主題特別反映當(dāng)代的狀況。比方說(shuō)身體，不是單純的身體、封閉界限的身體，而是可以在身體里面裝一部分機(jī)器，成為跨身體的。比方說(shuō)給心臟安裝起搏器，這個(gè)身體還存在，和傳統(tǒng)的身體是兩回事，不是有機(jī)身體，是一個(gè)超有機(jī)身體。城市的概念方面，城市和鄉(xiāng)村有一個(gè)截然的區(qū)分，城市是鄉(xiāng)村的相對(duì)面。在城市化過(guò)程中存在一個(gè)鄉(xiāng)村化過(guò)程，這怎么理解呢?城市的鄉(xiāng)村化的例子，比方說(shuō)現(xiàn)在城市都想種上植物，小區(qū)弄得像農(nóng)村一樣。而有些鄉(xiāng)村把原來(lái)建筑拆了，建得像小區(qū)一樣，建好之后，稱為花園城市。從而城市和鄉(xiāng)村的界限崩潰了。城市體現(xiàn)出超有機(jī)的局面。機(jī)器這個(gè)方面，主要指目前國(guó)外講的人機(jī)結(jié)合體，機(jī)器和身體的變化。比方說(shuō)手機(jī)跟身體的關(guān)系，手機(jī)是身體的一個(gè)器官，當(dāng)代人沒(méi)有手機(jī)就變成殘疾人?，F(xiàn)在人十幾歲有了一個(gè)手機(jī)之后，再也不能離開(kāi)手機(jī)，離開(kāi)就像一個(gè)啞巴，機(jī)器已經(jīng)不是一個(gè)單純的跟身體沒(méi)有關(guān)系的機(jī)器，從這個(gè)意義上，機(jī)器也擺脫了絕對(duì)的自住性，變成了超有機(jī)。再一個(gè)就是今天要討論的生命政治。“生命政治”這個(gè)詞我們一般用的不多，實(shí)際上是法國(guó)哲學(xué)家?？略?0世紀(jì)70年代晚期提出的。生命政治是這幾年來(lái)在歐洲、北美討論最多的一個(gè)問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，生命政治跟我們傳統(tǒng)的政治不一樣，以前說(shuō)的政治是統(tǒng)治，一個(gè)階級(jí)對(duì)另外一個(gè)階級(jí)的壓迫，一個(gè)國(guó)家和另外一個(gè)國(guó)家的對(duì)抗。生命政治是微觀政治，不再是兩種大集團(tuán)的對(duì)壘，不是一個(gè)被另外一個(gè)統(tǒng)治，是微型政治，人和人之間都是政治，從而把政治的概念擴(kuò)充了，也是一個(gè)超政治的概念。從這個(gè)方面可以說(shuō)政治采用超有機(jī)的形式。
我們論壇的四大主題，就是當(dāng)代社會(huì)比較典型的一些文化政治現(xiàn)象。這個(gè)論壇的主要安排，今天是第一場(chǎng)，我們請(qǐng)了四位非常有影響的國(guó)際國(guó)內(nèi)的學(xué)者，特意挑了四個(gè)不同領(lǐng)域的專家，一位是作者，韓少功，他可以談?wù)軐W(xué)、理論、政治，很有資格談;一位是國(guó)內(nèi)的學(xué)者，南京大學(xué)的教授，張一兵，他寫(xiě)過(guò)很多的書(shū)，包括關(guān)于拉康的書(shū)，是中年哲學(xué)家的一個(gè)代表性的人物，這是國(guó)內(nèi)的兩個(gè)人物，一個(gè)哲學(xué)家一個(gè)作家。還有兩位國(guó)外學(xué)者，一位是法國(guó)學(xué)者，讓-路易•羅卡，還有一位是加拿大文化理論家謝少波，在北美非常有影響。今天的第一場(chǎng)講座就邀請(qǐng)了以上四位重量級(jí)人物。
第二場(chǎng)論壇安排在6月26號(hào)，主要是討論城市，我們邀請(qǐng)臺(tái)灣大學(xué)的夏鑄九先生，他是臺(tái)灣城市運(yùn)動(dòng)的一個(gè)最重要的人物，伯克利大學(xué)的建筑學(xué)博士，臺(tái)灣非常有影響的人物。還邀請(qǐng)了香港大學(xué)的朱濤教授，也是城市建筑領(lǐng)域非常有名人物，還在聯(lián)系一位國(guó)外很著名的建筑師。
第三場(chǎng)是9月11號(hào)，討論身體，嘉賓中一位是英國(guó)的文化研究中心主任，還有一位北美的學(xué)者，原來(lái)?yè)?dān)任美國(guó)文化人類學(xué)的學(xué)會(huì)主席，芝加哥大學(xué)人類學(xué)系主任，一位女教授，她也是做醫(yī)學(xué)人類學(xué)的，做身體研究的，有一定的權(quán)威。然后還有兩名中國(guó)學(xué)者。
9月底將安排最后一場(chǎng)論壇，一位意大利哲學(xué)家已經(jīng)答應(yīng)來(lái)參加。其他的學(xué)者都在聯(lián)系當(dāng)中。
我們每一場(chǎng)論壇大致是一兩位中國(guó)學(xué)者，一兩位外國(guó)學(xué)者，都是國(guó)際國(guó)內(nèi)在這個(gè)領(lǐng)域有聲望的一流學(xué)者，請(qǐng)他們來(lái)進(jìn)行對(duì)話，先是每位嘉賓就相關(guān)主題做一個(gè)演講，然后與觀眾進(jìn)行互動(dòng)，特別是強(qiáng)調(diào)互動(dòng)這個(gè)環(huán)節(jié)，論壇的情況大概就是這樣。
王春辰：謝謝汪民安先生的介紹，下面關(guān)于超有機(jī)具體的策展方面的事情，請(qǐng)策展人之一郭曉彥女士給我們做一下介紹。
郭曉彥女士
郭曉彥：剛才館長(zhǎng)說(shuō)了，目前，藝術(shù)家以及各種方案都在討論中，這次會(huì)議不能具體說(shuō)有什么樣的藝術(shù)家或者什么樣的作品出現(xiàn)在展覽里面。但是我剛從香港回來(lái)，香港的藝術(shù)博覽會(huì)現(xiàn)在應(yīng)該是全球都比較關(guān)注的，因?yàn)橄愀鄣貐^(qū)的特殊性以及和中國(guó)的密切關(guān)系。其實(shí)大家對(duì)中國(guó)藝術(shù)的期望很大，所以這次博覽會(huì)有全世界很多重要的畫(huà)廊來(lái)參加。在香港遇到一些同行，討論的問(wèn)題比如說(shuō)，現(xiàn)在的藝術(shù)，在藝術(shù)史、博物館、大眾媒體，還有藝術(shù)市場(chǎng)，尤其是藝術(shù)市場(chǎng)的攪動(dòng)下，呈現(xiàn)出一種景觀，藝術(shù)的意義到底是什么?它應(yīng)該處于什么位置上?藝術(shù)的價(jià)值應(yīng)該怎么體現(xiàn)?它怎么去打破系統(tǒng)和社會(huì)的關(guān)系?這也是藝術(shù)家們經(jīng)常在討論的介入的問(wèn)題，怎么去打開(kāi)這種問(wèn)題界面?其實(shí)香港博覽會(huì)或者緊接著的一些歐洲藝術(shù)盛事，都會(huì)關(guān)注這個(gè)問(wèn)題。
我們幾位策展人也是想對(duì)中國(guó)藝術(shù)進(jìn)行一種反思。中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)化非常嚴(yán)重，現(xiàn)在很多藝術(shù)家也是以明星的身份出現(xiàn)在各種場(chǎng)合，藝術(shù)拍賣的價(jià)格也是非常高。讓藝術(shù)家、藝術(shù)從業(yè)者還有美術(shù)館從業(yè)人員非常焦慮的問(wèn)題是，藝術(shù)到底怎么了?價(jià)值怎么體現(xiàn)?它是一個(gè)精神的生產(chǎn)還是卷入商業(yè)的一種東西。當(dāng)然這個(gè)是非常復(fù)雜的情形，所有人都被卷入這種現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)家非常想突破這種現(xiàn)實(shí)和景觀的屏障。所有的這些問(wèn)題，我覺(jué)得是我們這個(gè)展覽里面也想討論的問(wèn)題。
其實(shí)我們提出的四個(gè)課題也是非常當(dāng)下的，關(guān)于當(dāng)代社會(huì)的一些非常前沿和緊迫的問(wèn)題，很多人向藝術(shù)家、藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生拋出這些問(wèn)題。這個(gè)策展不僅是一個(gè)主題的提出，我覺(jué)得也是一種方法。王館長(zhǎng)是非常有理想的一個(gè)人，我在廣州也是跟他共事，他常常拋出很多問(wèn)題，這些問(wèn)題其實(shí)都是跟藝術(shù)現(xiàn)實(shí)和中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的。
我覺(jué)得這個(gè)展場(chǎng)還是非常值得期待的。因?yàn)樵诖髮W(xué)，所以它不是一個(gè)作品。我們策展討論中談到，希望展覽不是一個(gè)作品的現(xiàn)場(chǎng)，更應(yīng)該是和同學(xué)們一起的思想動(dòng)員或者一個(gè)思想的實(shí)驗(yàn);或者用一個(gè)原來(lái)常用的詞，排演。在這個(gè)過(guò)程中，經(jīng)過(guò)展覽和思想的碰撞，可能出現(xiàn)很多問(wèn)題，產(chǎn)生思想的激蕩。我覺(jué)得在這種展場(chǎng)環(huán)境里面這是非常有可能性的，也是對(duì)教育、學(xué)院傳統(tǒng)、藝術(shù)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)等問(wèn)題，交織在一起的一種倡導(dǎo)，這個(gè)是比較有意思的。
我們期望能在這個(gè)地方出現(xiàn)一些鮮活的藝術(shù)能量，所以王館長(zhǎng)剛才說(shuō)，其實(shí)有很多年輕藝術(shù)家，我們要給他們一些機(jī)會(huì)表演，看看我們現(xiàn)在的藝術(shù)狀況是怎么樣的。我在上海也碰到一個(gè)同行，他說(shuō)十年前提出這個(gè)問(wèn)題，大家覺(jué)得下一代藝術(shù)家沒(méi)有什么可以創(chuàng)造的，但是后來(lái)出現(xiàn)了楊福東等一批人。未來(lái)的年輕一代可能會(huì)用他們的方式重新去創(chuàng)造藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)，可能跟前幾代藝術(shù)家不一樣，這個(gè)也是我們?cè)诓哒估锩嫫诖?，有新的能量出現(xiàn)，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)、政治的思考，他們?nèi)绾未蚱?、如何解決介入的課題，這些也是展覽比較期待的。
所以希望在這種現(xiàn)場(chǎng)，在學(xué)院的一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)里面，藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)性能夠得到展示，為藝術(shù)界帶來(lái)我們期望的創(chuàng)作深度，還有更豐富的見(jiàn)解，這些課題我覺(jué)得對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，其實(shí)也是他們?cè)谌粘Ｉ钪兴伎嫉膯?wèn)題?，F(xiàn)在我們糾纏于生活、藝術(shù)、社會(huì)中，我們的內(nèi)部和外部的界限怎么樣去突破，其實(shí)這些都是藝術(shù)家在思考的問(wèn)題，這也是有可能為新的藝術(shù)見(jiàn)解出來(lái)一種土壤，可能也是我們?cè)诓哒估锩嫦肴ビ懻摰膯?wèn)題。
王春辰：最后，做一下總結(jié)。各位現(xiàn)在已經(jīng)對(duì)“超有機(jī)”這個(gè)展覽有了一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。徐院長(zhǎng)談到，中央美術(shù)學(xué)院為什么做這個(gè)展覽，提出一個(gè)宏觀的戰(zhàn)略構(gòu)想;王館長(zhǎng)談到，我們美術(shù)館做這樣一個(gè)具有雙年展性質(zhì)的展覽，是為了提出當(dāng)下的緊迫的任務(wù)，提出中央美術(shù)學(xué)院的積極的態(tài)度，提出超出藝術(shù)和社會(huì)的界限;汪民安教授從學(xué)術(shù)與藝術(shù)相互間的關(guān)系的角度，對(duì)我們想達(dá)到的深度和高度以及學(xué)術(shù)和藝術(shù)的相互作用進(jìn)行了闡釋;郭曉彥女士認(rèn)為，我們對(duì)當(dāng)下的緊迫任務(wù)的思考反映在策展當(dāng)中。我們把不同方面的思考糅合進(jìn)這個(gè)構(gòu)想當(dāng)中，就像我們的主題“超有機(jī)”，每個(gè)人在今天感到一種緊迫感。中國(guó)變化太快了，一切變得不可知，展覽不是得出結(jié)論，而是思考，或者提出問(wèn)題，我們希望這個(gè)展覽和論壇就是這樣的一種努力。謝謝媒體朋友們，謝謝大家。
發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
提問(wèn)：想問(wèn)一下國(guó)內(nèi)首個(gè)美術(shù)學(xué)院進(jìn)行雙年展，國(guó)外有沒(méi)有類似的學(xué)院做過(guò)?
王璜生：國(guó)外也有學(xué)院的美術(shù)館做的雙年展，但是據(jù)我所知都是一些單一種類的，好像有版刻雙年展這樣一類的東西，我想沒(méi)有一個(gè)綜合性、國(guó)際性的大的當(dāng)代雙年展。
提問(wèn)：剛才聽(tīng)了幾位老師的發(fā)言后，我們明白了展覽的目的，是要提供一個(gè)討論、實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，未必是要呈現(xiàn)什么樣的作品。我對(duì)此有兩點(diǎn)質(zhì)疑，我感覺(jué)這個(gè)展覽的質(zhì)量是一個(gè)純粹的策展的角度，好像是有一定的針對(duì)性，但針對(duì)的目標(biāo)又似乎不是特別明確，為什么這樣講?第一個(gè)質(zhì)疑，對(duì)于超有機(jī)本身概念的提出，是不是真的很有問(wèn)題性，是不是足夠新穎，根據(jù)剛才的描述，超有機(jī)，我們用“超”這個(gè)前綴，我們說(shuō)經(jīng)濟(jì)，新經(jīng)濟(jì)，感覺(jué)“超”這個(gè)詞可以用“新”來(lái)代替，我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)是有機(jī)體，只是發(fā)生了一些變化，現(xiàn)在用“超”好像不是很清楚，用“新”這個(gè)詞也能概括這個(gè)意思，這個(gè)主題是不是有針對(duì)性。由這個(gè)質(zhì)疑引出第二個(gè)質(zhì)疑，我們展覽本身提出超有機(jī)，基于藝術(shù)作品的展覽，有一個(gè)前提，有沒(méi)有足夠的藝術(shù)家真的在思考這樣的問(wèn)題，是不是他們的作品中間會(huì)探討這樣的問(wèn)題，如果沒(méi)有這些藝術(shù)家，包括中國(guó)和國(guó)際上，我們做這樣的一個(gè)展覽，好像有點(diǎn)拋出概念，然后進(jìn)行解釋，找藝術(shù)家滿足我這個(gè)概念，找一些論壇，的確很好的形式，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)真正有藝術(shù)家來(lái)進(jìn)行。
汪民安：“超”和“新”的差別，“超”是表示一個(gè)跨界，一個(gè)橫向的打破，“新”沒(méi)有這個(gè)意義。
王璜生：“超”和“新”是兩個(gè)不同的概念。從“超有機(jī)”來(lái)講，希望是探討一種人類更本質(zhì)性的東西，而這種本質(zhì)性的東西可能在歷史發(fā)展中，也可能是在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)中所出現(xiàn)的一些新東西、新問(wèn)題，這是首先一點(diǎn)。第二點(diǎn)，我覺(jué)得完全沒(méi)有必要擔(dān)心有沒(méi)有藝術(shù)家去思考這個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得有很多藝術(shù)家的作品都涉及到這樣的問(wèn)題，在這方面，我們會(huì)有一個(gè)很好的視覺(jué)呈現(xiàn)。
提問(wèn)：王館長(zhǎng)您好，我想問(wèn)一下這次展覽會(huì)和美院的教學(xué)有互動(dòng)嗎?
王璜生：一定有互動(dòng)。從整個(gè)展覽構(gòu)想的思考、策展人的挑選以及命題的考慮，已經(jīng)跟學(xué)院的一些學(xué)者、老師共同探討。而且我們現(xiàn)在也將會(huì)跟中央美院的學(xué)生、中國(guó)美院的學(xué)生組成一個(gè)對(duì)里面重要問(wèn)題的進(jìn)一步討論跟一些研究的工作，中國(guó)美院的老師他們很熱情，要帶他們的學(xué)生來(lái)參與這樣的活動(dòng)。
王春辰：下面在學(xué)術(shù)報(bào)告廳有專家論壇，歡迎大家到現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)論壇。
文字整理：董慧萍 高高
楊博焜/圖
董慧萍/編輯
【編輯：王心卉】
