朱曉文的“可穿著的城市慣例”
TASML 的國際評委選出朱曉文的“可穿著的城市慣例”為首個TASML / DSL 藝術(shù)家駐留獎獲獎項目。
評委由以下人員組成：
Chris Csikszentmihályi (MIT Media Lab)，Sven Travis (Parsons the New School for Design)，Alex Adriaansens (V2_Institute for the Unstable Media)，Sylvain Levy (DSL Collection)，ZHANG Ga (TASML)。
她將于2011年夏季前往位于荷蘭鹿特丹的V2實驗室進(jìn)行為期6周的駐留，期間，將創(chuàng)作一個可穿戴作品并做一系列行為藝術(shù)表演。
可穿著的城市慣例
“可穿著的城市慣例”是一個結(jié)合了數(shù)字影像、虛擬現(xiàn)實、物理空間和行為藝術(shù)的可穿戴裝置。簡單來說，它是一頂安裝了迷你攝像機和手掌型投影儀的長方形帽子，其設(shè)計理念是幫助使用者在程式化的日常生活中取得自我發(fā)現(xiàn)的過程。
朱曉文的“可穿著的城市慣例”局部
該方案的靈感來自日本比叡山的“馬拉松行者”，數(shù)百年來他們堅持著一種嚴(yán)酷的修行：千日回峰行。每天他們必須在17個小時中跑完40公里的路程，每日重復(fù)相 同的路線，只攝取極少量的食物和水，缺乏休息。完整的修行在七年中持續(xù)一千天，其意義在于用重復(fù)的訓(xùn)練挑戰(zhàn)意識的極限，達(dá)到冥想的終極狀態(tài)。佛學(xué)家 John Stevens教授在他的論文《比叡山的“馬拉松行者”》中指出，每天的修行慣例和極限的生理狀況讓行者可以體驗到超常的聲音、影像和氣味，并且注意力高 度集中在當(dāng)下的時時刻刻。
其實我們在日常生活中也可以找到和這種修行方式相關(guān)的對應(yīng)點。很多人在城市生活中被動地維持機械化的慣例，如重復(fù)性的勞動和在物理環(huán)境中的移動（交通）等，并且在很多情況下他們需要犧牲飲食質(zhì)量和休息時間。所不同的是，“馬拉松行者”通過對慣例的極限訓(xùn)練，試圖擺脫人對生理和物質(zhì)需求的渴望，而城市 中的大多數(shù)人在被動的慣例執(zhí)行中，對這些需求的依賴性越加增長。
該裝置的造型設(shè)計源自“馬拉松行者”所佩戴的一種叫做higasa的長方形雨帽。帽子的后端安裝有一個迷你攝像機，從背后拍攝使用者，而它的前段安裝 有手掌型投影儀，在使用者前方的地面上投影錄像。藝術(shù)家將佩戴這個裝置，在鹿特丹的城市公共空間中進(jìn)行為期二周的行為藝術(shù)。從第一天開始，安裝在帽子上的 攝像機會全程拍攝藝術(shù)家的背影，而從第二天開始，前一天的拍攝錄像會通過投影儀投影在藝術(shù)家前方的地面上。在行走過程中，藝術(shù)家通過不斷觀察地面上的投影作為參照，每天進(jìn)行相同的程式，同時遵循一系列規(guī)則，以保證這個行為的嚴(yán)肅性。
這個項目的意義并非模擬千日回峰行這一修行，而是通過遵循嚴(yán)格而重復(fù)的規(guī)則，將自己作為和公共體系溝通的媒介，感受到個人記憶與物理感官被數(shù)字影像和虛擬現(xiàn)實束縛的焦慮， 將被動的城市慣例轉(zhuǎn)化為一場自我定位的實驗。
【編輯：湯志圓】
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