受訪人之一王一涵(北京中藝博文化傳播有限公司執(zhí)行董事長(zhǎng))
采訪/李榮坤、畢武英 、徐旻
“三八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)之際，在這個(gè)屬于女性的節(jié)日里，《收藏投資導(dǎo)刊》采訪了藝術(shù)圈中的優(yōu)秀女性代表，她們之中有藝術(shù)家、策展人、機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人、拍賣(mài)行負(fù)責(zé)人、設(shè)計(jì)師、藝術(shù)投資人、收藏家等。美麗、溫柔、敏感、知性、干練、魅力四射……她們是藝術(shù)圈里的精英佳麗，她們獨(dú)特、優(yōu)秀，她們含蓄、纖巧，她們?yōu)檫@個(gè)圈子增光添彩，注入無(wú)窮的活力。我們采訪的話題，依然在“女性”的范疇中展開(kāi)，談?wù)?ldquo;女性藝術(shù)”和“女性藝術(shù)家”?；蛟S從女性對(duì)自身的透視中，我們可以收獲更多獨(dú)特的思考。
秀麗身影無(wú)處不在
在藝術(shù)生態(tài)鏈條的每一環(huán)都有女性的身影，誠(chéng)如臺(tái)灣大未來(lái)林舍畫(huà)廊的經(jīng)理趙芷姮所說(shuō)，雖然知名女性藝術(shù)家的人數(shù)比男性少，但是在美術(shù)館、畫(huà)廊經(jīng)理人、策展人，甚至藝術(shù)品拍賣(mài)界，優(yōu)秀的女性工作者并非少數(shù)，且均在各自行業(yè)占有極其重要的位置。女性在現(xiàn)代社會(huì)中逐漸擔(dān)當(dāng)了越來(lái)越多的社會(huì)責(zé)任。
法國(guó)興業(yè)銀行一直關(guān)注和支持中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展，法興私人銀行中國(guó)區(qū)CEO李曉蕓，是在金融界和藝術(shù)界都具相當(dāng)影響力的女性。在法興設(shè)在全球的23個(gè)分支機(jī)構(gòu)里，她是唯一的一位女性CEO。李曉蕓坦言，“成功不僅需要努力，還要天時(shí)、地利、人和等綜合因素的配合”。她并不提倡把男女平等的口號(hào)掛在嘴上，“無(wú)論男人、女人，都要做好分內(nèi)工作，以企業(yè)的核心價(jià)值為目標(biāo)，不斷進(jìn)步”。團(tuán)隊(duì)的配合很重要，男女員工比例平衡可以互相彌補(bǔ)不足，最大限度地整合資源。她把這種狀態(tài)比作拼圖，少則加，即可完美。
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在提到法興為顧客提供的藝術(shù)品投資服務(wù)時(shí)，李曉蕓表示，未來(lái)給客人量身定做的藝術(shù)基金里，會(huì)多關(guān)注女性藝術(shù)家的作品。利用國(guó)際銀行的推介平臺(tái)，幫助優(yōu)秀的女性藝術(shù)家更好地發(fā)展。
無(wú)論男女，在自身事業(yè)的發(fā)展中，往往都要經(jīng)歷挑戰(zhàn)。“熙·珠寶”董事主席兼藝術(shù)總監(jiān)阮熙紫表示，女性的韌性和執(zhí)著會(huì)給她們力量，使其堅(jiān)持下去。“在藝術(shù)領(lǐng)域中，女性有更多的感性體驗(yàn)，她們處理事情更游刃有余;在周?chē)馁Y源上，更加包容。”正是這些因素的整合，使她帶領(lǐng)“熙·珠寶”這個(gè)品牌不斷成長(zhǎng)、壯大。“回頭來(lái)看，雖然我們經(jīng)歷了很多困難，也得到了幫助和支持，付出的努力和回報(bào)成正比。”
讓阮熙紫感到驕傲的是，身邊有很多熱愛(ài)中國(guó)文化的女性，在各自領(lǐng)域成功打造高端產(chǎn)品。她們?cè)诶砟钌蟼鞒袆?chuàng)新，在形式上推陳出新，在風(fēng)格上獨(dú)具中國(guó)風(fēng)韻……10年前的“中國(guó)制造”變成了現(xiàn)在的“中國(guó)創(chuàng)造”，中國(guó)的文化藝術(shù)，以博大精深的力量，在藝術(shù)的領(lǐng)域中釋放出更多的能量。阮熙紫堅(jiān)信，會(huì)有更多的品牌站在這個(gè)舞臺(tái)上并驕傲地告訴大家，“我們就是代表東方文化和藝術(shù)的品牌”。
這就是女性特質(zhì)散發(fā)的魅力，無(wú)處不在。
特質(zhì)成就獨(dú)特形式
“女性”始終是個(gè)永恒的話題，永遠(yuǎn)都能挖掘出新的亮點(diǎn)。社會(huì)的發(fā)展，離不開(kāi)女性的智慧，她們?yōu)槭澜缭鎏砹烁S富的可能性。藝術(shù)領(lǐng)域更是如此。在國(guó)內(nèi)，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙，開(kāi)啟了女性積極參與社會(huì)活動(dòng)的舞臺(tái)，出現(xiàn)了許多活躍在社會(huì)、文化領(lǐng)域的“新女性”，包括追求自身價(jià)值的女性藝術(shù)家，如第一代中國(guó)女油畫(huà)家潘玉良、方君碧，都曾赴法留學(xué)，專(zhuān)事繪畫(huà)，還有李青萍、何香凝、賀慕群、陳佩秋等，都在中國(guó)美術(shù)史上留下了濃重的一筆。潘玉良還被譽(yù)為中國(guó)女性藝術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者。她們的努力和探索，推動(dòng)了中國(guó)美術(shù)的發(fā)展，也使得女性藝術(shù)時(shí)代在中國(guó)掀開(kāi)了嶄新的篇章。
汪頻，中國(guó)領(lǐng)先的藝術(shù)家推廣機(jī)構(gòu)和藝術(shù)品運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)——百雅軒的副總裁，喜歡從中國(guó)哲學(xué)層面理解女性的地位。她指出，在東方的哲學(xué)思想里，陰與陽(yáng)其實(shí)是等量的。作為平衡，女性以不同于男性的方式存在，不同的價(jià)值觀、世界觀和人生觀，所以，女性藝術(shù)家的作品不可避免地帶有女性身份所帶來(lái)的特征。但是，無(wú)論是男是女，都是以人為基礎(chǔ)的，我們是人，是人就要先有人性。也就是說(shuō)，如果一位藝術(shù)他(她)所探討的題材以性別為基礎(chǔ)，那么作品本身就會(huì)帶有明顯的女性藝術(shù)家特征。但是，也有些女藝術(shù)家所探討的課題以人性為基礎(chǔ)，那么其作品便不太有太多屬于女性特有的感情色彩，更多的則是偏向人性。
另一位充滿知性的女性，北京翰海拍賣(mài)有限公司副總經(jīng)理張躍進(jìn)提到，女性藝術(shù)家的創(chuàng)作題材更傾向于自我省視和自我觀察，藝術(shù)表現(xiàn)富于感性與靈性，作品流暢、細(xì)膩，更具有親和力。女性意識(shí)的“自我發(fā)現(xiàn)”，使藝術(shù)創(chuàng)作具有思辨性與探索性，構(gòu)成一種獨(dú)立的視角與語(yǔ)境。相較于部分西方女性藝術(shù)家直接以女性特征作為創(chuàng)作題材，中國(guó)女性藝術(shù)家在性別符號(hào)上不具強(qiáng)烈的針對(duì)性，不刻意展示或強(qiáng)化男性與女性之間的差異。
趙芷姮明確地說(shuō)，女性藝術(shù)家更偏向以個(gè)人的感受性為根基，而非純粹站在與男性對(duì)立批判的立場(chǎng)進(jìn)行創(chuàng)作。
美博文化執(zhí)行董事徐娟指出，女性藝術(shù)不再是一種襯托“祥和”“進(jìn)步”的方式，一種顯示婦女重獲“解放”“自由”之后的搶白;女性藝術(shù)展也不是只能在“三八”拉出來(lái)遛遛以昭示一種“男女平等”姿態(tài)的說(shuō)辭，不是只能出現(xiàn)在婦女兒童中心的“全國(guó)婦女喜慶‘三八’國(guó)際婦女節(jié)”活動(dòng)的生動(dòng)布景，不是每年被撣一次灰塵上架一次的“擺設(shè)”，不是為顯示多元文化包容性而存在的那一抹紅。最重要的是女性不用靠別人來(lái)講述自己的故事，不用再充當(dāng)宏觀敘述中一顆“不可缺少的螺絲釘”，她們用不斷變換著的語(yǔ)言和方式描繪自己的生活、追求自我存在的價(jià)值、質(zhì)疑男權(quán)的話語(yǔ)方式、關(guān)懷社會(huì)大眾的生存和發(fā)展——她們從發(fā)現(xiàn)自我到實(shí)現(xiàn)自我，一路走來(lái)滿懷著智慧和勇氣。
在當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作中，女性藝術(shù)家相對(duì)較少，她們?nèi)〉贸晒π枰邆浜芏嘁蛩?，除了要擁有天分，還要有較好的外界條件，包括良好的學(xué)習(xí)背景和人脈資源等?，F(xiàn)在比較引人關(guān)注的女性藝術(shù)家，如喻紅、向京、肖魯、尹秀珍、閆平、崔岫聞、蔡錦、林天苗、曹斐、宋琨、陳可、吳笛、彭薇、王玉萍、陳秋林、胡曉媛、劉立宇、梁遠(yuǎn)葦、林菁菁、王田田等，有的在藝術(shù)造詣和市場(chǎng)影響方面都已成熟;有的初露頭角，已是同代人中的佼佼者，成長(zhǎng)性值得期待。但女性藝術(shù)家更容易受到藝術(shù)之外因素的影響。北京邦文當(dāng)代藝術(shù)投資公司學(xué)術(shù)研究部總監(jiān)趙孝萱就談到過(guò)這個(gè)問(wèn)題：“不少藏家很喜歡女性藝術(shù)家的作品，但也會(huì)顧慮她們會(huì)不會(huì)因?yàn)樽约旱膫€(gè)性、情緒、生涯規(guī)劃及家庭因素而中斷創(chuàng)作。所以在藝術(shù)市場(chǎng)上，藏家不多考慮女性藝術(shù)家作品的原因是認(rèn)為她們的未來(lái)不穩(wěn)定，對(duì)其成長(zhǎng)性表示懷疑。”不過(guò)，現(xiàn)在已有更多藏家，看好女性藝術(shù)家作品的創(chuàng)意性和藝術(shù)史意義。
如向京、喻紅等優(yōu)秀的女性藝術(shù)家，都有很完整的發(fā)展脈絡(luò)，其作品在藝術(shù)上的重要性，還未完整呈現(xiàn)。徐娟說(shuō)，女性藝術(shù)家的重要性是她們用特殊的女性視角來(lái)思考問(wèn)題，用當(dāng)代藝術(shù)的表達(dá)方式來(lái)詮釋其情感。
2008年王曉琳創(chuàng)辦木真了藝術(shù)館，開(kāi)館展舉辦了題為《進(jìn)行時(shí)·女性》的有31位女藝術(shù)家參展的畫(huà)展。從繪畫(huà)、雕塑、裝置、攝影等不同的藝術(shù)形態(tài)，展現(xiàn)了女性藝術(shù)家的思維、關(guān)注與情感。2010年12月，“自我畫(huà)像：女性藝術(shù)在中國(guó)(1920—2010)”專(zhuān)題展在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開(kāi)幕，展覽共展出從民國(guó)到當(dāng)代76位女性藝術(shù)家150余件作品，對(duì)20世紀(jì)中國(guó)女性美術(shù)加以梳理和展示。包括尤雁子創(chuàng)辦的“雁巢收藏”，不僅從藝術(shù)，還深入到生活的各個(gè)方面來(lái)關(guān)懷女性。
羅芙奧藝術(shù)集團(tuán)總經(jīng)理郭倩如表示，中國(guó)的女性藝術(shù)家已經(jīng)比較國(guó)際化。目前，中國(guó)需要不斷完善自身的市場(chǎng)環(huán)境，包括畫(huà)廊、拍賣(mài)、博覽會(huì)、美術(shù)館等整個(gè)系統(tǒng)的建設(shè)。
近年來(lái)，有一個(gè)值得注意的現(xiàn)象，雖然中國(guó)女性藝術(shù)家的數(shù)量仍比男性藝術(shù)家少，但藝術(shù)學(xué)院里卻呈現(xiàn)出完全相反的狀態(tài)。國(guó)內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的女性藝術(shù)家，但女性藝術(shù)評(píng)論家、女性策展人等還很少。隨著藝術(shù)院校中的女性在碩士、博士學(xué)位的報(bào)考比例的逐年上升，無(wú)疑為這個(gè)隊(duì)伍儲(chǔ)備了后續(xù)力量。在不久的將來(lái)，女性藝術(shù)工作者的比重一定會(huì)逐年增多。
對(duì)女性藝術(shù)家的理解誤區(qū)
王一涵(北京中藝博文化傳播有限公司執(zhí)行董事長(zhǎng))
女性藝術(shù)家有其自身對(duì)生活、藝術(shù)的獨(dú)特理解，中國(guó)有許多優(yōu)秀的女性藝術(shù)家，她們的作品在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中不可或缺，同時(shí)也是很吸引人的組成部分。但優(yōu)秀的藝術(shù)作品不由創(chuàng)作者的性別決定，我們要削弱這種對(duì)女性身份的刻意強(qiáng)調(diào)，要以作品本身的價(jià)值作為評(píng)鑒藝術(shù)家的核心標(biāo)準(zhǔn)。
女性視角也可能是一個(gè)不能回避的問(wèn)題。由于她們的特殊視角，將其稱(chēng)為“女性藝術(shù)家”，這種稱(chēng)謂不存在任何性別歧視，只是一種分類(lèi)方式。
趙芷姮(臺(tái)灣大未來(lái)林舍畫(huà)廊經(jīng)理)
藝術(shù)和作品本身并無(wú)特定的性別，女性藝術(shù)家會(huì)以獨(dú)特的視角，來(lái)處理某些長(zhǎng)期被男性所忽略或漠視的議題，但不能過(guò)度耽溺于女性藝術(shù)家的身份，這樣就會(huì)只停留在性別符號(hào)的表層。以藝術(shù)家的角度來(lái)看，不能以二分法將藝術(shù)創(chuàng)作者區(qū)分為男性與女性來(lái)做討論。那樣未必能給予女性藝術(shù)家正面的凸顯，甚至可能使藝術(shù)家陷入女性本位的桎梏，也造成觀眾鑒賞作品時(shí)抱持著特定的迷思。
向京自述：
生存是硬道理。生態(tài)環(huán)境惡劣，就長(zhǎng)不出好苗子，但能存活下來(lái)的一定很厲害，這是當(dāng)代藝術(shù)圈的現(xiàn)狀。
從行業(yè)發(fā)展的角度來(lái)講，應(yīng)該多做公眾教育、美術(shù)館建設(shè)以及藝術(shù)創(chuàng)作基金等方面的投資。尤其是藝術(shù)批評(píng)、策展、藝術(shù)史人才的培養(yǎng)，他們雖然不會(huì)直接創(chuàng)造“經(jīng)濟(jì)效益”，但可以“輸出”價(jià)值，他們是需要被“養(yǎng)”著的，這是很重要的生態(tài)環(huán)節(jié)。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的軟肋也在于藝術(shù)理論梳理的缺乏。
崔岫聞自述：
女性同樣也促進(jìn)著社會(huì)的進(jìn)步，比如最基本的生理功能，還有社會(huì)功能、思想功能、精神功能等。社會(huì)中其實(shí)有很多的空間和機(jī)會(huì)，女性要不斷地強(qiáng)大自己，明確方向。
女性藝術(shù)家的話語(yǔ)權(quán)包括多方面因素：綜合國(guó)力的支撐;個(gè)體素質(zhì)要達(dá)到與外界交流的層面;所闡釋的觀點(diǎn)有前瞻性;引領(lǐng)行業(yè)的能力。當(dāng)藝術(shù)家的作品能力與思想能力足夠優(yōu)秀時(shí)，可以更多地影響國(guó)際平臺(tái)。國(guó)家的思想和文化精髓也需要藝術(shù)家的作品和闡釋進(jìn)行傳播。藝術(shù)家多了一份社會(huì)責(zé)任感，這也是一種無(wú)形的使命感。
閆平自述：
性別決定人的思維方式和觀察方法，尤其是人類(lèi)的恒久性話題，如愛(ài)情、親情、藝術(shù)等，把藝術(shù)的事情做好，就要真誠(chéng)地表達(dá)人性恒久的東西。我想借鑒中國(guó)數(shù)千年的戲曲藝術(shù)，希望用中國(guó)的處理方式來(lái)啟發(fā)自己的創(chuàng)作。作為一個(gè)藝術(shù)家，作品沒(méi)有特點(diǎn)的話，會(huì)很悲哀。希望我的作品更具有中國(guó)本性，繪畫(huà)的因素更豐富。隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)越來(lái)越發(fā)達(dá)時(shí)，有理想的畫(huà)家會(huì)更注意到文化的不同，會(huì)越來(lái)越有中國(guó)的特點(diǎn)。
靳衛(wèi)紅自述：
中國(guó)的女性解放是一種行政性的而非來(lái)自女性?xún)?nèi)心深處的要求。
如果說(shuō)中國(guó)藝術(shù)與世界接軌是一個(gè)存在的事實(shí)的話，那是我們要求打開(kāi)一個(gè)更大的窗口，我也希望有這個(gè)窗口。藝術(shù)家需要更踏實(shí)地工作，來(lái)闡釋我們這個(gè)時(shí)代的特質(zhì)。
烏蘇拉自述：
和以往比較，中國(guó)真正的當(dāng)代藝術(shù)家中有很多都是女性。她們擺脫了藝術(shù)學(xué)院的陳規(guī)不再跟風(fēng)。重要的是，藝術(shù)家作品獨(dú)特，有不同的準(zhǔn)則，當(dāng)然這和傳統(tǒng)慣例無(wú)關(guān)。但同時(shí)，藝術(shù)家不是性別聚居群，她們都是藝術(shù)家。
趙孝萱自述：
女性藝術(shù)家有陰柔、細(xì)膩、關(guān)注自我等優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也可能是局限。在藝術(shù)圈中，女性藝術(shù)家需要付出比男性藝術(shù)家更多的努力，也面臨更大挑戰(zhàn)，才能成功。還得面對(duì)是否能自我超越的考驗(yàn)、自身狀態(tài)能有突破等問(wèn)題，這更需要強(qiáng)大的心力和耐力，才能持續(xù)堅(jiān)持自己的藝術(shù)創(chuàng)作。我們應(yīng)該給女藝術(shù)家更多鼓勵(lì)，關(guān)注女性藝術(shù)家的生存狀態(tài)，給努力又有天賦的女性藝術(shù)家們更多展現(xiàn)才華的機(jī)會(huì)。
洪晃自述：
中國(guó)歷史上是個(gè)男權(quán)社會(huì)，女性得到的認(rèn)可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如男人。而女性的作品經(jīng)常被掛上一些我認(rèn)為不應(yīng)該用的前綴，比如“美女”，這種前綴淡化了女藝術(shù)家的作品，再次體現(xiàn)了女人被社會(huì)徹底商業(yè)化了。
得到話語(yǔ)權(quán)的前提是女性藝術(shù)家要有話可說(shuō)，如果非常盡職地畫(huà)修飾畫(huà)，也就談不上什么話語(yǔ)權(quán)了。
女性不僅是男性藝術(shù)家作品中的主題，也是女性藝術(shù)家作品中的主題。在男性藝術(shù)家作品中，女性都很美，甚至美得都差不多。而在女性藝術(shù)家作品里，女性都很怪，有個(gè)性。但是絕對(duì)沒(méi)有主流的“女性審美”。
【編輯：李璞】
