第一：上海莫干山藝術(shù)區(qū)印象
上海莫干山藝術(shù)區(qū)是和北京798藝術(shù)區(qū)齊名的文化創(chuàng)意園區(qū)，相比較北京798體量大，規(guī)模大的北方特質(zhì)而言，莫干山藝術(shù)區(qū)顯出了南方所慣常見到的精致小巧，這里見縫插針地布滿了藝術(shù)空間，而且著名的大畫廊(比如香格納畫廊)也要委身于一個(gè)拐角的不規(guī)則的建筑里，但是這反倒顯示出了上海的效率，海派的精打細(xì)算也在莫干山藝術(shù)區(qū)展現(xiàn)的淋漓盡致。這是給我們的第一印象。
以下是各媒體的對(duì)與莫干山藝術(shù)區(qū)的描述：
在這里駐扎的包括英國、法國、意大利、瑞士、以色列、加拿大、挪威、中國香港在內(nèi)的17個(gè)國家和地區(qū)以及來自國內(nèi)十多個(gè)省市的130余位藝術(shù)家以及畫廊、平面設(shè)計(jì)、建筑師事務(wù)所、影視制作、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)品(首飾)設(shè)計(jì)等。這些藝術(shù)家及創(chuàng)意設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的入駐營造了蘇州河沿岸濃厚的文化氣息，眾多的國內(nèi)外游客慕名而來，M50將吸引更多的創(chuàng)意大師入駐，打造國際化創(chuàng)意園區(qū)。并成功舉辦了2005上海國際服裝文化節(jié)、2005時(shí)尚之夜、Creative、M50、法國工商會(huì)、中國傳統(tǒng)節(jié)日乙酉中秋論壇、寶馬車展、諾基亞及西門子產(chǎn)品推廣等一系列時(shí)尚活動(dòng)，使之成為蘇州河邊獨(dú)特的人文景觀，成為上海時(shí)尚文化新地標(biāo)。
如果說這段話是對(duì)莫干山的文字概括的話，那么我們徜徉在藝術(shù)區(qū)時(shí)的所見所聞就顯得更加豐富與生動(dòng)，尤其是圍繞藝術(shù)品市場的業(yè)態(tài)非常完整齊全：這里有眾多的工作室，藝術(shù)家在潛心創(chuàng)作;這里更多的是畫廊，他們常年展出不同藝術(shù)風(fēng)格的藝術(shù)家作品，然后不斷的邀請(qǐng)媒體、批評(píng)家對(duì)藝術(shù)家進(jìn)行曝光包裝，一方面提升其知名度，另一方面也希望尋找到喜愛這個(gè)風(fēng)格的收藏家前來收藏;這里還有很多的圖書出版社展示自己出版的專業(yè)書籍和畫冊(cè);這里的某個(gè)大的空間里或許正在舉辦知名藝術(shù)理論老師的專題講座;這里還有許多的藝術(shù)院校的學(xué)生的身影，他們把自己的處女座放在這里展示，向畫廊、收藏家以及市場推薦自己，也在這里尋找市場的脈絡(luò)跳動(dòng);這里還有一些國內(nèi)國際著名的機(jī)構(gòu)代表和收藏家經(jīng)常光顧，以期在“巡視”中找到自己的所要;這里甚至產(chǎn)生了藝術(shù)品衍生市場，比如有專門的畫材畫料畫框商店，有專門包裝運(yùn)輸油畫雕塑的“藝術(shù)”物流，在遠(yuǎn)一些的地方是藝術(shù)市場客流所必須的餐飲、酒店、銀行、商場等附屬三產(chǎn)。莫干山藝術(shù)區(qū)拉動(dòng)紅火了上海閘北這個(gè)“下只角”已是不爭的事實(shí)。
據(jù)說這一切都和一家臺(tái)灣的創(chuàng)意設(shè)計(jì)公司有關(guān)，這是這家公司在九十年代末的時(shí)候向閘北區(qū)政府提供了一個(gè)完整的園區(qū)規(guī)劃方案，誓言把從解放前就是民族資本主義生產(chǎn)基地的春明廠區(qū)改造成上海的新文化地標(biāo)，開明前瞻的政府以開拓者的勇氣簽出了春明工業(yè)園區(qū)二十年的經(jīng)營權(quán)，從而使我們現(xiàn)在有幸看到了這出藝術(shù)與商業(yè)完美結(jié)合的精彩大戲!
第二：景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)品市場淺析
莫干山藝術(shù)區(qū)里有很多的陶瓷藝術(shù)品在展示售賣，比如雙城畫廊里陳家泠陳亮父子陶瓷藝術(shù)，以及北京北京畫廊里很巨大的陶瓷雕塑，這不由的讓我想念起陶瓷圣地，陶瓷藝術(shù)的殿堂，我的家鄉(xiāng)景德鎮(zhèn)!那里的藝術(shù)品市場和以莫干山、798為代表的上海北京等地的藝術(shù)品市場有什么相似與不同?這里的發(fā)展歷程有值得我們學(xué)習(xí)借鑒的東西嗎?景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)品市場該走向何處?所有的這些疑問在莫干山走走停停的旅程中一直縈繞腦子里，揮之不去!
要想觀照景德鎮(zhèn)當(dāng)下的陶瓷藝術(shù)品市場，有必要對(duì)于景德鎮(zhèn)的陶瓷歷史做一個(gè)宏觀的整理，我認(rèn)為歷史上景德鎮(zhèn)被最有話語權(quán)的皇家所重視，指定其為御制黃器的窯口，而封建王朝家國天下的集權(quán)體制使得景德鎮(zhèn)皇家陶瓷得以集那個(gè)時(shí)代所有的藝術(shù)成就大成于一身，從品質(zhì)上確立了景德鎮(zhèn)瓷都的地位;同時(shí)大量民窯燒造的精美日用陶瓷和西方貴族皇室的藝術(shù)瓷漂洋過海，遠(yuǎn)銷東南亞、歐洲、美洲，甚至非洲，又從數(shù)量上鞏固了景德鎮(zhèn)瓷都的地位，歷史上景德鎮(zhèn)陶瓷獨(dú)占鰲頭之地位牢不可撼!
新中國成立以后，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的集中生產(chǎn)，為景德鎮(zhèn)承接了幾乎全國人民的陶瓷日用訂單，加上老一輩的城市管理者重視陶瓷生產(chǎn)，具有革命建設(shè)激情，匯同新中國的建設(shè)熱潮進(jìn)行技術(shù)革新，鼓勵(lì)生產(chǎn)發(fā)明，可以延續(xù)了景德鎮(zhèn)陶瓷的輝煌。以至于九十年代初的時(shí)候，我出差到西安，喜嘗地域小食的我在吃羊肉泡饃前，習(xí)慣性的扣過那只大?？胀肴タ吹卓睿盏貣|風(fēng)瓷廠四個(gè)小紅字出現(xiàn)于碗底，那個(gè)遙遠(yuǎn)西北城市的冬日里，那碗南方人并不習(xí)慣的羊肉湯被我格外香甜地喝了個(gè)干凈!現(xiàn)在四十歲往上的外地人和鎮(zhèn)巴佬人見面聊天是常會(huì)提及這樣的記憶：家人朋友出差從景德鎮(zhèn)不辭辛勞地帶回來一套餐具，只有節(jié)日里和貴客來臨時(shí)才拿出來使用一下，潔白剔透的杯盤碗碟來至于景德鎮(zhèn)，那一定是個(gè)美麗的地方!
然而歷史的演進(jìn)不以人的意志為轉(zhuǎn)移，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的弊端暴露無遺的時(shí)候，景德鎮(zhèn)陶瓷的凋敝也就在所難免，品質(zhì)低下，設(shè)備老化，開工不足，效益極差，瓷業(yè)工人們的生活舉步維艱，這是體制之痛百姓之殤，于是老瓷廠無可奈何地破產(chǎn)結(jié)束了那曾經(jīng)的輝煌。大量的熟練瓷業(yè)工人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)為其他產(chǎn)瓷區(qū)貢獻(xiàn)著景德鎮(zhèn)的智慧，只有少數(shù)人留在景德鎮(zhèn)開著小作坊，為到處擺地?cái)偟恼逛N佬生產(chǎn)低質(zhì)廉價(jià)的景德鎮(zhèn)瓷器!
此時(shí)靠近陶瓷生產(chǎn)末端環(huán)節(jié)的陶瓷裝飾比較有了優(yōu)勢(shì)，他們所掌握的技藝技法是景德鎮(zhèn)專屬的，其他地方的生產(chǎn)流程里接受不了，他們只有留在景德鎮(zhèn)才能有發(fā)揮的余地。而此時(shí)隨著國民收入的增加，人們的生活品味也提高了，再有盛世興藏，有著文化欣賞傳統(tǒng)的中國人開始關(guān)注起陶瓷工藝美術(shù)。更為重要一點(diǎn)就是，當(dāng)時(shí)的景德鎮(zhèn)作為瓷都而言手里已經(jīng)沒有什么牌可以打了，面對(duì)其他產(chǎn)瓷區(qū)因?yàn)閰^(qū)位優(yōu)勢(shì)和沿海意識(shí)而帶來的洶涌的訂單，而節(jié)節(jié)攀升的陶瓷生產(chǎn)規(guī)模和產(chǎn)業(yè)總值，景德鎮(zhèn)在封都事件中的吶喊與抗?fàn)庯@得柔弱無力，這時(shí)候出現(xiàn)的陶瓷藝術(shù)絕對(duì)是可以應(yīng)景的，也絕對(duì)是可以證明點(diǎn)什么的，于是景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)成了一根稻草，否則瓷都景德鎮(zhèn)真的是盛名之下難以承受!也可謂時(shí)勢(shì)造英雄!!
景德鎮(zhèn)陶瓷迎來了她明媚的春天——各種展覽、拍賣、筆會(huì)、培訓(xùn)鋪天蓋地;鎮(zhèn)巴佬外出所帶的禮品已然從杯杯碗碗變成了瓶子和瓷板，那上面是炙手可熱的景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù);各個(gè)層級(jí)的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者其作品的價(jià)格扶搖直上，以至于坊間說得最多的是某某大師的瓷器在什么地方賣出了個(gè)什么價(jià)格，以及某某人在被某個(gè)外地老板相中包身以后開始打五十塊一級(jí)的麻將了;一位國大師很認(rèn)真地說：“你曉得我咯瓷器養(yǎng)活了幾多人波?”——他認(rèn)為藝術(shù)陶瓷已經(jīng)是這個(gè)城市的命脈所在了。
市場的繁榮是不言而喻的，歷史的演進(jìn)也是起伏有定數(shù)的，此事我們當(dāng)理性思辨以謀長遠(yuǎn)發(fā)展大局。如果以莫干山，798做我們的參照時(shí)，很多問題就浮現(xiàn)出來了。
首先我們景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)品市場是一個(gè)小眾的市場，或者說是一個(gè)微循環(huán)的市場，比如莫干山藝術(shù)區(qū)，那是全國人民都知道去的地方，甚至很多國際的買家也長期在那里采買藝術(shù)品的。而景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)品距離景德鎮(zhèn)越遠(yuǎn)，其知名度和價(jià)值越低，在北京上海知道了解我們藝術(shù)陶瓷的還不是特別多，到了歐美等地我們所被熟知一定是成化斗彩和雍正粉彩，而不是王錫良張松茂，市場的外延非常有限，還形成了價(jià)格倒逼的形勢(shì)：景德鎮(zhèn)的瓷器全球范圍內(nèi)在景德鎮(zhèn)的價(jià)格是最貴的。這一點(diǎn)可以從以下的現(xiàn)象中得以印證：許多人開始到東南亞等地把以前幾百幾千賣出去的瓷器幾萬幾十萬地“海外回流”到景德鎮(zhèn)，然后再以幾十萬上百萬的價(jià)格非常順利地在景德鎮(zhèn)賣出去——景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)價(jià)格的高地其實(shí)在景德鎮(zhèn)。這種情況的極致就是我們景德鎮(zhèn)人在自己繪畫自己欣賞，自己購買自己送人，形成一個(gè)封閉的規(guī)模不大的以鎮(zhèn)為單位的循環(huán)體系。我曾經(jīng)接待過一位北京的前輩，他在景期間每到一處都被介紹景德鎮(zhèn)歷史如何，景德鎮(zhèn)大師如何，其他產(chǎn)瓷區(qū)又不如何，我們景德鎮(zhèn)行有昌河車，住有農(nóng)家小院，吃有餃子粑，賺錢有大師，娛樂有麻將，事后他語重心長地對(duì)我說：你們這是典型的自給自足的農(nóng)耕文明的衍生，你們千萬不可坐“景”觀天吶!以他省部大員的身份，以及在歐洲著名表業(yè)擔(dān)任總裁數(shù)年的經(jīng)歷，他說這樣的話是有原因有道理的!當(dāng)然我們也有一大批的景德鎮(zhèn)以外的擁躉，也有很多能干的景德鎮(zhèn)人說：“我咯瓷器重來不在景德鎮(zhèn)賣咯!”但是作為一個(gè)整體，我們景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)還遠(yuǎn)沒有征服中國市場，更不要說國際商場了，簡而言之就是市場開發(fā)開拓的空間還很大，還大有可為。
其次，我們姑且把陶瓷藝術(shù)作為純藝術(shù)來看待的話，那么根據(jù)目前國際學(xué)術(shù)界流行的藝術(shù)品市場理論來說，藝術(shù)品市場應(yīng)該由以下幾個(gè)方面構(gòu)成，即學(xué)術(shù)理論部分，創(chuàng)作生產(chǎn)部分，流通收藏部分，以及衍生產(chǎn)業(yè)部分，這幾個(gè)部分共同組成了藝術(shù)品市場的全部，他們各付其責(zé)，堅(jiān)守而不越位，其中學(xué)術(shù)理論部分又包括藝術(shù)教育系統(tǒng)，藝術(shù)出版系統(tǒng)，藝術(shù)批判評(píng)論系統(tǒng)，主要職責(zé)和功能就是在院校和社會(huì)層面上培養(yǎng)藝術(shù)家，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行理論研究和批判，并以出版圖書和教學(xué)進(jìn)行理論傳播;生產(chǎn)創(chuàng)作部分好理解，就是由藝術(shù)家依據(jù)自己的理解與能力進(jìn)行藝術(shù)作品的創(chuàng)作;在流通收藏部分則由收藏家隊(duì)伍，博物館，基金，機(jī)構(gòu)，美術(shù)館，經(jīng)紀(jì)人，策展人，畫廊，拍賣行，展覽公司，廣告公司等組成，這個(gè)體系完成的是藝術(shù)家創(chuàng)作完成的作品如何到達(dá)收藏家和收藏機(jī)構(gòu)的手里;最后是藝術(shù)品市場的衍生部分，比如藝術(shù)金融系統(tǒng)，藝術(shù)產(chǎn)權(quán)交易，畫材畫料行業(yè)等。
那么我在開篇所描述的莫干山的場景就是一個(gè)完備的藝術(shù)品生態(tài)體系，只有生態(tài)鏈條每一個(gè)環(huán)節(jié)都良好運(yùn)作，這個(gè)市場才是健康成熟的，而景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)品市場很多要素是缺失缺乏的，下面重點(diǎn)闡述理論批評(píng)和中介流通缺失的情況。
景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)品幾乎沒有什么理論研究和藝術(shù)批評(píng)，它所要承擔(dān)的任務(wù)就是回答什么是好的藝術(shù)作品?什么藝術(shù)創(chuàng)作在藝術(shù)史美術(shù)史上是有所突破，經(jīng)得起考驗(yàn)而流芳百世的?什么樣的藝術(shù)創(chuàng)作是有理論依據(jù)的?因?yàn)檫@一塊的缺失造成市場上判斷標(biāo)準(zhǔn)單一，只要名氣大就是好東西，只要功夫重就是好作品，靠耳朵來買陶瓷藝術(shù)作品比比皆是。在這個(gè)市場至上媒體至上的時(shí)代這個(gè)現(xiàn)象是非常危險(xiǎn)的!它將引導(dǎo)整個(gè)藝術(shù)品創(chuàng)作走向完全依附市場和金主，失去藝術(shù)作為人類精神活動(dòng)表現(xiàn)的主體本質(zhì)。一些在材質(zhì)技法上的小突破已經(jīng)被藝術(shù)家自己和周圍的專家評(píng)論到了極致，幾乎是前無古人后無來者的地步了，其實(shí)還是沒有脫離陶瓷的基本材質(zhì)特點(diǎn)的。如果說景德鎮(zhèn)藝術(shù)品市場有一些理論研究的話最典型的就是不不厭其煩地出書，翻來覆去地印制那幾個(gè)人的作品，賣作品的時(shí)候把厚厚的書拿出來跟賣家比對(duì)以說明自己的水平和位置，不禁啞然!更有甚者，畫家專家碰到一起的時(shí)候就是你好我好大家好，你捧我的場我送你的花籃，沒有什么藝術(shù)批評(píng)，倒是有很多藝術(shù)表揚(yáng)。我們不敢想象如果這樣沒有進(jìn)步?jīng)]有爭鳴的藝術(shù)創(chuàng)作思路繼續(xù)走下去的話，未來的市場還會(huì)有驚世駭俗的作品問世嗎?整體藝術(shù)創(chuàng)作水準(zhǔn)的降低會(huì)導(dǎo)致家鄉(xiāng)的金子招牌蒙垢嗎?
我們?cè)賮砜匆幌铝魍ㄊ詹仡I(lǐng)域的問題，在國外成熟的當(dāng)代藝術(shù)品市場，藝術(shù)家需要做的事情是依照自己的世界觀價(jià)值觀和藝術(shù)能力創(chuàng)作有自己鮮明風(fēng)格的藝術(shù)作品，然后會(huì)有一些畫廊關(guān)注藝術(shù)家群體，這些畫廊有專門特定的收藏群體，這個(gè)群體是有共同特征和喜好的，最簡單的例子比如這個(gè)群體全部是傳統(tǒng)知識(shí)女性，那么畫廊就會(huì)去尋找在繪畫技巧上有深厚功底，以傳統(tǒng)題材為主的藝術(shù)家作品常年在自己畫廊展覽展示，向自己的收藏群體推薦，是收藏家和藝術(shù)家之間的橋梁，是藝術(shù)品的一級(jí)市場，或者說是最基礎(chǔ)市場。當(dāng)然畫廊面對(duì)的群體和藝術(shù)家是有限的，這時(shí)候拍賣公司出現(xiàn)了，它的面比較廣泛，他可以直接向藝術(shù)家征集，也可以向畫廊征集，還可以向收藏家征集，他經(jīng)營藝術(shù)品的核心是廣泛的征集廣泛的賣，和畫廊不同的是拍賣行是只賣不展的，展覽展示只是為了拍掉拍品而設(shè)的短期的看貨的性質(zhì)，學(xué)術(shù)研討拍賣公司更不會(huì)干了，拍賣是藝術(shù)品的二級(jí)市場。在這個(gè)中間還有策展人、中介、經(jīng)紀(jì)人等等環(huán)節(jié)。而景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)品市場是扁平的，直接從藝術(shù)家就到了終端收藏家，所以藝術(shù)家要承擔(dān)很多自己不擅長的功能，比如恰如其分評(píng)價(jià)自己的作品，一部分無知無畏的藝術(shù)家就使勁王婆賣瓜，一部分生性膽怯的只能很委屈地嘟噥一句：你自己看吧!在比如招待客戶，和客戶談判等等，有個(gè)老師很無奈的告訴我賣掉幾根瓶子后發(fā)現(xiàn)自己都成了三陪了!最后還要全家總動(dòng)員，發(fā)貨的發(fā)貨，收款的收款，不給伺候好了下次有沒有生意還不一定吶!這樣的背景之下藝術(shù)家哪里能夠做到全心創(chuàng)作?有怎么能創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品呢?
所以完整的藝術(shù)品市場生態(tài)環(huán)境是市場成熟與良性發(fā)展的保證。
另外筆者還想說說我們景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)品創(chuàng)作者的問題，在老一代藝術(shù)家優(yōu)良風(fēng)范影響下，景德鎮(zhèn)整體的藝術(shù)創(chuàng)作隊(duì)伍素質(zhì)是很好很高的。但是當(dāng)歡喜來得太快的時(shí)候人就容易產(chǎn)生迷失，很多陶瓷創(chuàng)作者沒有時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)中外文化知識(shí)，汲取文化營養(yǎng)，更多的時(shí)間是花在麻將和享樂上了;許多人還請(qǐng)搶手代為繪制，要不是擔(dān)心被出賣，他們連最后自己簽個(gè)名都不懶的做;特別是很多人有了金錢、社會(huì)地位后忘乎所以，把藝術(shù)上的自我獨(dú)立變成生活中的驕傲自大，一副世上舍我其誰的架勢(shì);一旦創(chuàng)作者有了這樣的心態(tài)，他在藝術(shù)上的路程也就到了終點(diǎn)，他已經(jīng)不需要學(xué)習(xí)和進(jìn)步了嘛!記得王錫良老先生在回憶自己的叔叔王大凡時(shí)就說：“他一輩子時(shí)間有七分是在看書學(xué)習(xí)中渡過，只有三分的時(shí)間在作畫。”個(gè)人以為文化積淀和謙虛心態(tài)是景德鎮(zhèn)藝術(shù)創(chuàng)作群體特別需要的，這是藝術(shù)之樹長青的法寶。沒有文化土壤的滋養(yǎng)是不可能成就大藝術(shù)家的，或者說當(dāng)下的大藝術(shù)家哪一個(gè)不是文化大家?你看范增先生學(xué)識(shí)淵博，出口成章，對(duì)東西方哲學(xué)，美學(xué)，思想史，美術(shù)史都有研究，再看他的畫作線條俊朗，筆力遒勁，意味深長，非常人所能為也，不是文化的積淀何以至此呢?再看賈平凹先生的字畫，率性大膽，自成一體，絕不矯揉造作，是很多平常的畫家書法家所不能匹敵的。
沒有一個(gè)好的心態(tài)不會(huì)有好的文化積淀，只有心態(tài)謙遜的人才會(huì)認(rèn)為自己需要學(xué)習(xí)，才會(huì)覺得自己文化薄弱，才疏學(xué)淺，就像我們景德鎮(zhèn)的陶瓷泰斗王錫良老師，他自己在被別人大師長大師短的稱呼的時(shí)候，總是很清醒冷靜地說“我就是一個(gè)手藝人，比較走時(shí)而已，但還是一個(gè)手藝人。”這個(gè)文化底蘊(yùn)和謙遜心態(tài)也和景德鎮(zhèn)藝術(shù)市場有關(guān)，很多陶瓷藝術(shù)家稍有名氣，收入稍微上漲一點(diǎn)就不愿意再被中間商來操作，特別著急地愿意地直接找到買家談斤論倆，從而很快地扼殺掉了中介商和經(jīng)紀(jì)人的生存，沉不住氣的藝術(shù)家是市場中間環(huán)節(jié)難以生存的一個(gè)重要原因，當(dāng)然也存在中間環(huán)節(jié)的意識(shí)實(shí)力的問題，后面還將提及，在此不再贅述。
由莫干山藝術(shù)區(qū)想到了景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)品市場的歷史演進(jìn)，市場構(gòu)成要素，以及藝術(shù)家隊(duì)伍幾個(gè)方面的問題，目的是為了我們的陶瓷藝術(shù)品市場更加穩(wěn)定快速的成長起來，針對(duì)以上問題，我有過一些想法，希望對(duì)于整個(gè)市場的完善有一點(diǎn)點(diǎn)裨益。
首先進(jìn)行景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)品市場的要素建設(shè)，可以引進(jìn)一些外來的力量和團(tuán)隊(duì)先期來撬動(dòng)市場，因?yàn)檎沁@樣一個(gè)不是特別完善與成熟的市場才意味著機(jī)遇和利益，我們要有胸懷以一如當(dāng)年中國汽車行業(yè)以市場換技術(shù)，讓一些機(jī)構(gòu)組織在景德鎮(zhèn)良好地生存下去，他們帶來的先進(jìn)理念和意識(shí)對(duì)于景德鎮(zhèn)本土是有益無弊的。杜絕那種地域文化沙龍主義的傾向——他們是來景德鎮(zhèn)淘金的，是來賺我們錢的，千萬不能被他們得逞，否則我們的命運(yùn)都掌握在別人手上，那就麻煩了!包括藝術(shù)家本身也不要有這種心態(tài)——畫廊、中介、經(jīng)紀(jì)都是“好惡咯”，都是想利用我為他們自己賺錢的，要做我的作品可以，我原來賣多少給你還是多少錢，你有本事就再加上去，你賺得更多才是你的本事，我當(dāng)然沒有話說，你要我設(shè)定一個(gè)階梯價(jià)格體系還不是要我降價(jià)賣給你，你再以我的價(jià)格賣出去，我要你干什么呢?我還不如自己賣一點(diǎn)自在!這需要我們的市場和藝術(shù)家有一點(diǎn)前瞻性，目前自己賣一點(diǎn)是自在，但是從長遠(yuǎn)看市場不成熟，自己賣一點(diǎn)永遠(yuǎn)是自己賣一點(diǎn)，永遠(yuǎn)受越界操作之苦，沒有專業(yè)團(tuán)隊(duì)包裝推廣我們的藝術(shù)只能是景德鎮(zhèn)的藝術(shù)，而不能成為中國的藝術(shù)，甚至世界的藝術(shù)。如果沒有讓這些畫廊、中介、經(jīng)紀(jì)獲得利益他怎么會(huì)投入對(duì)你進(jìn)行宣傳包裝和推廣呢?他們是無利不起早的商人，但是他們謀取到利益會(huì)反饋到藝術(shù)家身上，從而形成良性增長雙方分享。對(duì)于這個(gè)問題不要強(qiáng)調(diào)是先有雞還是先有蛋，就景德鎮(zhèn)這個(gè)市場現(xiàn)狀而言就是需要給一些食物和甜頭給雞吃，把烏雞婆吸引過來，讓它踏踏實(shí)實(shí)地在這里為景德鎮(zhèn)生下許多蛋。
最近聽說御窯文化發(fā)展有限公司正與成都的一家茶飲文化公司合作，將在景德鎮(zhèn)御窯遺址里建設(shè)一個(gè)御窯茶社，他們將定期的邀請(qǐng)中國知名的藝術(shù)大家文化名人，以及音樂家茶道專家前來景德鎮(zhèn)做講座和交流，把外面新鮮先進(jìn)的藝術(shù)理念，文化成果介紹到景德鎮(zhèn)來，讓我們的藝術(shù)家多花一些時(shí)間聽講座，做研討，少一點(diǎn)時(shí)間花在喝酒打牌上，從而提高自己的文化修養(yǎng)。這就是在為學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)氣氛的營造做了有益的工作，那里一壺茶的價(jià)格貴一點(diǎn)也是應(yīng)該的。再比如第七屆瓷博會(huì)上邀請(qǐng)了北京保利拍賣公司前來景德鎮(zhèn)做陶瓷藝術(shù)品的拍賣工作，保利藝術(shù)品拍賣價(jià)格是全球發(fā)布的，是相當(dāng)有影響力，這樣的機(jī)構(gòu)進(jìn)駐我們難道不應(yīng)該積極響應(yīng)，多送拍，多上拍嗎?還有我們?cè)瓉淼慕▏蓮S已經(jīng)由南昌浩瀚公司進(jìn)駐進(jìn)行整體的包裝打造;珠山區(qū)彭家上弄也進(jìn)行了規(guī)劃，要做一條景德鎮(zhèn)風(fēng)情文化街，做這個(gè)規(guī)劃的是北京水晶石公司。
以上所有的這些對(duì)于景德鎮(zhèn)而言，特別是景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)品市場而言都是特別利好的消息，我們有理由相信在不久的未來，我們景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)品市場將無比的繁榮成熟，真正支撐起景德鎮(zhèn)大陶瓷的產(chǎn)業(yè)格局。
【編輯：顏媛媛】
