藝子作品 《天安門-6》
記者：怎么想到要以這樣的主題來繪畫呢?
藝子：這是一種“現(xiàn)象”。當(dāng)各種媒體向你傳達(dá)同一種視像時，沒有必要刻意去回避這種現(xiàn)象。因?yàn)槟銖男〉酱笠恢痹谥貜?fù)的觀看著類似的視像——西裝革履、高樓大廈……畫面只不過是反映了我的視覺印象，然后做了一些藝術(shù)處理，加強(qiáng)、純化了這種印象。
記者：學(xué)院教學(xué)對你的影響大嗎?
藝子：我的就讀學(xué)校兼有純藝術(shù)與工藝美術(shù)，學(xué)院教學(xué)中形式構(gòu)成對我的作品有些影響。但這種所謂構(gòu)成的體會是我在臨摹明清古畫時候“心領(lǐng)神會”到的，而不是從課堂上、書本中學(xué)到的。“形式”之辯在前些年頗為熱鬧，似乎是一個新鮮概念，實(shí)則“形式”之思古已有之。我對中國古代的藝術(shù)充滿了“眷戀”，這種“眷戀”使我放棄了碩士畢業(yè)后出國留學(xué)的機(jī)會。像許多畫家一樣，我也常常去淘一些古董什么的，偶爾還擺弄一些文言文那樣的文字發(fā)表一下。但據(jù)他們說我搞的是“當(dāng)代藝術(shù)”。生活往往就是這樣平淡而離奇。
這個時代的大眾設(shè)計(jì)往往考驗(yàn)著受眾的眼球，你沒有辦法回避，我能做到的，僅僅是繪畫，尤其對我一個女性而言，畫畫是最簡單、最直接的表達(dá)方式。
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記者：《紅寶書》系列中，涵蓋了人一生的幾個重要角色，每個人都高舉著一本“紅寶書”，紅寶書是一種什么樣的情感?
藝子：我認(rèn)為“紅寶書”這個符號比較能夠代表中國人對國家的一種情懷，事實(shí)上這種情懷貫穿了古今的中國，假如有一天這種情懷成為一種普世的關(guān)懷……這也是我將在創(chuàng)作中繼續(xù)表達(dá)的東西。
記者：對你而言這個時代是什么樣的?這個時代下社會包含最對的又是什么?
藝子：大家都在說“這是一個不產(chǎn)生藝術(shù)家的時代”。我覺得當(dāng)下社會，一部分人取向于西方，還有一部分人取向于東方(尤其是古代中國)，這個社會充滿了張力和可能。
記者：你說繪畫是你最為簡單、直接的表達(dá)方式，你周圍的人怎么看待你所呈現(xiàn)出的表達(dá)結(jié)果呢?
藝子：周圍的人或謂我“畫面簡單”、“沒有技法”。90多年前，當(dāng)杜尚把《小便池》放進(jìn)美術(shù)館，西方人大驚“繪畫死了”，而我依然用那種傳統(tǒng)而又“當(dāng)代”的方式工作著。當(dāng)然那是西方人的觀點(diǎn)，架上繪畫在中國仍是畫壇主流。我認(rèn)為“平面化”比較能夠代表中國古代繪畫的審美情趣，我至今仍然迷戀著這種平面的趣味。畫面對我而言就是表達(dá)一種感受。
記者：你喜歡什么樣的創(chuàng)作環(huán)境?
藝子：我更傾向于一種邊緣的繪畫表達(dá)狀態(tài)，這樣的創(chuàng)作相對自由一些。當(dāng)然這需要付出更多的時間和精力。繪畫對我，一個非職業(yè)畫家來說沒那么沉重，有點(diǎn)類似古代的文人，消遣而已。
【編輯：李璞】
