秦晉：和諧的矛盾體

再陪你一會兒好嗎？

潘誠：你出生在廣東廣州，然后畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院，一直工作和生活在廣東么？可以談下你對廣州這座城市的印象么？你覺得這個城市對你的藝術(shù)創(chuàng)作有哪些影響？

秦晉：是的，我出生在廣東廣州，然后畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院，一直工作和生活在廣州。廣州是一個追求高效的城市，再加上珠三角地區(qū)經(jīng)濟(jì)模式的影響，廣東人以做生意為正業(yè)，務(wù)實不務(wù)虛，所以文化藝術(shù)的傳統(tǒng)很弱，不過這里還是有很充分的自由主義的土壤。這里很不利于藝術(shù)創(chuàng)作，但是正因為如此，我反而更明白自己為什么做藝術(shù)，而不是別的。廣東當(dāng)代藝術(shù)的前輩也帶給我正面的影響。

潘誠：你是學(xué)油畫出身，早期也創(chuàng)作了一些油畫和紙上作品，后來開始轉(zhuǎn)向攝影和裝置的創(chuàng)作，你覺得是什么給你了這樣多媒介創(chuàng)作的可能性和靈活性？

秦晉：剛開始是抱著好玩和嘗試的心態(tài)。后來我發(fā)現(xiàn)我所知道的真正的藝術(shù)家，或者說我希望能夠成為的藝術(shù)家，他的藝術(shù)就是他這個人本身，他能夠建立起一個屬于他的世界，所有的作品都是這個世界的一部分，還包括他處理藝術(shù)和生活的方式，思維的方式，這其中跨越媒材間的界限是再自然不過的事情，那里應(yīng)該沒有絲毫的障礙，只需要解決一些實際的技術(shù)上的問題。

潘誠：在你早期的攝影作品和后來的錄像作品中，廣州的城市生活都作為一個隱隱的背景出現(xiàn)，這有什么特別的意義么？

秦晉：回想我在廣州的成長，生活里曾經(jīng)的變化太大了！幾乎所有的方面的變化都是翻天覆地的！高速發(fā)展的城市是一個既令人榮耀又令人失落的地方，它是現(xiàn)實的一部分，沒有辦法回避。

潘誠：你的大部分作品是在2003年-2006年創(chuàng)作的，從行為裝置《再陪你一會好嗎？》到很多攝影作品，都流露了你某些情緒，比如，恐懼感，失落感，孤獨感等等。這些都是極為個人化的情緒表達(dá)，你覺得這些情緒除了和你個人的記憶有關(guān)，和地緣有關(guān)么？

秦晉：我相信所有不管什么地域的人都曾經(jīng)或多或少的有過這些類似的感覺。只是我處理它們的方法和別人不一樣。

潘誠：廣州人喜歡吃宵夜，在廣州我們經(jīng)?？梢钥吹揭粋€景象，就是在飯館里一桌一桌的食客在吃東西，非常熱鬧。你在2006創(chuàng)作的作品《美人魚》（2006）是用牡蠣殼做成的。這些牡蠣殼來自哪里？ 這件作品的創(chuàng)作跟這個城市有怎樣的關(guān)系？

秦晉：那些牡蠣殼是我半夜到宵夜檔口去收回來的，收了幾天，有好幾大箱子，那些是真正被食客吃完丟掉的垃圾。這件作品雖然名字叫美人魚，但是它完全沒有人魚的造型。起初我是想像一條牡蠣殼做的人魚，等我真正要做它的時候，我竟然跑到菜市場去挑了一只最奇形怪狀的紅薯回來，直接按照它的形狀放大加了一條魚尾，再在表面鋪滿被燒烤過的牡蠣殼于是大功告成。它很丑，疙疙瘩瘩的，可是一副強壯扭動的樣子，這是我想象中的城市，又臟又滿是活力。

潘誠：你也喜歡用熟悉的日常物品做作品，比如衣服，婚紗，梳子等，這些物品也都是極其女性化的。對于女性來說，它們又承載了某種特殊的情感。你覺得這是一種女性經(jīng)驗，還是僅僅是選擇材料的一種方式呢？你在創(chuàng)作個人記憶經(jīng)驗作品的同時，也在關(guān)注社會生態(tài)么？

二十九年八個月零九天

秦晉：我依照自己的本能用了這些日常物品，而且我希望我用到的東西越常見越普通越好，我為什么沒有用別的，當(dāng)然也是因為我自己的生活經(jīng)驗，我不可能用一些我完全沒有感覺的東西。我對女性的關(guān)注也是本能的，我很珍惜這種情感的聯(lián)系，這非常重要。我當(dāng)然希望我的作品和現(xiàn)實和社會是有關(guān)聯(lián)的，我覺得我每天都因為所見所聞而產(chǎn)生變化，而且我如今越來越迫切的希望獲得一個社會人應(yīng)有的常識，和了解不同的人的生態(tài)，我想長多幾只眼睛，看見從前視而不見的或者一直潛伏著的東西。

潘誠：“火”是你作品中一個最為重要的元素之一。從《再陪你一會好嗎？》（2003）到《黑梳子》（2005）和《我冷》（2003）都是用“縱火”的方式實施完成的。為什么要選擇這樣暴力和極端的方式？

秦晉：我到現(xiàn)在都還沒有完全消化火這個媒材于我的意義，但這個影響一定是很大的。我特別著迷于一種你中有我我中有你雌雄同體的狀態(tài)，看起來是一種矛盾體，但其實不是，它們非常和諧。換句話說我選擇這樣的暴力極端的方式，得到了一種極度的理性，平和，延綿，甚至一種甜蜜。它們是相互對照產(chǎn)生的，而且需要的強度都很大。

潘誠：火對物品的徹底摧毀或者對人體的傷害，注釋了你從個人經(jīng)驗中抽身而出，也體現(xiàn)了你尋找現(xiàn)實力量的愿望，你用毀滅的方式消解了記憶性的實體，同時又用遺留的殘骸重塑了更為深刻的記憶和現(xiàn)實。如果這是你創(chuàng)作的一種方法論的話，你會一直采取這樣的方式來創(chuàng)作么？

秦晉：我做出這些作品，毀滅或者留下殘骸，不是因為要做藝術(shù)，它們有更為秘密的作用，它們是我防衛(wèi)機制作用下的結(jié)果，不過是藝術(shù)學(xué)習(xí)啟發(fā)了我，我利用了這個，但它和藝術(shù)無關(guān)，和我自己有關(guān)。但最后換個角度看，它們又讓我成為了藝術(shù)。我希望以后我一直在做作品（所謂的），但其實又沒有在做藝術(shù)，只是它還是能告訴別人一些東西，別人沒發(fā)現(xiàn)的一些有確鑿證據(jù)的東西。但最后它是不是藝術(shù)我就管不著了。

潘誠：你的大部分作品都是在2003年到2006年完成的?？梢哉勏履悻F(xiàn)在的創(chuàng)作么？

秦晉：我最近在清理一些原來遺留的問題，比如原來有哪些做法其實是別人的，我現(xiàn)在要將他們明確標(biāo)注出來，日后謹(jǐn)慎行事。我現(xiàn)在用最直接最不潮流的方式來清理這些問題，比如畫畫，我想再找找看畫畫能不能給我一些這些方面的啟發(fā)，或者有一些有用的發(fā)現(xiàn)，而且我也利用這個再將古代和近代的，已經(jīng)遠(yuǎn)離我很長一段時間的藝術(shù)史重溫一遍，關(guān)于視覺在藝術(shù)上的作用的問題也有待理清。除此之外仍然有做一些裝置。
 
 

【編輯：山姆】