前段時間，對于美術批評家朱其對“蔡國強：農(nóng)民達·芬奇美術展”的尖利批評——“海歸派不應該總是在‘販賣中國’。這一代海歸派既沒有引進什么國際先進的文化和藝術思想，也沒有像徐悲鴻那一代為中國社會的藝術啟蒙做很多教育工作，”蔡國強回應說：“我從來不反駁我用中國資源，因為我是中國人啊。而且我也在使用外國資源。西方人搞國際化，人人都在使用民族資源。”他認為，使用中國資源也存在一個再創(chuàng)造的問題。
記者：《異想天開：蔡國強與農(nóng)民達·芬奇》這本書在講什么?
蔡國強：去年我在臺灣做“泡美術館”展覽，是想讓“泡”成為一個社會議題。我感到：在東方尤其在亞洲，中國大陸或者臺灣，日本或者韓國，現(xiàn)代藝術通常代表國家文化形象，但同時也很小眾。
我個人的藝術作品還算雅俗共賞，看的人多?；仡櫿?ldquo;我想要相信”在西方展覽時觀眾曾近百萬。當時我就想在臺灣辦展覽，讓從來沒進過美術館的人能去美術館看看，結果有35%沒進過美術館的人來看了展覽。當然，不能說看的人多，就了不起，只是從一開始我就想讓更多人看。
我更希望有個人能說得清楚我的展覽，能夠作為一個顧問幫我挑選作品，跟我對話，由對話形成文化呈現(xiàn)?？墒撬囆g家不可能四處跟人對話，只要跟一個人對話就行了，就像演員和導演對話、演戲一樣。《異想天開：蔡國強與農(nóng)民達·芬奇》這本藝術對談基本就是這么來的。
記者：國內媒體把你和徐冰、谷文達、黃永石水稱為“中國當代藝術的海外四大金剛”。你對于“販賣中國”的批評怎么看?
蔡國強：對于中國資源的使用，要看其態(tài)度和目的。使用中國資源也存在一個再創(chuàng)造的問題。另外，也不要總盯著藝術家作品里使用中國資源的那一部分。“9·11”之后，我的作品和中國資源的關系就少。“汽車爆炸”有關系嗎?“蘑菇云”有關系嗎——每天在大都會博物館上空炸出一朵黑云，堅持了半年。同時又在大都會屋頂做了一個巨大的玻璃讓鳥沖撞——這些跟中國的傳統(tǒng)文化沒有太多聯(lián)系。
我從來不反駁我使用中國資源，因為我是中國人啊。而且我也在使用外國資源。西方人搞國際化，人人都在使用民族資源。
記者：“農(nóng)民達芬奇”及“農(nóng)民，讓城市更美好”是怎樣創(chuàng)意的?
蔡國強：我不是一開始就想到研究農(nóng)民，我只是更關心自己感動的東西。我在農(nóng)民身上看到了自己的夢想，我對造型感興趣，我看到了在這片土地上自己和社會的關系?；蛘哒f，我從農(nóng)民身上看到我自己寂寞的心境。
我不把自己放得太高，其實自己還是自己。
上世紀80年代我出國時，其實中國人在外國人看來都不是城里人，都是農(nóng)民。一個落后國家出來的人，樣子看起來就是土，就是農(nóng)民。但我就是農(nóng)民，又怎么了?
這次上海世博會上有一個美術館要開館，請我做開館展。我自然就想到要以“農(nóng)民的創(chuàng)造力”為主題，在展覽中呈現(xiàn)出個人的力量、個人的創(chuàng)造力、個人的自由、個人的聲音。
記者：有人把上海世博會上你策展的三句口號“重要的不在飛起來”、“不知如何降下”和“農(nóng)民，讓城市更美好”，解釋為“對社會和時代的反思，重要的不是飛得越高越快就越好;表達對于中國社會高速發(fā)展之下的思考和擔憂;展示個體農(nóng)民的創(chuàng)造力，看到一個民族追求公平民主社會的希望”。有人說，你試圖提醒上海和世界，當下的城市繁榮，還有一個巨大的農(nóng)民背影。
對于這一串“農(nóng)民藝術符號”，你是怎樣想的?
蔡國強：我想用藝術家這個小小特權，為農(nóng)民說一句話。當我提出要辦“農(nóng)民，讓城市更美好”為主題的展覽時，很多人就提出質疑：為什么世博主題是“城市，讓生活更美好”，卻要辦農(nóng)民的展覽?我面臨的第一個關，就是向所有人解釋為什么做“農(nóng)民”。很現(xiàn)實的，我就成了代言者。世博會的園區(qū)是農(nóng)民蓋的，高速公路是農(nóng)民修的，你說“城市，讓生活更美好”，我說“農(nóng)民，讓世博更美好”，這樣就形成了議題。
爭議也不要緊，我也不在乎聲音的大小、受眾的多少，這樣的聲音應該釋放出來?？赡艹鞘欣镤佁焐w地是“城市，讓生活更美好”，但是有一兩個地方寫著“農(nóng)民，讓城市更美好”，就可以了。在世博期間的上海，一個是拆掉一半的大樓，直接寫上“農(nóng)民，讓城市更美好”，它像是城市發(fā)展的剖面;另一個是黃浦江畔最大的LED的屏幕、震旦大樓大屏幕上，一個小時三次，一個字一個字地滾動。很多公眾來黃浦江，就可以看到這樣的流動書法“農(nóng)民，讓城市更美好”——它應該被大聲地說出來。
【編輯：小紅】
